تفسير و معنى الآية 9 من سورة الزخرف عدة تفاسير - سورة الزخرف: عدد الآيات 89 - - الصفحة 489 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك مَن خلق السموات والأرض؟ ليقولُنَّ: خلقهنَّ العزيز في سلطانه، العليم بهن وما فيهن من الأشياء، لا يخفى عليه شيء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولئن» لام قسم «سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنَّ» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين «خلقهن العزيز العليم» آخر جوابهم أي الله ذو العزة والعلم، زاد تعالى: ﴿ تفسير السعدي ﴾ يخبر تعالى عن المشركين، أنك لو سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ الله وحده لا شريك له، العزيز الذي دانت لعزته جميع المخلوقات، العليم بظواهر الأمور وبواطنها، وأوائلها وأواخرها، فإذا كانوا مقرين بذلك، فكيف يجعلون له الولد والصاحبة والشريك؟! وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ولئن سألتهم) أي سألت قومك ، ( من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) أقروا بأن الله خالقها ، وأقروا بعزه وعلمه ثم عبدوا غيره وأنكروا قدرته على البعث لفرط جهلهم.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ذِكْره: { بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ} يَقُول: بَلْ أَكْثَر هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ لَا يَعْلَمُونَ مَنْ الَّذِي لَهُ الْحَمْد, وَأَيْنَ مَوْضِع الشُّكْر. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ذِكْره: { بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ} يَقُول: بَلْ أَكْثَر هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ لَا يَعْلَمُونَ مَنْ الَّذِي لَهُ الْحَمْد, وَأَيْنَ مَوْضِع الشُّكْر. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله} أي هم يعترفون بأن الله خالقهن فلم يعبدون غيره. { قل الحمد لله} أي على ما هدانا له من دينه، وليس الحمد لغيره. { بل أكثرهم لا يعلمون} أي لا ينظرون ولا يتدبرون. { لله ما في السماوات والأرض} أي ملكا وخلقا. { إن الله هو الغني} أي الغني عن خلقه وعن عبادتهم، وإنما أمرهم لينفعهم. { الحميد} أي المحمود على صنعه. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة لقمان الايات 22 - 26 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي هذا إفحام لهم، حيث شهدوا بأنفسهم أن الله تعالى هو خالق السماوات والأرض، وتعجب بعد ذلك لأنهم ينصرفون عن عبادة الخالق سبحانه إلى عبادة مَنْ لا يخلق ولا يرى ولا يسمع. لذلك بعد هذه الشهادة منهم، وبعد أنْ قالوا (الله) يُتبعها الحق سبحانه بقول { قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ.. } [لقمان: 25] أي: الحمد لله؛ لأنهم أقروا على أنفسهم، ونحن في معاملاتنا نفعل مثل هذا، فحين يعترف لك خَصمْك تقول: الحمد لله.
وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى، الذي لا يطاق الوصول إليه إلى الأفهام والأذهان، وإلا فالأشجار، وإن تضاعفت على ما ذكر، أضعافا كثيرة، والبحور لو امتدت بأضعاف مضاعفة، فإنه يتصور نفادها وانقضاؤها، لكونها مخلوقة. وأما كلام اللّه تعالى، فلا يتصور نفاده، بل دلنا الدليل الشرعي والعقلي، على أنه لا نفاد له ولا منتهى، وكل شيء ينتهي إلا الباري وصفاته { { وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}} وإذا تصور العقل حقيقة أوليته تعالى وآخريته، وأنه كل ما فرضه الذهن من الأزمان السابقة، مهما تسلسل الفرض والتقدير، فهو تعالى قبل ذلك إلى غير نهاية، وأنه مهما فرضه الذهن والعقل، من الأزمان المتأخرة، وتسلسل الفرض والتقدير، وساعد على ذلك من ساعد، بقلبه ولسانه، فاللّه تعالى بعد ذلك إلى غير غاية ولا نهاية. واللّه في جميع الأوقات يحكم، ويتكلم، ويقول، ويفعل كيف أراد، وإذا أراد لا مانع له من شيء من أقواله وأفعاله، فإذا تصور العقل ذلك، عرف أن المثل الذي ضربه اللّه لكلامه، ليدرك العباد شيئا منه، وإلا، فالأمر أعظم وأجل. ثم ذكر جلالة عزته وكمال حكمته فقال: { { إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} أي: له العزة جميعا، الذي ما في العالم العلوي والسفلي من القوة إلا منه، أعطاها للخلق، فلا حول ولا قوة إلا به، وبعزته قهر الخلق كلهم، وتصرف فيهم، ودبرهم، وبحكمته خلق الخلق، وابتدأه بالحكمة، وجعل غايته والمقصود منه الحكمة، وكذلك الأمر والنهي وجد بالحكمة، وكانت غايته المقصودة الحكمة، فهو الحكيم في خلقه وأمره.
وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ثم ذكر أيضا من الأدلة الدالة على كمال نعمته واقتداره، بما خلقه لعباده من الأرض التي مهدها وجعلها قرارا للعباد، يتمكنون فيها من كل ما يريدون. { { وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا}} أي: جعل منافذ بين سلاسل الجبال المتصلة، تنفذون منها إلى ما وراءها من الأقطار. { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} في السير في الطرق ولا تضيعون، ولعلكم تهتدون أيضا في الاعتبار بذلك والادكار فيه. { { وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ}} لا يزيد ولا ينقص، ويكون أيضا بمقدار الحاجة، لا ينقص بحيث لا يكون فيه نفع، ولا يزيد بحيث يضر العباد والبلاد، بل أغاث به العباد، وأنقذ به البلاد من الشدة، ولهذا قال: { { فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا}} أي: أحييناها بعد موتها، { { كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}} أي: فكما أحيا الأرض الميتة الهامدة بالماء، كذلك يحييكم بعد ما تستكملون في البرزخ، ليجازيكم بأعمالكم. { { وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا}} أي: الأصناف جميعها، مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون، من ليل ونهار، وحر وبرد، وذكر وأنثى، وغير ذلك. { { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ}} أي: السفن البحرية، الشراعية والنارية، مَا تَرْكَبُونَ { { و}} من { { الأنعام ما تركبون لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ}} وهذا شامل لظهور الفلك ولظهور الأنعام، أي: لتستقروا عليها، { { ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}} بالاعتراف بالنعمة لمن سخرها، والثناء عليه تعالى بذلك، ولهذا قال: { { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}} أي: لولا تسخيره لنا ما سخر من الفلك، والأنعام، ما كنا مطيقين لذلك وقادرين عليه، ولكن من لطفه وكرمه تعالى، سخرها وذللها ويسر أسبابها.
وقد تقدم الكلام في التوكل. وقرأ نافع وابن كثير والكوفيون ما عدا عاصما كاشفات ضره بغير تنوين. وقرأ أبو عمرو وشيبة وهي المعروفة من قراءة الحسن وعاصم " هل هن كاشفات ضره ". " ممسكات رحمته " بالتنوين على الأصل وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم; لأنه اسم فاعل في معنى الاستقبال ، وإذا كان كذلك كان التنوين أجود. قال الشاعر: الضاربون عميرا عن بيوتهم بالليل يوم عمير ظالم عادي. ولو كان ماضيا لم يجز فيه التنوين ، وحذف التنوين على التحقيق ، فإذا حذفت التنوين لم يبق بين الاسمين حاجز فخفضت الثاني بالإضافة. وحذف التنوين كثير في كلام العرب موجود حسن ، قال الله تعالى: هديا بالغ الكعبة وقال: إنا مرسلو الناقة قال سيبويه: ومثل ذلك غير محلي الصيد وأنشد سيبويه:. هل أنت باعث دينار لحاجتنا أو عبد رب أخا عون بن مخراق. وقال النابغة:. احكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت إلى حمام شراع وارد الثمد. معناه وارد الثمد ، فحذف التنوين ، مثل كاشفات ضره قوله تعالى: قل ياقوم اعملوا على مكانتكم إني عامل أي على مكانتي أي: على جهتي التي تمكنت عندي " فسوف تعلمون " وقرأ أبو بكر بالجمع " مكاناتكم " وقد مضى في ( الأنعام). " من يأتيه عذاب يخزيه " أي يهينه ويذله أي: في الدنيا وذلك بالجوع والسيف.
ثم أراد سبحانه أنْ يُبيِّن لهم قدرته وعلمه، فقال: { ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلأَرْضَ مَهْداً} [الزخرف: 10] والمهد في الأصل هو الفراش الممهَّد الذي يستريح فيه الطفل جُلُوساً أو نوماً، ومنه نقول طريق مُمهَّد يعني: مُعد ومُسوَّى بحيث يريح مَنْ يمشي عليه. فالحق يُشبِّهنا بالأطفال، والطفل لا يستطيع أنْ يُمهِّد لنفسه، فلولا أن الله مهَّد لنا الأرض ما قدرنا نحن على تمهيدها. { وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً.. } [الزخرف: 10] يعني: طرقاً تسلكونها وتنتقلون عليها من مكان لآخر، لأن مصالح الخَلْق تقتضي الانتقال من مكان إقامتهم إلى أماكن مصالحهم { لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الزخرف:] أي: في سيركم إلى مصالحكم وأغراضكم. الحق سبحانه حين يمتنُّ عليهم ببعض نِعَمه عليهم إنما ليُرقِّق قلوبهم ويستميلهم إلى ساحته، لعلهم يهتدون إليه ويؤمنون به ويُصدِّقون برسوله.
15 [مكة] كنب اربع قطع مع عشره خداديات بسعر 400 ريال الكنب بحاله جيده خالي من الكسور او التشققات 18:46:04 2022. 15 [مكة] 5 كنب للبيع الكنب مع الستارة مساحتة 5في 4 17:54:26 2022. 31 [مكة] طقم كنب عشر قطع و13مخده وستاره وطقم طاولات الكبيره واربع خدمه وثلاث لوحات وساعه وفرشه كبيره موجوده بس بالمغسله السعر 3500 مميزات الكنب:كل مااانغسل رجع جديد اكثر من اول والمخاد واللبس حقه ت 12:29:50 2022. 11 [مكة] كنب ابيات نظيف جداً جداً تواصل معي واتساب ارسل الفديو يوضح نظافة الكنب 03:50:56 2022. 29 [مكة] كنب عدد تسعه كنبات منفصله الكنب تفصيل 02:53:35 2022. 24 [مكة] كنب ايكيا تسليم من غير فك الكنب 03:17:24 2022. 17 [مكة] كنب للبيع مكون من 4قطع الكنب بحاله جيده نظيف في مكة المكرمة بسعر 600 ريال سعودي 12:18:56 2022. 25 [مكة] كنب وردي نظيف في الرياض بسعر 1200 ريال سعودي قابل للتفاوض 15:30:51 2022. 07 [مكة] 1, 200 ريال سعودي للبيع كنب وردي 5قطع باحجام مختلفه و 6 خداديات 18:40:27 2022. موقع حراج. 10 [مكة] بيشة كنب صالة وردي 13:12:48 2022. 05 [مكة] كنب وردي نظيف للبيع 08:12:03 2022. 06 [مكة] 650 ريال سعودي كنبة غرفة معيشةمستعملة لون رمادي غامق مقاس 2متر جدة بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض 23:45:53 2022.
كنب وردي مخمل. أزرق وردي رماديأريكة حديثة فاخرة من المخمل بمقعدين-1. سرير نوم مخمل باللون الوردي و الرمادي. مجلس كامل فخم مجلس كامل قياس 6X4 eight_pointed_star جدا فخم ومريح وجميل الاطراف مخمل و الارضيه قماش لونه وردي وبيج 1 كنب مكون من. رمادي وردي زيتي أزرق لبني أبيض مشمشي المقاسات. استمتع بشحن مجاني على طلبات منتجات المنزل بأكثر من 250 ريال سعودي وطلبات الأثاث بأكثر من 2000 ريال سعودي. للبيع كنب محمود سعيد. شال كنب أكريليك فوشي و كريمي مقاس 150 130 سم. 92 0000 531. كنب للبيع يسع 9اشخاص. وردي ف 1 Show Less عرض المزيد. 757580 سم 7575160 سم 7575200 سم. كنب وردي ورماديماهو اللون المناسب مع الوردي في الاثاثكنب وردي مخملغرف جلوس رمادي وفوشي ستائر ومفروشات 2021. أخضر أزرق زيتي وردي رصاصي لحمي. كحلي and رمادي غرمادي كنب صالة مودرن كنب صالة استخدام قليل اللون. 150 86 88 سمالوزن. 8315085 سم 8318085 سم كود المنتج. كنب رمادي اجمل اشكال الكنب الرمادى المودرن عيون. مبطن من الداخل ب إسفنج عالي المرونة. 837585 سم 8385150 سمالألوان.
12 [مكة] ( كنبة سرير 3) مقاعد شبه جديد 00:06:17 2022. 08 [مكة] البدائع مقاعد استرخاء 18:18:02 2022. 01 [مكة] بيع الكنب والطاوله 01:41:24 2022. 22 [مكة] جده اسواق محمود سعيد.. تفصيل جميع انواع الكنب 17:58:18 2022. 01 [مكة] 5, 000 ريال سعودي سوق الصواريخ بجده. لتفصيل الكنب ويوجذ جاهز 08:13:09 2022. 27 [مكة] عروض خاصة بمناسبة شهر رمضان على كافة أنواع اطقم الكنب الكلاسيكية الملكية 01:45:35 2022. 14 [مكة] 5, 850 ريال سعودي تلبيسة الكنب طقم 4قطعة 12:02:33 2021. 29 [مكة] اشاث شبه جديد الكنب استعمال شهر 00:06:47 2022. 03 [مكة] تبوك بيع - الكنب نظيف في الجبيله في الرياض 05:16:08 2022. كنب وردي ورمادي،ماهو اللون المناسب مع الوردي في الاثاث،كنب وردي مخمل،غرف جلوس رمادي وفوشي. 18 [مكة] نوعين من الكنب نظييييييفين جدا وفخمين 11:49:30 2022. 16 [مكة] سوق الصواريخ بجده. لتفصيل الكنب حسب الطلب ويوجد جاهز جديد 01:29:41 2022. 28 [مكة] تفصيل جميع انواع الكنب 03:37:48 2022. 01 [مكة] شركه غسيل الكنب والمجالس والفرشات مع التعطير والتعقيم بالرياض 13:57:59 2022. 25 [مكة] تنظيف الكنب والمجالس في مكانه خصم 30% 14:02:46 2022. 25 [مكة] شركه تنظيف الكنب والمجالس والسجاد في المنزل خصم 35% 11:40:17 2022. 02 [مكة] للبيع الكنب و الفرن والمايكرويف والثلاجه والمكيف 09:45:23 2022.
02 [مكة] كنب كنب لون رمادي كنبه بمقعدين وكنب متصل بثمانية مقاعد ماركة كنب في مكة المكرمة 23:19:51 2022. 11 [مكة] منجد جميع انواع الكنبات وتفصيل جديد وتفصيل مجالس عربيه 02:21:01 2021. 12. 11 [مكة] طقم كنب للبيع في العزيزية الرياض يكفي ل7 أشخاص حالته جيدة جدا اللون بنسفجي 13:28:52 2022. 27 [مكة] كنب مخمل اللون اسود 20:43:17 2021. 25 [مكة] 750 ريال سعودي كنب ثلاث مقاعد و كنب مقعدين استخدام ثلاث اشهر اخو الجديد. في الرياض بسعر 2500 ريال سعودي قابل للتفاوض 14:56:11 2022. 27 [مكة] 2, 000 ريال سعودي كنب مستعمل 10 مقاعد بسعر مغري ماركة كنب تفصيل مستعمل في جدة بسعر 500 ريال سعودي 04:59:22 2022. 15 [مكة] كنب بحالة جيدة للبيع 03:09:05 2022. 10 [مكة] بريدة طقم كنب امريكي بحالة جيدة للجاديين فقط 08:14:24 2022. 25 [مكة] الخبر كنب للبيع حرف L بحالة جيدة 23:29:31 2022. 20 [مكة] للبيع كنب مجلس بحالة جيدة 07:45:27 2022. 10 [مكة] الطائف كنب للبيع بحالة جيدة 13:22:05 2022. 04 [مكة] 3 كنب كبير بحالة جيدة 03:23:34 2022. 20 [مكة] 1, 300 ريال سعودي كنب نظيف بحالة جيدة تم شراءة بسعر 25 الف قبل خمس سنوات 04:27:08 2022.
وهو مزود بأرجل مصنوعة من المعدن، ويمكنك شرائه عبر الزر الموجود في الأسفل. 9. كنب زيتي غامق يأتي بتصميم فاخر يتحول إلى سرير الأرجل الخاصة به مصنوعة من البلاستيك يأتي مع مقعد بحشوة اسفنج وألياف يأتي كنب زيتي غامق بتصميم فاخر، ويتحول إلى سرير وهو مصنوع من الخشب والقماش، والأرجل الخاصة به مصنوعة من البلاستيك. كما يأتي مع مقعد بحشوة اسفنج وألياف، ويمكنك شرائه من خلال الزر الموجود في الأسفل. كنبات اخضر "العادية" المتوفرة في هوم سنتر 1. كنب اخضر فاتح مصمم بتفاصيل متقنة يأتي بإطار وأرجل مصنوعة من الخشب تنجيد مخمل المقاعد قابلة للإزالة كنب اخضر فاتح هذا مصمم بتفاصيل متقنة، ويأتي بإطار وأرجل مصنوعة من الخشب ويأتي بتنجيد مخمل. والمقاعد الخاصة به قابلة للإزالة، ويمكنك شرائه من خلال الزر الموجود في الأسفل. 2. كنب اخضر فاتح مزود بمساند ذراعين مستقيمة الإطار الخاص به مصنوع من الخشب مزود بقاعدة ذات نوابض لضمان الراحة والمتانة محشو بالإسفنج والألياف يأتي كنب اخضر فاتح هذا بسعة 3 مقاعد وهو مزود بمساند ذراعين مستقيمة، والإطار الخاص به مصنوع من الخشب. وهو مزود بقاعدة ذات نوابض لضمان الراحة والمتانة كما أنه محشو بالإسفنج والألياف.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
عذرا عزيزي العميل، المتجر حاليا قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة شكرا لتفهمكم