يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين (64) كانت هذه السورة الكريمة تسمى "الفاضحة" لأنها بينت أسرار المنافقين، وهتكت أستارهم، فما زال الله يقول: ومنهم ومنهم، ويذكر أوصافهم، إلا أنه لم يعين أشخاصهم لفائدتين: إحداهما: أن الله ستير يحب الستر على عباده. والثانية: أن الذم على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين، الذين توجه إليهم الخطاب وغيرهم إلى يوم القيامة، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب، حتى خافوا غاية الخوف.
فإذا تاب الإنسان من أي ردة توبة نصوحاً استوفت شروط التوبة فإن الله تعالى يقبل توبته. ومن هنا نصل إلى ختام مقال من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقع في ، وبينا أن يقع في الشرك لأكبر ويدخل في دائرة الكفر والعياذ بالله، ومن ثم تعرفنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتطرقنا لمعرفة حكم من استهزأ بالدين الإسلامي ولو كان مازحًا، وهذا كله يدخل في الشرك والكفر فالإنسان يجب أن يحذر من هكذا أمور في حياته الدنيا.
إذاً: فكل آية تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، كل آية تدل على وجود الله وعلمه وقدرته وأنه الإله الحق، كما تدل على أن محمداً رسول الله ونبي الله، وأن دينه هو الحق الدين الإسلامي. فلنستمع إلى هداية هذه الآيات الثلاث. قال: [ أولاً: الكشف عن مدى ما كان يعيش عليه المنافقون من الحذر والخوف]، يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ [التوبة:64] أي: تفضحهم. [ ثانياً: كفر من استهزأ بالله أو بآياته أو برسوله] بالإجماع، فكل من يهزأ أو يسخر بآيات الله أو برسوله أو بالله فقد كفر؛ لقوله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]. [ ثالثاً: لا يقبل اعتذار من كفر بأي وجه، وإنما التوبة أو السيف فيقتل كفراً]، ما دام هزأ وسخر واستهزأ.. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (22) - للشيخ أبوبكر الجزائري. يا فلان لقد كفرت، تب إلى الله عز وجل، فإن ضحك وقال: لا أتوب، اقتلوه. لا يقبل اعتذار من كفر بأي وجه من أنواع الكفر، وإنما التوبة أو السيف.. إن تاب تاب الله عليه، وإن أصر على كفره يقتل. [ رابعاً: مصداق ما أخبر به تعالى من أنه سيعذب طائفة، فقد هلك عشرة منهم بداء الدبيلة، وهو خراج يخرج من الظهر وينفذ ألمه إلى الصدر، فيهلك صاحبه حتماً]، وهؤلاء العشرة من الطغاة المنافقين وهم عائدون من تبوك، استهزءوا بالرسول صلى الله عليه وسلم، فأصابهم داء يقال له: خراج، دبيلة تخرج في الظهر وتفقأ في القلب، صاحبها لا يعيش، فأهلكهم الله أجمعين، وهذه آيات الله الدالة على علمه وقدرته.
حديث (بينا رجلٌ يسوق بقرةً إذْ ركبها فضربها….. ) الحديث 14 نوفمبر 2016 حديث (مَنْ رَآنِي فِي الـمنَامِ فَسَيَرَانِي فِي اليَقَظَةِ) 14 نوفمبر 2016 قال الله تعالى (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة 66 – 65). والرسول صلى الله وسلم وبارك عليه وشرّفه وزاده فضلاً لديه قال ليحذّرَنا (إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا) رواه الترمذي وحسنه، وفي معناه حديث رواه البخاري ومسلم. أي سبعين سنة، معنى هذا الحديث أن الإنسان قد يتكلّم بلا مبالاة بكلمة هي استخفاف بملائكة الله أو تحريف لدين الله وهو لا يرى أنه يعصي بهذه الكلمة ربّه، لا يظنُّ أنها معصية، فينزل يوم القيامة في جهنّم، في عمق جهنّم إلى سبعين سنة، لأن جهنّم عمقها بعيد بعيد أبعد ممّا بين هنا إلى السماء الأولى والسماء الأولى هي فوق طبقة النّجوم فوق الشمس والقمر بمسافة يعلمها الله، لها أبواب منها باب يقال له باب التوبة عرض هذا الباب سبعون سنة، مسافة سبعين سنة، توبة التائبين منه الملائكة يصعدون بها.
والشاهد هنا أنه برغم من أنهم خرجوا للجهاد تاركين أبناءهم وزوجاتهم وأموالهم خلفهم ، إلا أن بعض اللعب والمزاح كما يدعون في دين الله قد أخرجهم من الملة ، دون تردد فبمجرد أن سمع رسول الله خوضهم واستهزائهم في الدين قام غضاباً من فوره ولم يسمح لهم ويغفر لهم رغم توسلاتها. فالاستهزاء بالدين أعزاءي هو دليل من دلائل النفاق والكفر ، فتجد البعض مما يدعون الإسلام سابقاً وفي أيامنا هذه يستهزئون في كتاباتهم وأقوالهم بالرسول أو بتعاليمه ومن الممكن أن يطول بهم التهكم والسخرية إلي أن يصل بهم الأمر إلي السخرية من الذات الآلهية ومن الله رب العالمين عز وجل، فقد قال الله عز وجل فيهم (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً *إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلاَ أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً) سورة الفرقان أية (42-41). وقال في المنافقين الذين يستهزئون علي الدين مع أصدقائهم (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ *وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ *وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ *وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَآلُّونَ *وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ) سورة المطففين من الآية 29 إلي الآية 33.
هذه السماء التي بهذه العظمة والاتساع والامتداد لو أرسل شىء منها إلى الأرض يصل قبل سبعين سنة، قبل أن يمضي عليها سبعون سنة يصل إلى الأرض، أما جهنّم إذا أرسل شىء حجر أو غيره من أعلاها يمضي على هذا الشىء الذي رمي به قبل أن يصل إلى القرار سبعون سنة، هذا الإنسان قال الرسول بسبب هذه الكلمة الخبيثة يهوي سبعين سنة في نار جهنّم، وهو نازلٌ بعد ما وصل إلى القرار يمضي عليه سبعون سنة، الله يجيرنا.
بواسطة عزام الرشيد تاريخ السؤال 2021/07/05 السؤال: السلام عليكم متخرج من الثانوية العامة و عندي فضول بمجال الأمن السيبراني هل يوجد تخصص أمن سيبراني في جامعة القصيم أو جامعة الملك سعود دبلوم أو بكالوريوس؟ مشاركة: الإجابات (4) في جامعة الملك سعود يوجد مسار داخل تخصص ، اما في جامعة القصيم نعم يوجد دبلوم. يوجد بكالوريوس في الحوسبة التطبيقية (مسار الأمن السيبراني) في جامعة الملك سعود يتوفر في جامعة القصيم - دبلوم الامن السيبراني مبادرة تخصصية غير ربحية برعاية وزارة الإتصالات وتقنية المعلومات، تهدف إلى نشر الوعي الرقمي بين جميع أفراد المجتمع. جميع الحقوق محفوظة © 2022 | مبادرة العطاء الرقمي
المواطن - القصيم أعلنت جامعة القصيم فتح باب القبول والتسجيل للطلاب والطالبات من خريجي المرحلة الثانوية الراغبين في الالتحاق بإحدى كلياتها لمرحلة البكالوريوس من السعوديين وغير السعوديين (طلاب المنح الداخلية) للعام الجامعي الجديد 1441هـ. وسيُفتح باب القبول اعتباراً من الساعة الثانية عشرة من ظهر يوم الاثنين الموافق 14/10 /1440هـ، وحتى الساعة العاشرة من صباح يوم الأحد 20/10/1440هـ لجميع الكليات والتخصصات في الجامعة، حيث سيكون متاحاً عبر البوابة الإلكترونية للجامعة خلال هذه الفترة. وأوضح الدكتور فهد بن سليمان الأحمد، عميد عمادة القبول والتسجيل بالجامعة أن التقديم سيتمّ بشكل تقني كامل، وذلك من خلال رابط عمادة القبول والتسجيل، حيث يقوم المتقدم أو المتقدمة بالدخول إلى طلب القبول وإدخال رقم السجل المدني "السعوديون فقط"، ومن ثم يقوم بالضغط على زر التأكيد الذي ينقله إلى صفحة الشروط والأحكام، والتي من خلالها يتم إرسال الكود إلى جوال المتقدم، ليستكمل بعدها ملء بيانات طلب القبول، والتي من أهمها إدخال الرغبات، أما بقية البيانات فيتمّ جلبها من الجهات ذات العلاقة. وأشار الأحمد إلى أن المتقدم أو المتقدمة يستطيع بعد ذلك متابعة الطلب من خلال الموقع عن طريق إدخال رقم السجل المدني والرقم السري الذي وضعه حين تعبئة الطلب، كما يستطيع المتقدم أثناء فترة القبول الدخول على الطلب والتعديل على الرغبات، موضحاً أنه تم إرشاد المتقدمين والمتقدمات إلى روابط مهمة تتضمن نشرة عن آلية القبول في الجامعة، وأهم الشروط والتخصصات المتاحة فيها، وآلية الفرز، وآلية تحديد المسار والتخصيص بعد السنة التحضيرية، بالإضافة إلى رابط آخر يتضمن تحديد المكان الفعلي للدراسة عبر استخدام نظام تحديد المواقع الإلكتروني (GBS).
أعلنت جامعة القصيم مُمثلة بعمادة خدمة المجتمع عن فتح باب التسجيل في برامجها للدبلوم ( للطلاب والطالبات) للعام الجامعي 1441/1440هـ، وذلك عبر موقع العمادة الإلكتروني، حيث بدأ الموقع في استقبال طلبات الراغبين للالتحاق ببرامج الدبلوم في 14 تخصص منذ يوم الأحد الماضي، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- دبلوم المحاماة. 2- دبلوم الأمن السيبراني. 3- دبلوم البحث الاجتماعي. 4- دبلوم الوقاية من تعاطي المخدرات والمؤثرات العقلية. 5- دبلوم السلامة الصحية والمهنية. 6- دبلوم العلاقات العامة. 7- دبلوم التسويق الإلكتروني. 8- دبلوم السكرتارية الطبية. 9- دبلوم السجلات الطبية. 10- دبلوم إدارة مكاتب القيادة الإدارية. 11- دبلوم البرمجة التطبيقية. 12- دبلوم الإدارة المكتبية. 13- دبلوم الموارد البشرية. 14- دبلوم المحاسبة. الرسوم الدراسية للفصل الواحد: - 7500 ريال لدبلوم المحاماة. - 6000 ريال لدبلوم الأمن السيبراني. - 5000 ريال لبقية الدبلومات. الشروط: 1- أن يكون المتقدم حاصلاً على المؤهل المطلوب للدبلوم. 2- أن لا يقل عدد المتقدمين على الدبلوم 35 طالب وطالبة. مقر الدراسة: - مقر عمادة خدمة المجتمع ببريدة.
ومن دوافع الأمن الفكري ذلك الزّخَم الهائل من وسائلِ الغزوِ الفكريّ والثقافيّ ممن يبثون سمومهم القاتلة في عقول الناشئة ولا سيما من ذوي الاستِلابِ الثّقافيّ وضحايا الغزوِ الفكريّ من بني جِلدةِ المسلمين ومَن يتكلَّمون بألسنتهم. لقد أوجَدَ الغزوُ الثقافيّ مناخًا يتَّسِم بالصراع الفكريّ الذي يجرّ إلى نتائجَ خطيرةٍ وعواقبَ وخيمة على مقوِّمات الأمّة وحضارتها، وكان من نتيجةِ ذلك أن تُسمَع أصوات تتَعالى عبرَ منابرَ إعلاميّةٍ متعدّدة تدعو وبكلِّ بجاحةٍ إلى التخلّي عن كثيرٍ من الأمور الشرعية والثوابِتِ المرعيّة والمعلومَةِ من دين الإسلامِ بالضّرورة ، خاصّةً في قضايا المرأة. وجبات خفيفة صحية بين الوجبات Wednesday, 23 February 2022
وأكّد أن المتقدم أو المتقدمة يستطيع، عند الحاجة، التواصل مع عمادة القبول والتسجيل عبر الأرقام المعلنة، وكذلك عبر خدمة الواتساب على الأرقام: (0163012818/0163012803/0163012823)، أو من خلال حساب عمادة القبول والتسجيل الرسمية في تويتر، أو من خلال خدمة (تواصل) من خلال صفحته الإلكترونية. وشدّد عميد القبول والتسجيل على أن المتقدم أو المتقدمة يتحمل كافة التبعات النظامية في حال عدم مراجعته للموقع باستمرار لأجل التعرف على حالة الطلب، ومن ثم اعتماد الترشيح للتخصص الذي تمّ ترشيحه عليه خلال 48 ساعة من ترشيحه وإلا يعتبر طلبه لاغياً، وإذا توفر عدد من المقاعد فيمكن الترقية، ويتوقع أن تكون الترقية على نطاق ضيق نظراً لقلة عدد المقاعد الشاغرة، أما بالنسبة للطالبات فسيتم قبولهن مباشرة دفعة واحدة تسهيلاً لإجراءات القبول ومراعاة لخصوصية الطالبة في ضمان الحصول على مقعد وقبولها في المقر القريب منها. وبيّن الأحمد أن عمليات الفرز لجميع المتقدمين والمتقدمات للقبول في الجامعة تتم آلياً وفق معيارين اثنين، المعيار الأول هو النسبة الموزونة التي يتم احتسابها كالتالي: (المعدل في الشهادة الثانوية × 0, 30) + (درجة اختبار القدرات العامة × 0, 30) + (درجة الاختبار التحصيلي × 0, 40)، وهي شرط لقبول جميع الطالبات الراغبات الالتحاق بالجامعة وكذلك الطلاب الراغبين الالتحاق بالسنة التحضيرية وكلية الزراعة والأقسام العلمية في كليات العلوم والآداب.
ونوّه العصيمي بأهمية الجامعة ودورها المأمول في التعليم والدعوة إلى الله تعالى وتعزيز الأمن الفكري وتحصين المجتمع من الأفكار الضالة، مشيرًا إلى أن وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد وفروعها تمد الجسور مع جميع الجامعات لإيصال رسالة الوزارة وفق توجيه القيادة الرشيدة في تحقيق العقيدة الصحيحة وترسيخ اللحمة الوطنية والواجب الشرعي تجاه المحافظة على أمن المجتمع وسلامته. كما جرى خلال اللقاء تبادل الأحاديث حول عدد من المسائل ذات الاهتمام المشترك وسبل تعزيز التعاون الثنائي فيما يتعلق بخدمة الدعوة إلى الله، والاطلاع على مسودة الاتفاقية التي قدمتها جامعة نجران حول المذكرة الدعوية التي أطلقتها الوزارة لتعزيز الأمن الفكري وحماية المجتمع من الأفكار الضالة للتأكيد على مضامين بيان هيئة كبار العلماء في التحذير من جماعة الإخوان الإرهابية. وهو يهدف فيما يهدف أيضا إلى حماية العقول من الغزو الفكري ، والانحراف الثقافي ، والتطرف الديني ، بل الأمن الفكري يتعدى ذلك كله ليكون من الضروريات الأمنية لحماية المكتسبات والوقوف بحزم ضد كل ما يؤدي إلى الإخلال بالأمن الوطني. دوافع الأمن الفكري لقد أشار د. عبد الرحمن السديس إلى إنّ الحاجة ماسّة إلى التذكير بقضيّة الأمنِ الفكريّ، لاسيما في هذا العصرِ الذي هبَّت فيه رياحُ الجنوحِ عن منهجِ الوسطيّة والاعتدال وتعدَّدت فيه أسبابُ الانحراف ووسائلُ الانحلال ، خاصّةً في تلك الحقبةِ العصيبة والمنعَطف الخطير الذي تمرّ به مجتمعاتُنا وأمّتُنا ويُكادُ فيه لأجيالِنا ناشئتِنا وشبابنا، مما يحتِّم المسؤوليةَ العظمى على جميع شرائحِ المجتمع وأطيافِ الأمّة في الحفاظِ على أمنِ الأمة الفكرِي.