تفسير و معنى الآية 9 من سورة الزخرف عدة تفاسير - سورة الزخرف: عدد الآيات 89 - - الصفحة 489 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك مَن خلق السموات والأرض؟ ليقولُنَّ: خلقهنَّ العزيز في سلطانه، العليم بهن وما فيهن من الأشياء، لا يخفى عليه شيء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولئن» لام قسم «سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنَّ» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين «خلقهن العزيز العليم» آخر جوابهم أي الله ذو العزة والعلم، زاد تعالى: ﴿ تفسير السعدي ﴾ يخبر تعالى عن المشركين، أنك لو سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ الله وحده لا شريك له، العزيز الذي دانت لعزته جميع المخلوقات، العليم بظواهر الأمور وبواطنها، وأوائلها وأواخرها، فإذا كانوا مقرين بذلك، فكيف يجعلون له الولد والصاحبة والشريك؟! وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ولئن سألتهم) أي سألت قومك ، ( من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) أقروا بأن الله خالقها ، وأقروا بعزه وعلمه ثم عبدوا غيره وأنكروا قدرته على البعث لفرط جهلهم.
وقد كان المشركون يعترفون بذلك ، كما كانوا يقولون في تلبيتهم: " لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون اللهقوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض الآية. لما عير المشركون المسلمين بالفقر وقالوا: لو كنتم على حق لم تكونوا فقراء. وكان هذا تمويها ، وكان في الكفار فقراء أيضا أزال الله هذه الشبهة. وكذا قول من قال: إن هاجرنا لم نجد ما ننفق. أي فإذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء فكيف تشكون في الرزق فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد; ولهذا وصله بقوله تعالى: الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له. فأنى يؤفكون أي كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)يقول تعالى ذكره: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين بالله، من خلق السموات والأرض فَسَوّاهن، وسخَّر الشمس والقمر لعباده، يجريان دائبين لمصالح خلق الله، ليقولنّ: الذي خلق ذلك وفَعَلَه الله.
ثم لما قالوا: خلقهن الله وصف الله- تعالى- ذاته بهاتين الصفتين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون ( 11) والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون ( 12) لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ( 13) وإنا إلى ربنا لمنقلبون ( 14))يقول تعالى: ولئن سألت - يا محمد - هؤلاء المشركين بالله العابدين معه غيره: ( من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) أي: ليعترفن بأن الخالق لذلك هو الله [ تعالى] وحده لا شريك له ، وهم مع هذا يعبدون معه غيره من الأصنام والأنداد. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم. قوله تعالى: ولئن سألتهم يعني المشركين. من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم فأقروا له بالخلق والإيجاد ، ثم عبدوا معه غيره جهلا منهم. وقد مضى في غير موضع ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)يقول تعالى ذكره: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين من قومك: من خلق السموات السبع والأرضين, فأحدثهن وأنشأهن؟ ليقولنّ: خلقهنّ العزيز في سلطانه وانتقامه من أعدائه, العليم بهن وما فيهنّ من الأشياء, لا يخفى عليه شيء.
﴿ تفسير البغوي ﴾ "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ أيها الرسول الكريم- مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وأوجدهما على هذا النظام البديع.. لَيَقُولُنَّ في الجواب اللَّهُ أى: الله- تعالى- هو الذي خلقهما، وهو الذي أوجدهما. قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قل- أيها الرسول الكريم- الحمد لله- تعالى- وحده، حيث اعترفتم بأن خالقهما هو الله، وما دام الأمر كذلك، فكيف أشركتم معه في العبادة غيره؟ إن قولكم هذا الذي تؤيده الفطرة، ليتنافى مع ما أنتم عليه من كفر وضلال. وقوله- سبحانه- بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ إضراب عن أقوالهم إلى بيان واقعهم، أى: بل أكثرهم لا يعلمون الحقائق علما سليما، وإنما هم يقولون بألسنتهم، وما يتباين تباينا تاما مع أفعالهم، وهذا شأن الجاهلين، الذين انطمست بصائرهم.. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى مخبرا عن هؤلاء المشركين به: إنهم يعرفون أن الله خالق السماوات والأرض ، وحده لا شريك له ، ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون أنها خلق له وملك له; ولهذا قال: ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله) [ أي: إذ قامت عليكم الحجة باعترافكم] ، ( بل أكثرهم لا يعلمون).
تفسير الوسيط: ويستفاد من هذه الآية والمعنى: ولئن سألت- أيها الرسول الكريم- هؤلاء المشركين: من الذي خلق هذه السموات التي ترونها بأعينكم، وخلق هذه الأرض التي فوقها تعيشون... لئن سألتهم هذا السؤال، لا يملكون في الإجابة عليه إلا أن يقولوا: خلقهم الله، فلفظ الله فاعل لفعل محذوف. وقولهم هذا دليل واضح على تناقضهم مع أنفسهم. لأنهم يعترفون بأن الخالق هو الله، ولكنهم يشركون معه في العبادة آلهة أخرى لا تنفع ولا تضر.. ولذا أمر الله- تعالى- نبيه صلّى الله عليه وسلم أن يقول لهم مبكتا وموبخا: قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ. أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ؟. أى: قل- أيها الرسول الكريم- لهؤلاء الجاهلين: إذا كان الأمر كما ذكرتم من أن الخالق لهذا الكون هو الله، فأخبرونى عن هذه الآلهة التي تعبدونها من دونه- سبحانه-:أتستطيع أن تدفع ضرا أراده الله- تعالى- بي؟ أم تستطيع أن تمنع رحمة أو خيرا أعطاه الله لي؟ كلا إنها لا تستطيع شيئا من ذلك، وعبادتكم لها إنما هي نوع من السفه والحماقة. وقال- سبحانه-: هَلْ هُنَّ.. بالتأنيث على سبيل التحقير لتلك الآلهة المزعومة، ولأنهم كانوا يسمونها بأسماء الإناث، كاللات، والعزى، ومناة.
فالمقصود: أن الذي يستهزئ بالدين بالرسول ﷺ أو بالقرآن أو بالإسلام يكون كافرا، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: اللهم آمين، بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
[3] شاهد أيضًا: هل المكياج يفطر في شهر رمضان وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال هل الكحل يفطر في نهار رمضان، كما تحدثنا عن حكم وضع لمرأة للروج في نهار رمضان والروج هو أحمر الشفاه، وأخيرًا تحدثنا عن حكم وضع الفازلين على الشفاه في نهار رمضان وهل يفطر وضعه. المراجع ^, حكم استعمال الكحل للصائم, 14-04-2021 ^, استعمال المكياج في نهار رمضان, 14-04-2021 ^, حكم وضع الفازلين على الشفاه والكحل في رمضان, 14-04-2021
"هل الكحل يفطر ؟" سؤال سنجيبكم عليه في هذا المقال ويكثر طرحه من قبل الكثير من السيدات مع حلول شهر رمضان الفضيل وخاصةً لمن اعتدن على وضعه والتزين به عند الخروج من المنزل فهو من أبرز أدوات التجميل القديمة التي كان يستخدمها الرجال أيضًا بغرض التزين، وهو أيضًا من بين السنن الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان آنذاك من أبرز عادات رجال العرب قديمًا هو الاكتحال. وحكم استخدام الكحل بشكل عام بالنسبة للسيدات كان موضعًا للخلاف بين الفقهاء بمختلف مذاهبهم، فمنهم من أيد استخدامه والتزين به حتى لا يفتن الرجال، ومنهم من أفتى بعدم جواز استخدامه والظهور به أمام الرجال، ولكن ماذا عن حكم وضعه أثناء الصيام، هل يعد من مبطلاته ؟، هذا ما سنجيبكم عليه من خلال موسوعة. هل الكحل يفطر أفتى الشيخ ابن تيمية والعديد من الفقهاء بجواز استخدام الكحل أثناء الصيام وهو لا يتسبب في إفساده ما لم يصل منه إلى جوف الصائمة، وقد اتفق مع هذا الحكم المذهب الشافعي والحنفي، وأشاروا أيضًا أن وضع مساحيق التجميل لا يفسد الصوم ما لم يصل منه إلى الجوف، وقد أوضح الإمام النووي أن العين لا تعتبر منفذ للطعام والشراب كالفم. هل الكحل يفطر في المذهب المالكي اما عن حكم المذهب المالكي حول هذه الفتوى فقد ذهب إلى كونه من مفطرات الصيام إذا وصل منه إلى الحلق، ولكن فيما عدا ذلك فيجوز وضعه أثناء الصيام، واتفق معه في هذا الحكم أيضًا المذهب الحنبلي، ولم يرد في السنة النبوية الشريفة حديثًا صحيحًا ينهي عن استخدام الكحل أثناء الصيام.
هَلْ الكحل يفطر في نهار رمضان ، هَلْ يجوز الاكتحال في نهار رمضان، فتاوى رمضانية ، الاكتحال في نهار رمضان هَلْ يجوز أم لا وهَلْ وضعه يفطر الصائم، موضوع جديد نقدمه لكم من خلال مقالنا اليوم عبر موقعنا موقع فكرة. هَلْ الكحل يفطر في نهار رمضان: هناك الكثير من الأشياء التي تفطر الصائم في نهار رمضان ، فتذوق الأكل عمداً أو تناول الماء عن قصد ووصوله إلى جوف الصائم من المفطرات ويكون بذلك عليه قضاء اليوم. وقد يفعل الانسان شيئاً وهو يجهَلْ حكمه هَلْ يجوز أم لا، مثل قص الأظافر، حلق الشارب والذقن، قص الشعر، والاكتحال وغيرها من الأمور التي يختلط على المسلم حكمها أو يجهَلْه. ومن الأمور التي يفعلها الصائم وبالأخص النساء الاكتحال أو وضع المحل في العين، سواء للتدواوي أو غيره، ويتسائل الأشخاص ما حكم الكحل في نهار رمضان ووضعه في العين؟، وهَلْ من يضع الكحل يفطر أم صيامه صحيح؟، وهَلْ يعد الكحل من الأمور التي نهى الرسول عن فعلها في نهار رمضان وهَلْ ورد نص أو حديث بذلك؟، فيما يلي سنوضح آراء العلماء والأئمة في وضع الكحل في نهار رمضان. اختلف العلماء في مسألة الاكتحال في نهار رمضان، فلم يرد فيها نصاً صريحاً، حتى ان الحديث الذي يقول: وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ، قيل أنه بإسناد ضعيف ولا يجوز الاعتداد به في شيء.
ويساعد على وقاية العيون من ضعف النظر في مراحل الشيخوخة. يساعد بشكل كبير على وقف النزيف الداخلي للعين وعلاج جروح العين. ما هي طريقة وضع الكحل تختلف كل امرأة عن غيرها في طريقة وضع الكحل، ولكن المعروف أنه يتم وضع الكحل حسب حجم العين ورسمتها، على سبيل المثال أن العيون المائلة للأسفل يوضع الكحل مركز على الجفن العلوي من العين، وداخل العين وعلى الزاوية الداخلية للعين. وبالنسبة للعيون المستديرة، يوضع الكحل على العين كلها من الأسفل والأعلى، وأما العيون الصغيرة فترسم من الأعلى بخط عريض غامق، وخط رفيع غامق تحت العين، مع بقاء العين مفتوحة من الأمام، وقد تكون الفتحة من الخلف أي يوضع الكحل من الأعلى والأسفل وتبقى العين فارغة من نهايتها. تجدر الإشارة الى أن استعمال الكحل أو الأثمد يشكل خطر على الصحة؛ لأنه يحتوي على مستويات عالية جدًا من عنصر الرصاص، وعنصر الرصاص يمنع استيراده في العديد من الدول وحُظر في مؤسسات الأدوية والمواد الغذائية الأمريكية والأوروبية.
حكم استعمال الكحل في رمضان الامام ابن باز لقد قام الامام ابن باز بالإفتاء حول وضع الحكل في نهار رمضان، وقد قال على أنه يجوز استعمال الصائمين للكحل في رمضان وذلك لأن العين لا تعتبر منفذا لجسم الانسان، كما أنه يستحيل أن يدخل الكحل منها إلى جوفه لذلك لا يعد مفطرا، وعلى الرغم من الجواز إلا أنه الأفضل الابتعاد عن استخدامه في الصيام للابتعاد عن شبهة الإفطار وتوقيرا لرأي العلماء الذي أفتوا بعدم جواز استخدامه في رمضان. شاهد أيضا: هل البلغم يفطر ابن باز ما هي مبطلات الصيام هناك الكثير من الأمور التي جاءت في الشريعة الاسلامية حول مبطلات الصيام، والجدير بالذكر على أنه يمكن القول أن جميعها يدور حول الامتناع عن شهوتي البطن والفرج، كما جاء في قوله تعالى (فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)، وقد جاءت المبطلات بشكل عام وشاملة الطعام والشراب والجماع أيضا، ومن ضمن مبطلات الصيام هي الاتي: ممارسة العلاقة الجنسية أو ما كان في معناها كالاستمناء.