وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: " ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة "، وفي رواية عند الديلمي: " الهالك منها واحدة "، قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش (الميزان) المذكور عن أنس (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، وفي رواية عنه أيضا: " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة " انتهى. ثم رأيت ما في هامش (الميزان) مذكورا في تخريج أحاديث (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر (5)، ولفظه: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: " أهداها فرقةً: الجماعة "، انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية -ولو مآلا- فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. المراد بقوله ﷺ: "كلهم في النار إلا واحدة". ورواه الترمذي عن ابن [عمرو](6). بلفظ: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة "، قيل: ومن هم؟ قال: " الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي "، ورواه ابن الجوزي في كتاب (تلبيس إبليس) بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " (قال الترمذي: حديث حسن صحيح).
وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23]. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم. وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه التفرقة بين الإيمان والزندقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)).
ولهذا قال الشاطبي رحمه الله: " هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب " انتهى من " الاعتصام " (2/200). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده كامل. وبهذا تعلم براءة الأئمة الأربعة من وصمة الافتراق ، وكذلك براءة أتباعهم ممن لزم أصول أهل السنة ، وأما من خالف ذلك ونحا إلى الاعتزال أو التشيع أو الإرجاء أو غيره من النحلل والأهواء ، فهذا هو المفارق لأهل السنة الداخل في عداد الفرق المذمومة. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 90112). والله أعلم.
وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه (التفرقة بين الإيمان والزندقة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ستفترق أمتي نيفا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة "، هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: " ستفترق أمتي "، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إِذْ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: " ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار "، وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: " هي الجماعة "، وفي حديث آخر: " هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي "، وضعفه ابن حزم. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم. لكن رواه الحاكم في (صحيحه)، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم.
من نحن أجمل ما تعرضه القرطاسيات | قرطاسية الشاطر حسن. (منذ أكثر من 25 عاماً، تتميز متاجرنا بتنوع و جودة المنتجات التي تلبي احتياجات الأطفال و الكبار، الطلاب و المعلمين، هواة الرسم و الخياطة، التجار و غيرهم) واتساب هاتف ايميل الرقم الضريبي: 302265158900003 302265158900003
"AliExpress هو تطبيق التسوق عبر الإنترنت الموثوق الذي تجد عليه كل ما تحتاجه في متناولك! حيث يشكل أرضًا خصبة للمتعة والصفقات الرابحة. • قيمة رائعة - نقدِّم أسعارًا تنافسية على ما يزيد عن 100 مليون منتج عالي الجودة في Education & Office Supplies وغيرها الكثير. • شحن عالمي - نشحن منتجات إلى أكثر من 200 بلد ومنطقة، ويدعم تطبيقنا 12 لغة والعديد من العملات. • دفع آمن - إننا نوفر طرق دفع آمنة ومألوفة، ومركز مساعدة متاحًا طوال اليوم والأسبوع وسياسة حماية المشتري؛ كي نوفر لك تجربة تسوق سلسة وآمنة. يمثل Aliexpress العلامة التجارية التي تقودك إلى التوفير على جميع مشترياتك في Education & Office Supplies، مثل 100 ورقة/كيس من لون لاصق ورق الطباعة A4 لاصق لون ورقة مضان غير تجفيف لاصق ورقة ملونة. إننا نقدم أسعارًا تنافسية على أعلى المنتجات تقييمًا وأكثرها مبيعًا في Photo Paper من خلال التخفيضات والخصومات والعروض المذهلة. متجر الواسل. ورق مقوى. تسوَّق Education & Office Supplies ووفِّر على AliExpress حالاً الآن! اكتشف أفضل مختارات تنال اهتمامك في Paper. ما رأيك في هذا الموجز الأسبوعي:100 ورقة/كيس من لون لاصق ورق الطباعة A4 لاصق لون ورقة مضان غير تجفيف لاصق ورقة ملونة؟ لم ينل إعجابك ؟لا بأس.
وصف المنتج ورق ملاحظات اللون: متعدد الالوان مصنوع من مواد عالية الجودة تصميم انيق بشكل لمختلف الاستخدامات: في المدرسة ، المكتب ، العمل ، المنزل... الخ العلامة التجارية: فانتاستك
تنفيذ الأمر 130*78*28 مم (العرض*العمق*الارتفاع) الوزن الصافي 208 جم التشغيل تطبيق مجاني متوافق مع نظامي التشغيل iOS وAndroid التطبيقات التغليف والشحن انقر هنا للحصول على العينة الخاصة بك! ملف تعريف الشركة الأسئلة المتداولة 1. Q:هل أنت شركة مصنعة أم بائع تجزئة تجاري؟ ج: نحن مصنعين حقيقيين لتحديد موقع مصنع ووهان بمقاطعة هوبي. نحن نتمتع بفريق من المهندسين المتمرسين، فضلاً عن التحكم الكامل في الجودة نظام ومعدات إنتاجية فعالة وموظفان من ذوي المهارات العالية. 2. Q:هل يمكنك تقديم خدمة OEM/ODM لطلباتنا؟ ج:يمكننا دعم خدمة تخصيص الجوانب المختلفة بما في ذلك تصميم الأجهزة/البرامج. ولكن هناك طلب من السوق. ملون شفاف مثبت ملاحظة مع لاصق الذاتي لاصق مقاوم للماء ورقة 50 مذكرة ورقة مدرسة طالب مكتب القرطاسية | ArabShoppy. 3. Q:ما هو جهاز moq الخاص بك؟ ج: لا يوجد حد mq لعلامتنا التجارية، العينة متاحة. بالنسبة لطلب OEM، يكون mq 1000 pcs. 4. Q:ما هو طول وقت التسليم؟ ج:عادة يكون الوقت من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع بعد استلام الإيداع وتأكيد PI، تكون العينة من يومين إلى ثلاثة أيام. يعتمد على كمية الأمر. 5. Q:إذا كانت البضائع تالفة أثناء النقل، من المسؤول عنها؟ ج:طابعاتنا مزودة بحزم مثالي. إذا تعرض المنتج للتلف أثناء النقل، فسوف نقوم بإصلاحه مجانًا.