ذات صلة طريقة عمل دراسة جدوى اقتصادية طريقة عمل دراسة جدوى لمشروع دراسة الجدوى إنشاء المشاريع الجديدة بأنواعها الصناعية والتجارية والخدمية تتطلب عمل دراسة جدوى دقيقة، وذلك لتقديمها إلى جهات التمويل المختلفة، سواء كانت شركات استثمارية كبرى أو بنوك أو غير ذلك. يقوم صاحب المشروع أو من ينوب عنه بعمل تلك الدراسة لتبيان إمكانية تطبيق فكرة المشروع ومدى نجاحه، بحيث تتضمن الدراسة الرقم الأساسي لرأس المال المطلوب لإقامة المشروع والعائدات المتوقعة منه خلال فترة زمنية معينة، مع عرض المؤثرات المختلفة التي يمكن أن تحدث تغييرات في استقرار المشروع، مثل القوانين المحلية والبيانات الاقتصادية العامة للدولة ومدى قوة المنافسة. كما تبرز دراسة الجدوى الأسعار المختلفة لكل من الخامات الأولية وتكاليف الإنشاء والدعم وأجور العاملين في قطاعات المشروع المتعددة، إلى جانب إبراز مصادر التمويل التي يفضل أن تكون متنوعة ما بين القروض الشخصية والعامة والاستثمارات، مع عرض الأهداف العامة للمشروع وخطة العمل التي من شأنها تحقيق تلك الأهداف، وكيفية التعامل مع المشكلات المختلفة. دراسة جدوى اقتصادية لمشروع صناعي الدراسة السوقية تنبع أهمية دراسة السوق من القدرة على تحديد مدى نجاح أي مشروع صناعي في تقديم المنتجات لقطاع واسع من المستهلكين مع تبيان القدرة على الاستمرارية في العمل، وعليه فإنه يجب على صاحب المشروع الحصول على كافة المعلومات التي تساعده على تحديد نسبة العرض والطلب في السوق والحصص السوقية للمنافسين، مع دراسة لمتوسط الأسعار ومعرفة الوسائل المثلى لعمليتي المبيعات والتسويق للمنتج، الأمر الذي يساعد في النهاية على تحديد السعر التقريبي للمنتج بناء على الأرقام السوقية.
أهمية الدراسة التسويقية لمشروع صناعي تحديد حجم الطلب المتوقع من الزبائن والمبيعات المتوقعة. دراسة الأسعار في السوق كي تكون قادر على المنافسة. تحديد القنوات التسويقية المستخدمة للترويج والإعلان. معرفة الميزانية المناسبة للعمل على نشر العلامة التجارية للمصنع وإشهارها. جرب منصة جدوى تك او خبراء موقع الجدوى لمساعدتك في دراسة مشروع صناعي يمكنك البدء بإعداد دراسة جدوى بسيطة لمشروعك بطريقة ذاتية بواسطة خدمة جدوى تك والنظام سيقوم بإجراء التحليل المالي بشكل تلقائي. وكخيار بديل، لاسيما وأنك قد تواجه صعوبات كبيرة في تجميع البيانات المطلوبة أعلاه، يُمكنك التواصل مع فريق الدعم الفني الذي سيكون جاهزاً على الدوام لمساعدتك في عمل دراسة جدوى مشروع صناعي و للإجابة على كافة استفساراتك والذي سيُرشدك لكل ما تحتاج معرفته حول مشروعك. تواصل معنا عبر هذا النموذج ليقوم فريق الجدوى المختص بإعداد دراسة الجدوى لمشروعك من خلال الرابط التالي: أو من خلال موقعنا الالكتروني إبدأ بإعداد دراسة جدوى مشروعك بالضغط هنا.
شارك المقالة على: دراسة جدوى اقتصادية لمشروع صناعي تعتبر الخطوة الأولى، والأساسية عند التفكير في تنفيذ أي مشروع؛ حيث أنه من خلال دراسة الجدوى التي سيتم إعدادها قبل تنفيذ المشروع، يساهم في التعرف على مستقبل المشروع قبل اتخاذ أي خطوة من الخطوات. وهذا إلى جانب أنها تساهم في تسهيل الكثير من الإجراءات اللازمة؛ لنجاح المشروع الاستثماري المقترح. كيفية عمل دراسة جدوى اقتصادية لمشروع صناعي قد توجد مجموع من العناصر التي لابد من الاعتماد عليها لإعداد دراسة جدوى اقتصادية لمشروع صناعي متكاملة، والتي تتمثل في الآتي: دراسة الجدوى الفنية: الجدوى الفنية، والتشغيلية للمشروع من أهم الأمور التي من الواجب وضعها في الحسبان عند التخطيط لتنفيذ أي مشروع صناعي. وذلك لأنه عن طريق الجدوى الفنية سيتم توفير وصف تفصيلي، ودقيق للمشروع المطلوب تنفيذه. وهذا إلى جانب الدور المميز الذي تلعبه هذه الدراسة في توضيح المتطلبات اللازمة؛ لتنفيذ الفكرة المقترح، كما أنه تلعب دور مهم في التعرف على الاحتياجات الواجب توافرها في المنتجات، والخدمات التي سيتم عرضها لتلبية احتياجات الجمهور المستهدف. ناهيك عن الدور الكبير الذي تقوم به الجدوى الفنية، في معرفة معدل، وحجم العرض، والطلب على هذه المنتجات في الأسواق المستهدفة.
النقل والمواصلات عامل هام ، وتمتلك مصر شبكة وسائل مواصلات ونقل متطورة سواء في ذلك الوسائل البرية أو البحرية أو في الجوية ، مما يتيح نقل المواد الخام والعمال والمنتجات بأقل تكلفة. السوق من أحد العوامل البشرية العامة ، حيث يتم توزيع وتسويق المنتجات الصناعية، و هو متوفر في مصر وعلى المستوى المحلي عربيا ،والدولي عالميا. الصناعات المصرية وتتنوع الصناعات المصرية وتختلف في عدة مجالات ومنتجات وقد بدأت الصناعة المصرية في التطور والازدهار منذ عهد محمد علي باشا ، حتى تطورت إلى ما هي عليه و تشتهر الصناعة في مصر بدخولها مجالات متعددة وهي الصناعات الغذائية مثل الزيوت والدهون النباتية ، والخضار ، واللحوم ، صناعة السكر ، منتجات الألبان، والطيور ، وكذلك صناعة الحلوى والشيكولاته و الأسماك ، العصائر والمشروبات والمياه ، الفاكهة. الصناعات الكيماوية مثل شركات المواد الكيماوية. صناعة تكنولوجيا المعلومات ، مثل صناعة الإلكترونيات، والاتصالات الصناعات المعدنية ، مثل المشغولات المعدنية والحديدية ، والألمونيوم ، والنحاس. صناعة الحبوب ومنتجاتها ، مثل القمح و الأرز. صناعة الأخشاب والأثاث ، في المنازل ، والشركات. دباغة الجلود ، وصناعة الأحذية ، والحقائب.
وقال تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ الله مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لله وَهُمْ دَاخِرُونَ وَلله يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل: 48-50]. فالمؤمن مستسلم بقلبه وقالبه لله، والكافر مستسلم لله كرهًا، فإنه تحت التسخير والقهر والسلطان العظيم الذي لا يخالف ولا يمانع. وقد ورد حديث في تفسير هذه الآية، على معنى آخر فيه غرابة، فقال الطبراني في "الكبير" (11 /194) - وساق بسنده - عن عطاء بن أبي رباح عن النبي صلى الله عليه وسلم: { وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا}، أمَّا من في السماوات فالملائكة، وأمَّا من في الأرض، فمن وُلد على الإسلام، وأمَّا كرهًا، فمن أتي به من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة ، وهم كارهون [1]. ومن يبتغ غير الإسلامية. وقد ورد في " البخاري " (2848) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلاسِل »، وسيأتي له شاهد من وجه آخر، ولكن المعنى الأول للآية أقوى.
(وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) أي: من الصحف والوحي. ولم يبين هنا هذا الذي أنزل إلى إبراهيم، ولكن بيّن في سورة الأعلى أنه صحف، وأن من جملة ما في تلك الصحف (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وذلك في قوله (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى. ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى). (وَالْأَسْبَاطِ) وهم بطون بني إسرائيل المتشعبة من أولاد إسرائيل - وهو يعقوب - الإثني عشر. • والأسباط: هم بنو يعقوب اثنا عشر رجلاً، ولد كل رجل منهم أمة من الناس، فسموا الأسباط، وقال الخليل بن أحمد وغيره: الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل. قال البخاري: الأسباط قبائل بني إسرائيل، وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط ههنا شعوب بني إسرائيل، وما أنزل الله من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم، وهذا اختيار الطبري. (وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى) أي: من التوراة والإنجيل والآيات كاليد والعصا وكإخراج الموتى بإذن الله. قال تعالى (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) وهو التوراة بالإجماع، وذكر ما أوتيه عيسى وهو الإنجيل كما في قوله تعالى (وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ).
خاسرون دنياهم وآخرتهم وأنهم يوم القيامة في نار جهنم خالدون. ثم إنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي من هذه الأمة يهوديٌ ولا نصرانيٌ ثم لا يتبع ما جئت به إلا كان من أهل النار.
(6) انظر تفسير "الخاسرين" فيما سلف 1: 417 / 2: 166 ، 572. (7) الأثر: 7357- "القعنبي" ، هو: "عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي" ، روى عنه الأئمة. قال ابن سعد: "كان عابدًا فاضلا ، قرأ عن مالك كتبه". وقال العجلي: "قرأ عليه مالك نصف الموطأ ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي" ، وسئل ابن المديني عنه فقال: "لا أقدم من رواة الموطأ أحدًا على القعنبي".
وقوله تعالى: { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان: 44]. وقول الله تعالى: { إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ الله الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأنفال: 55]. وقول الله تعالى: { إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ الله الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ الله فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنفال: 22ـ23]. وقول الله تعالى: { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف: 179]. وقال جل جلاله وتقدَّست أسماؤه: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 6]. الكلام على قوله تعالى: { ومن يبتغ غير الإسلام دينا... }. وفي "ديوان أحمد سحنون" (1 /163): ليس من مات فاستراح بميت *** إنما الميت ميت الأحياء إنما الميت من يعيش كئيبا *** كاسفا باله قليل الرجاء وأما الخسارة الأخروية، فذلك بأنَّ تارك الإسلام لا خلاق له في الآخرة؛ أي: لا نصيب له، قال الله تعالى: { وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
ومن جهته، قال الشيخ مصطفى سونتا، رئيس فرع كوت ديفوار لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة، إن علماء الإيفواريين فرحون باستضافة هذه الندوة العلمية الكبيرة، مضيفًا في تصريحه لجريدة هسبريس أن "العلماء هنا يجددون شكرهم لأمير المؤمنين محمد السادس على ما يقوم به لصالح الإسلام في القارة الإفريقية". وتابع رئيس فرع المؤسسة بدولة كوت ديفوار أن الندوة الدولية لحوار الأديان تستمد فكرتها من القرآن الكريم، حيث يقول الحق سبحانه: "وجادلهم بالتي هي أحسن"؛ ومن هنا تكونت فكرة تنظيم هذا اللقاء، حيث تفتح المؤسسة مجالا كبيرًا للقاء بين العلماء للحديث والنقاش الجاد بين علماء الأمة، غير أن فكرة الحوار خلال هذه الندوة تجاوزت النقاش العلمي لعلماء المسلمين فقط إلى فتح فضاء للحوار مع بقية الديانات وهذا من حسنات هذه المؤسسة. ويتلخص الهدف من هذه الندوة في استدامة السلام بإفريقيا وكوت ديفوار من خلال الحوار بين الأديان، وضمان استمرارية أثر الرسالة الخالدة للأديان على السلم العالمي؛ كما تهدف إلى فتح سبل الإنصات وتبادل الرأي بين أتباع الديانتين الإسلامية والمسيحية في كوت ديفوار وإفريقيا، وإقرار إعلان أبيدجان للسلام بين مختلف الفاعلين الدينيين والاجتماعيين.