بب-شعور-غصة-الحلق ما سبب الشعور بغصة الحلق قبيل البكاء... وما حلها ما سبب الشعور بغصة الحلق قبيل البكاء... وما حلها يزداد الحزن والضيق لدى الإنسان في بعض الأحيان إلى درجة يقترب معها من البكاء، وعندها كثيرا ما يشعر بغصة في حلقة وكأن شيء ما في وسط مجرى التنفس يكاد يمنع عنه... 22. 10. 2017, سبوتنيك عربي 2017-10-22T06:38+0000 2017-10-22T06:38+0000 2022-01-17T10:59+0000 /html/head/meta[@name='og:title']/@content /html/head/meta[@name='og:description']/@content أخبار هولندا سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" 2017 سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" الأخبار ar_EG سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" مجتمع, منوعات, الأخبار, جامعة, ضغط الدم, بكاء, غصة الحلق, عقدة الحلق, تنفس, حزن, أخبار هولندا 06:38 GMT 22. هل ما أعاني منه أعراض القولون أم غير ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 2017 (تم التحديث: 10:59 GMT 17. 01. 2022) تابعنا عبر يزداد الحزن والضيق لدى الإنسان في بعض الأحيان إلى درجة يقترب معها من البكاء، وعندها كثيرا ما يشعر بغصة في حلقة وكأن شيء ما في وسط مجرى التنفس يكاد يمنع عنه دخول وخروج الهواء بشكل طبيعي.
الذي أنصحك به هو أن تُكثر من ممارسة الرياضة وتمارين الاسترخاء، وأن تسعى جادًا لإنقاص وزنك، أعتقد أن ذلك سوف يعالج الكثير من صعوباتك الجسدية العارضة، وكذلك أعراض القلق والتوتر التي تعاني منها، واستعمالك لدواء بسيط مثل عقار (دوجماتيل) ويسمى علميًا باسم (سلبرايد)، ويسمى (جنبريد) أيضًا في السعودية، سيكون دواءً مفيدًا بالنسبة لك، لكن أفضل أن تذهب وتقابل الطبيب -على الأقل- طبيب الأسرة، وذلك من أجل إجراء الفحوصات الطبية الروتينية، وتقابل أيضًا أخصائي التغذية، والذي غالبًا يكون ملحقًا بعيادات أطباء الأسرة، وذلك من أجل ترتيب غذائك من أجل تخفيف وزنك. أسأل الله لك الشفاء والعافية والتوفيق والسداد.
تاريخ النشر: 2019-01-13 08:22:22 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله كل خيرا على مجهوداتكم الكبيرة في هذا الموقع المحترم. أود أن أطرح مشكلتي، وبعض الأسئلة أريد لها إجابة. هل هناك علاقة بين القولون العصبي والغصة الشديدة بالحلق - موقع الاستشارات - إسلام ويب. منذ عام وسبعه أشهر، أصبت بوسواس، وتوهم المرض بعد عملية جراحية ناجحة -والحمد لله- وبعد مكوثي في المستشفى، والحالة الصحية بعدها شعرت باكتئاب، فأصبحت أقلق حيال صحتي، وبسبب الاكتئاب الشديد شعرت بألم برأس المعدة، وحموضة وغازات وارتجاع في المريء شديد، وغصة شديدة بالحلق دائمة، ذهبت للأطباء، شخصت بالقولون العصبي والتهاب المعدة والمريء. أجريت تحاليل الدم سليمة، ومنظارا للمعدة، وجرثومتها، كل شيء سليم، لكن هناك مشكلة، برزت لدي قطعة حمراء دائرية صغيرة حول فتحة الشرج بعد حالات الإمساك، والشد أثناء التبرز، ولا يوجد دم نهائيا مع البراز عند النظر إليه، ولا دم خفي، لكن عندما أمسح المكان بالمناديل أشاهد مخاطا بنيا داكنا، ويستمر لأسبوع ثم يختفي شهرا، ويأتي أسبوع، وهكذا. سؤالي: يحدث لي عند المسح، وليس مع البراز، حكة نادرة لكنها دون ألم؟ أسئلتي: *هل هذا الدم من البواسير حيث أني قد قرأت أن البواسير يجب أن يكون لونها أحمر دمويا، وليس بنيا؟ * وهل التوتر يسبب ارتجاع المريء؟ وهل هناك علاقة بين القولون العصبي والغصة الشديدة بالحلق؟ * والسؤال الأخير منذ ثلاثة أشهر بدأت ألاحظ بروز حبة حمراء جانب اللهاة في أعلى الحلق والتهاب، وأنا قلقة جدا حيال هذا الأمر، ولا أعلم ما هي؟ كل هذه الأعراض أتتني بعد الوسواس والوهم، وأشعر بأن هذه الحياة كئيبة وحزينة، أود أن أضيف أن الأعراض تخف قليلا عندما أنشغل عن التفكير فيها جدا.
انت تعاني من ثلاث مشاكل ،هي: غصة وارتجاع مريئي وفتق الحجاب الحاجز. بالنسبة للغصة قد تكون بسبب الارتجاع المريئي أو بسبب نفسي بسيط وأعتقد ان هذا هو السبب وعلاجها بتناىل دواء مضاد للاكتئاب والقلق مع محاولة تجنب البقاء لوحدك في المنزل. أما بالنسبة لفتق الحجاب الحاجز فالأفضل احراء عملية جراحية لإصلاح الفتق وحباطته ، أما بالنسبة للإرتجاع المريئي وهو اجراء عملية جراحية لإصلاحه. أما بالنسبة للإرتجاع المريئي ارتداد الحامض من المعدة الى المرئ بسبب عيب في العاصرة (الصمام) بين المعدة والمرئ. والعلاج يكون بعدم الأكل في ساعة متأخرة من الليل أو مباشرة قبل النوم, وتجنب المقليات والحوامض, وتناول وجبات خفيفة ومتعددة بدلا من وجبة واحدة ثقيلة, ويجب الإقلاع عن التدخين, وانقاص الوزن الزائد, وارتداء ملابس فضفاضة وتجنب الملابس الضيقة, وتناول حبة من دواء أوميبرازول يوميا 3 2010-08-18 05:00:48 /اسئلة-طبية/امراض-الجهاز-الهضمي/اعاني-من-تقريبا-من-غصة-في-الحلق-مع-الم-في-الصدروالظهر-23234 طاقم الطبي أما بالنسبة للإرتجاع المريئي ارتداد الحامض من المعدة الى المرئ بسبب عيب في العاصرة (الصمام) بين المعدة والمرئ. والعلاج يكون بعدم الأكل في ساعة متأخرة من الليل أو مباشرة قبل النوم, وتجنب المقليات والحوامض, وتناول وجبات خفيفة ومتعددة بدلا من وجبة واحدة ثقيلة, ويجب الإقلاع عن التدخين, وانقاص الوزن الزائد, وارتداء ملابس فضفاضة وتجنب الملابس الضيقة, وتناول حبة من دواء أوميبرازول يوميا
شكرا جزيلا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سميرة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فالبواسير في مراحلها المبكرة تكون داخلية، ويمكن أن تظهر أثناء قضاء الحاجة وتعود تختفي بعد الانتهاء، وهذا يظهر في الدرجتين الأولى والثانية من البواسير، وليس شرطا أن تكون مصحوبة بنزول دم، أو أن تكون ذات لون مميز فقط، فقد نجد انتفاخا وبروزا للشرج عند قضاء الحاجة، ثم يختفي بعد الانتهاء. والسبب الرئيسي في تكون البواسير هو الإمساك؛ ولذلك يمكن علاجها من خلال تجنب الإمساك، وذلك بتناول المزيد من السوائل والألياف الطبيعية في الطعام، ويمكن الحصول على السوائل من خلال الإكثار من شرب الماء، وتناول عصير الخوخ والتين والبرتقال، والإكثار من تناول الخضروات المطبوخة كالكوسة والملوخية والبامية، والإكثار من زيت الزيتون مع الأجبان والسلطات، أو حتى شربه على الريق صباحا وتناول فاكهة الخوخ والتين؛ لأنها ملينة بطبيعتها. ويمكن الحصول على الألياف من خلال تناول شوربة حبوب الشوفان والبرغل على أن يكون ذلك نظاما غذائيا مستمرا مع الحاجة إلى تناول عصير اللحاء الداخلي لنبات الصبار عند خفقه في الخلاط، مع القليل من العسل والليمون، وأوراق النعناع الطازجة، مع الإقلال قدر الإمكان من شرب الشاي والقهوة لإحتوائها على مواد تؤدي إلى الإمساك والبعد عن التوابل الحارة.
تاريخ النشر: 2014-05-01 01:04:41 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حضرة الدكتور: أنا عندي مجموعة أعراض. أولا: أنا عمري 26 سنة، طولي 178 سم، ووزني 100 كجم (ولكن هناك حجم عضلي)، والبنية أقرب للرياضي؛ لأني سابقا كنت أمارس كمال الأجسام. أنا -يا دكتور- دخنت فترة متقطعة لمدة سنة أو ثمانية شهور، ولكن آخر ثلاثة شهور كانت متواصلة، وكنت أدخن كثيرا فأصابتني عدة أعراض امتنعت فيها عن التدخين؛ خصوصا آخر ثلاثة أسابيع قبل أن أتوقف عنه، والسبب في اعتقادي أني كنت أغير من دخان لدخان قوي وخفيف في نسب القطران والنيكوتين؛ فاصابتني مثل حساسية شديدة وأزمة في الصدر، يعلم الله كم تعبت منها عندما توقفت عن التدخين. وأعراض ترك التعافي كانت متعبة جدا لي، وأولها أني كنت أختنق عندما يأتيني السعال ببلغم شفاف طبيعي، وأحس أن ريقي جدا ناشف، وكنت أختنق اختناقا تاما حتى تنفرج وحدها -والحمد لله-. بعد مداومتي على المضادات والأدوية وإعطاء الأكسجين؛ خفَّت جدا. ولكن هناك مشكلة سببت لي حالة نفسية سيئة، وهي أن عندي إحساسا بشيء عالق في الحلق معظم الوقت، وخصوصا عند النوم تزيد، أحس بلع الريق صعباً لدرجة أوقاتاً أحس أني ما أقدر أن أبلع الريق، ولكن دون الشعور بأي ألم، وتطورت معي لدرجة في الكلام أحس صوتي يختفي؛ وخصوصا عند بداية الكلام من بعد الصمت لمدة، وأحيانا -كثيراً- لما أقرا قراءة جهرية لا بد أن أتنحنح على الدوام، وصار عندي صعوبة بلع شديدة لدرجة أني آكل قليلا قليلا، وأحس لو أني أريد أن أشرب ماء لأنزل الأكل الواقف في منطقة صدري؛ أختنق!
8035 - حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي عن عبد خير قال: قال عبد الله: ما كنت أرى أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزل فينا يوم أحد: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ". 8036 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي ، عن عبد خير قال: قال ابن مسعود: ما كنت أظن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أحدا يريد الدنيا ، حتى قال الله ما قال. 8037 - حدثت عن عمار ، عن ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع [ ص: 296] قال: قال عبد الله بن مسعود لما رآهم وقعوا في الغنائم: ما كنت أحسب أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى كان اليوم. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة. 8038 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: كان ابن مسعود يقول: ما شعرت أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا وعرضها ، حتى كان يومئذ. 8039 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق " منكم من يريد الدنيا " ، أي: الذين أرادوا النهب رغبة في الدنيا وترك ما أمروا به من الطاعة التي عليها ثواب الآخرة " ومنكم من يريد الآخرة " ، أي: الذي جاهدوا في الله لم يخالفوا إلى ما نهوا عنه لعرض من الدنيا رغبة فيها ، رجاء ما عند الله من حسن ثوابه في الآخرة.
القول في تأويل قوله ( منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "منكم من يريد الدنيا ، الذين تركوا مقعدهم الذي أقعدهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب من أحد لخيل المشركين ، ولحقوا بعسكر المسلمين طلب النهب إذ رأوا هزيمة المشركين " ومنكم من يريد الآخرة " ، يعني بذلك: الذين ثبتوا من الرماة في مقاعدهم التي [ ص: 294] أقعدهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتبعوا أمره ، محافظة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابتغاء ما عند الله من الثواب بذلك من فعلهم والدار الآخرة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7. كما: - 8030 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، فالذين انطلقوا يريدون الغنيمة هم أصحاب الدنيا ، والذين بقوا وقالوا: "لا نخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، أرادوا الآخرة. 8031 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس مثله. 8032 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد طائفة من المسلمين ، فقال: "كونوا مسلحة للناس " ، بمنزلة أمرهم أن يثبتوا بها ، وأمرهم أن لا يبرحوا مكانهم حتى يأذن لهم.
ولذلك أعقب الله تعالى الأمر بالاعتصام والاتحاد في قوله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾ بقوله سبحانه: ﴿ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾ (103-104) آل عمران؛ إشارةً إلى أن الانشغال بالمهام الكبرى يقوي روابط الإخاء ويزيد من دوافع الاتفاق والاجتماع. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة - طريق الإسلام. ومما يدل على ذلك: أن الفتوحات توقفت في عهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بسبب الانشغال بقتال معاوية في الشام والخوارج في العراق، فلم يتفرغ لتوسعة الدولة الإسلامية ونشر الإسلام في هذه الفترة بسبب هذا العارض الذي حدث في زمنه. وكذلك يعطل التفرق والاختلاف الأفكار عن التطوير والتقدم، ويشغلها بمناكفة الخصوم، وتفنيد حججهم وأدلتهم. وأنت تجد المكتبات مليئة بالرسائل والأجزاء المؤلفة في مسألة من المسائل الجزئية العلمية أو العملية، وحشد الأدلة في ترجيح أحد القولين والرد على الآخر، مما يشعرك بأن القول الآخر جدير بالدحض والطرح وأن القول الراجح لا يجوز العمل بغيره. والمفترض في مثل هذا أن لا يكون هو الشغل الشاغل والعمل الرئيس في حياة العلماء وطلاب العلم، فالاختلاف سنة كونية، وإنما يكون الرد منهم بقدر ما يتبين به الخطأ في الأمور القطعية، أما في مسائل الاجتهاد التي يكون الخلاف فيها محتملاً فلا حاجة للتأليف وعقد مجالس المناظرة في تحديد الرأي الراجح.
فنزلت هذه الآية. وذلك أنهم قتلوا صاحب لواء المشركين وسبعة نفر منهم بعده على اللواء ، وكان الظفر ابتداء للمسلمين غير أنهم اشتغلوا بالغنيمة ، وترك بعض الرماة أيضا مركزهم طلبا للغنيمة فكان ذلك سبب الهزيمة. روى البخاري عن البراء بن عازب قال: لما كان يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أناسا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال لهم: ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم قد ظهروا علينا فلا تعينونا عليهم) قال: فلما التقى القوم وهزمهم المسلمون حتى نظرنا إلى النساء يشتددن في الجبل ، وقد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فجعلوا يقولون: الغنيمة الغنيمة. فقال لهم عبد الله: أمهلوا! أما عهد إليكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا تبرحوا ، فانطلقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم وقتل من المسلمين سبعون رجلا. ثم إن أبا سفيان بن حرب أشرف علينا وهو في نشز فقال: أفي القوم محمد ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) حتى قالها ثلاثا. ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم قال: أفي القوم عمر بن الخطاب ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا.
فأي احتشامٍ هذا واللهُ جل وعز يقول: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [ الأحزاب: 59]؟ ويقول تباركتْ أسماؤه: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}... الآية [النور:30]. وأي احتشامٍ هذا والرسولُ عليه الصلاة والسلام يقول: « ونساءٌ كاسيات عاريات، مميلاتٌ مائلات، رؤوسُهن كأسْنِمَةِ البُخْتِ المائلة، لا يدخلْنَ الجنة ولا يجدْنَ ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا » ؛ ( رواه مسلم). ويقول خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أيضًا: « ولكن ليَخرُجنَ وهن تَفِلاتٌ » ؛ ( رواه أبو داود وصححه الألباني) ، ومعنى تفلات؛ أي: لا متعطرات، ولا متزينات. وأي احتشامٍ وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال؛ رواه البخاري ؟! ولُبْسُ البنطلون للنساء وإظهاره بحيث لا تخفيه عباءةٌ ولا جلباب، هو من تشبُّه النساء بالرجال. وقال عليه الصلاة والسلام أيضًا: « إذا استعطرتِ المرأةُ، فمرَّتْ على القوم ليجدوا ريحَها، فهي زانية » ؛ (رواه أبو داود وصححه الألباني) نسأل الله العافية.
فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضرب بعضهم بعضا والتبسوا ، وقتل من المسلمين ناس كثير ، وقد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أول النهار حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة ، وجال المسلمون نحو الجبل ، ولم يبلغوا حيث يقول الناس: الغار ، إنما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان: قتل محمد. فلم يشك فيه أنه حق ، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل حتى طلع علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين السعدين ، نعرفه بتكفئه إذا مشى. قال: ففرحنا حتى كأنا لم يصبنا ما أصابنا. قال: فرقي نحونا وهو يقول: ( اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبيهم). وقال كعب بن مالك: أنا كنت أول من عرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين; عرفته بعينيه من تحت المغفر تزهران فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين! أبشروا ، هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أقبل. فأشار إلي أن اسكت.