قصيدة بكيت حتى رويت الأرض للشاعر عيادة الشمري - YouTube
بكيتُ حتى رويت الأرض مبتسمـاً - عياده الجهيلي - YouTube
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب تاريخ تركيا المعاصر حميد بوزرسلان PDF ،400 سنة من السيطرة التركية على العالم العربي، تلتها 100 سنة من العداء. تبنت تركيا أيديولوجيا ترى في الإسلام عبئًا، وترى الشعوب العربية جاهلة، وذلك منذ استلام السلطة من قِبَل "الاتحاد والترقي" وحتى "حرب الاستقلال" بقيادة "أتاتورك". هدفت هذه السياسة إلى إلغاء التعدد، فحدثت مذبحة الأرمن، وتم تهجير الأتراك من أصل يوناني، وقمع الأكراد والعلويين، واستبدال الحرف العربي بالحرف اللاتيني، حتى حدثت القطيعة مع العالم العربي، بل والتحالف مع إسرائيل. تحميل كتاب نواضر الأيك في معرفة النيك PDF - مكتبة اللورد. ترسل تركيا إشارات متناقضة، ففي حين أن حكومتها التي تُعرف بأنها "إسلامية معتدلة" تؤيد الانضمام إلى أوروبا، يُظهر جيشها "المُغربَن " و "العلماني" تحفظاً شديداً حيال ذلك. تمتلك البلاد مؤسسات ديمقراطية شكلية، ولكنّ سياستيها الداخلية والخارجية تُمليان من قبل مجلس للأمن القومي،مؤلفٍ بشكل أساسي من عسكريين. صادقت على المواثيق الأوربية والدولية الخاصة بحقوق الإنسان والأقليّات، و لكن سجلها بهذا الخصوص خلال العقدين الأخيرين من أكثر العقود إثارة للقلق.
وانكحوا من السمر القصار، ومن البيض الطوال. وإذا عمد أحدكم إلى نيك امرأته، فليلو مرافقها قبل أن يعانقها، ويقرص مفاصلها قبل أن يواصلها. وأكثر من هراشها ثيب أن تلقيها على فراشها. وأحسن في إطراحها قبل نكاحها، وجد بيدك تكة اللباس. وجسّ قبة الأكساس. وخذ في عناقها، قبل شيل ساقها. ثم قبّل الخدين. وأعرك النهدين. ومصّ الشفتين. وابدأ بالتحليك. وثنّ بالتعميق. وثلّث بالتصفيق، حتى تبقى تعي ولا تفيق. قيل: دخل بعضهم على فقيه، فأنشده ماذا يقول الشيخ في قينة طاهر، مأمونة حرة. فقال الفقيه: ما لها؟ قال: شارطها الإنسان في أيره يدخل منه النصف بالأجرة. فقال الفقيه: ثم بعد؟ قال: أولجه في رحمها كله، ولم يزدها في الكراء ذرة، فها لها تأخذ نصف الكراء؟ أو تدخل الباقي بلا أجرة. نواضر الايك في معرفه النيك العربي. قيل: أراد نحوي أن يجامع زوجته فقال لها: هلمي يا هذه فالصقي ظهرك بالأرض، واستقبلي برجليك السقف، وتلقي برحمك الأير، واجعلي هناك بصاقا، وإن شئت بزاقاً، وإن شئت بساقاً، لأن كلاَ بمعنة واحد، على مذهب من قرأ( مصيطر) و(مسيطر) و(مزيطر) فلم يتم كلامه حتى سجدت المرأة. فقال لها: ما هذا؟ فقالت: أشكر الله الذي لم يمتني حتى قرأ على فرجي بثلاث روايات، من فرعية هزلية، شعرها الدر شبهة، ووجنتها حمالة الورد لا حمالة الحطب، فبس، وحسّس، وملس، وابتدر بيدك حل السراويل، واجثها على الركب.
والمعرفة أيضاً هي ثمرة التقابل والاتصال بين الذات المدركة وموضوع مدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث أنها تقوم في آن واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين. وقد قدم لنا الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري تعريفاً اجرائياً لكلمة معرفة وهو أقرب إلى الأذهان لدارس الفلسفة بقوله "المعرفي هو الكلي والنهائي وتعبير الكلية هنا يفيد الشمول والعموم في حين أن النهائية للوجود تعنى غائيته وأخره وأقصى مايمكن أن يبلغه الشئ ويمكن التوصل للبعد المعرفي لأي خطاب أو أي ظاهرة من خلال دراسة ثلاتة عناصر أساسية: المرجع HÖRZU 1-7 April 2017, Seite 134 (1