1ويعمل هاتف آيفون 11 بنظام تشغيل iOS 13، ويتميز بسرعة الحصول على التحديثات سواء كانت تحديثات امنية او تحديثات لخصائص النظام بشكل عام. 2 الميزة الثانية، وهي أن مقياس شاشة هاتف آيفون 11، هي 6. 1 انش من نوع IPS LCD وبدقة 1792 × 828 بكسل، نسبة الطول إلى العرض 19. 5:9. 3يعمل الهاتف بمعالج" Apple A13 ثماني الأنوية"، الذي يتمتع بدقة تصنيع 7 nm+ ، مع معالج رسوميات Apple GPU. 4 اما عن ذاكرة وتخزين هاتف آيفون 11، حيثُ يوجد به ذاكرة عشوائية بسماحة 4 جيجابايت، ومتوفر منه ثلاث اصدارات بذاكرة داخلية مختلفة – الأول 64GB والثاني 256 GB ،والثالث بذاكرة 512GB.. 5 أما عن سعة البطارية الهاتف فهي بسعة 3110 ملى امبير. 6 والميزة الأخيرة، بأن آيفون 11 تم تحديث جديد للكاميرا الخلفية، وهي مزدوجة 12 ميجا بكسل، وتدعم التصوير بزاوية عريضة جدا والصور الـ" telephoto" ، ويكون العزل فيها واضح الـHDR، ويمكن لكاميرا الهاتف التقاط صور بانوراميه، في حين يصل دقة الكاميرا الأمامية لـ 16 ميجا بكسل. (اسعار ومواصفات آيفون 11 جرير في السعودية) أسعار بيع هاتف آيفون 11 الجديد 2019، في السعودية: الطراز السعر سعر ايفون 11 64GB 2999 ريال سعودي 128GB 3248 ريال سعودي 256GB 3679 ريال سعودي تاريخ التحديث 20 سبتمبر 2019 رابط للدخول على مكتبة جرير في السعودية، لشراء هاتف الآيفون 11، وتفاصيل أكثر عن الأسعار: اضغط هنا.
شاهد (فيديو) يوضح أسعار ومواصفات هاتف الآيفون 11: اسعار ومواصفات آيفون 11 جرير في السعودية
6، والكاميرا الثانية دقتها 12 ميجابيسكل، وفتحة عدستها f/2. 4 الفائقة الاتساع وزاويتها 12 درجة، أما الأخيرة فهي من العدسات التليفوتوغرافية دقتها 12 ميجابيكسل بفتحة عدسة f/2. 0. تدعم كاميرا الأيفون 12 برو ماكس الخلفية الثالثة التقريب البصري الذي يمكن وصوله إلى 4x، وتقريب رقمي يصل إلى 10 مرات، ويوجد مستشعر من نوع (TOF 3D LiDAR) من أجل تحسين التصوير خلال الوضع الليلي واستشعار العمق. يضم ايفون 12 برو ماكس كاميرا أمامية دقتها 12 ميجابيكسل وفتحة العدسة f/2، ويوجد بجوارها مستشعر نوعه (Smart HDR 3) من أجل استشعار العمق، بل وتدعم خاصية بصمة الوجه Face ID. مقاومة الماء الإصدارين من أيفون 12 يدعمان تقنية مقاومة الماء، وهذا طبقًا لمعيار IP68، فيمكن أن يغمران في الماء حتى يصلا إلى 6 متر ولمدة يمكن وصولها حتى نصف ساعة. كل منهم معالج للتصدي للنار والغبار أيضًا، فيمكنه مقاومة كل منهم بكل قوة. الجهازين يوفران إمكانية الشحن السريع السلكي، إلى جانب الشحن اللاسلكي عن طريق شاحن من نوع MagSafe الذي قدرته 15 واط. يجب التنبيه أن كل إصدارات أيفون 12 لا يأتي معها سماعة أذن وشاحن، وهذا من أجل المحافظة على البيئة طبقًا لما صرحت به شركة آبل.
11:01 م، 23 أكتوبر 2019 يتمتع جهاز الآيفون 11 "Iphone 11"، الجديد 2019، مواصفات عالية جدًا، بعد إدخال شركة آبل التقينه إحداثيات جديدة على الهاتف، ما جعله الأكثر تطورًا بين الهواتف الذكية الأخرى. وكانت شركة آبل، فد أعلنت في مؤتمرها السنوي تاريخ 20/9/2019، في الولايات المتحدة الأمريكية، احدث إصداراتها الجديدة، من نوع آيفون11 ، وآيفون 11 برو، وآيفون 11 برو ماكس. وترقب مستخدمو هواتف الآيفون، الإصدارات الجديدة، ساعاتٍ طوال، للإعلان عن أسعار ومواصفات الهاتف الذكي من شركة آبل الشهيرة. وكشفت آبل عن أسعار ومواصفات هواتفها الجديدة، ما جعل مستخدموها ينتظروا امام المتاجر في جميع أفرع الشركة بدول العالم، لشراء منتوجاتها ذات التقنية والتكنولوجية العالية. وفي هذا التقرير، قد وضعنا لكم متابعينا أسعار والمواصفات التي يتمتع بها جهاز ىيفون 11، وأيضًا إمكانية شرائه من (مكتبة جرير) في السعودية. مواصفات هاتف آيفون 11 الجديد 2019: وللهاتف الجديد مواصفات عالية، طّورت على أيدي خبراء ومهندسين تقنيين، ذو مجال واسع في البرمجيات والديكورات الجديدة للهواتف الذكية، في حين تخوض شركة آبل الامريكية منافسة شرسة مع شركات كورية وصينية وروسية في تطوير وعرض منتوجاتها بأحدث التقنيات العالمية.
شرح مختصر الروضة تأليف: نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي توزيع: وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية الطبعة الثانية: 1419 - 1998 تنبيه: تم دمج المجلدات الثلاث تسهيلا على القارئ
ثم استفاض ذكر مذهبهم على ألسنة الفقهاء وغيرهم ، حتى استعملوا فيه عبارات مجملة موهمة كقولهم: العقل يحسن ويقبح ، أو العقل يوجب ويحرم ، أو حاظر ومبيح ، حتى صار بعضهم يفهم أن العقل شارع فوق الشرع ، وأنه ملزم له بالحكم بمقتضاه إلزام الغريم غريمه ، وسبب ذلك تلقي بعضهم تلك العبارات عن بعض من غير نظر وتدبر. وتحقيق الكلام في هذا المقام ما حققه بعض المتأخرين أن الحسن والقبح قد يراد بهما ما لاءم الطبع ونافره ، كإنقاذ الغريق واتهام البريء. وقد يراد بهما صفة الكمال والنقص ، نحو: العلم حسن ، والجهل قبيح. وقد يراد بهما ما يوجب المدح والذم الشرعيين عاجلا ، والثواب والعقاب آجلا. ولا نزاع في أنهما بالتفسيرين الأولين عقليان أي: يستقل العقل بإدراك [ ص: 404] الحسن والقبح فيهما. أما الثالث ، فهو محل النزاع ، فالمعتزلة قالوا: هو عقلي أيضا يستقل العقل بإدراكه بدون الشرع وقبله. وأهل السنة قالوا: هو شرعي ، أي: لا يعلم استحقاق المدح والذم ولا الثواب والعقاب شرعا على الفعل إلا من جهة الشرع على ألسنة الرسل. وعلى هذا وقع النزاع في تعريف الحسن والقبيح ، فقيل: الحسن: ما لفاعله أن يفعله ، والقبيح: ما ليس لفاعله أن يفعله ، يعني عقلا ، وهو تعريف اعتزالي.
مثاله: لو قاس السفرجل على البر في تحريم الربا بجامع الطعم ، ثم استدل على أن العلة في البر الطعم بقوله - عليه السلام: لا تبيعوا الطعام بالطعام إلا مثلا بمثل فإن هذا النص يتناول السفرجل ، فقياسه على البر تطويل ، وكذلك لو قاس الذمي على المعاهد في عدم العلة في الأصل بقوله - عليه السلام: لا يقتل مؤمن بكافر ، فإن هذا النص يتناول الصورتين ، فهو قياس منصوص على منصوص ، فلا يصح كقياس البر على الشعير ، والدراهم على الدنانير. الشرط الثالث: " أن يكون " الأصل " معقول المعنى ، إذ لا تعدية بدون المعقولية " ، أي: ما لا يعقل معناه ، لا يمكن القياس فيه ؛ لأن القياس تعدية حكم المنصوص عليه إلى غيره ، وما لا يعقل ، لا يمكن تعديته ، كأوقات الصلوات ، وعدد الركعات ، فلو قال قائل: الصبح إحدى الصلوات المكتوبة ، فوجب أن تكون أربعا كالعصر ، أو ثلاثا كالمغرب ، لم يصح ذلك ؛ لأن كون الظهر أو المغرب صلاة ليس هو المقتضي لكونها أربعا أو ثلاثا ، بل هذا تقدير شرعي لا نعقله. هذا الذي ذكر في " المختصر " من شروط الأصل. وقد ذكر الآمدي في " المنتهى " أن شروط حكم الأصل تسعة: [ ص: 302] أحدها: أن يكون شرعيا ، إذ لو لم يكن شرعيا ، لكان الحكم المتعدي إلى الفرع غير شرعي ، فلا يكون الغرض من القياس الشرعي حاصلا.
أظن الشافعية والمتكلمين لهم رأي، والحنفية لهم رأي والمسألة يطول شرحها. " واستُعير لمعانٍ" استُعير السبب لمعان. " أحدها: ما يُقابل المباشرة، كحفر البئر مع التردية، فالأول سببٌ، والثاني: علة" جاء شخص حفر بئر، جاء شخص وجرح سلك مائتين وعشرين، لكن جاء ثاني هو رمى هذا الشخص في البئر أو قذفه بحيث يجعله يُلامس هذا السلك المجروح، الأول مُتسبب والثاني مباشر. لو شخص ألقى آخر من شاهق، فتلقاه آخر بسيف قبل أن يصل إلى الأرض الملقي الأعلى هذا متسبب، والمباشر هو القاتل. لو أقبلت سيارة تمشي بسرعة، فجاء واحد ودفع شخص إليها، هذا الدافع متسبب وذاك مُباشر للقتل. "ما يُقابل المباشرة، كحفر البئر مع التردية، فالأول سببٌ، والثاني: علة". "الثاني: علة العلة، كالرمي، هو سببٌ للقتل" هو ما قتل لكنه رمى. "وهو علة الإصابة التي هي علة الزهوق " الآن الرمي علة الزهوق أو علة العلة؟ عندنا رمي وإصابة وزهوق، الزهوق هو النهاية، فهل بمجرد الرمي تُزهق الروح، أو لا بُد من الإصابة مع الرمي؟ {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال:17]. {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال:17] هنا أثبت له الرمي فكيف ينفيه عنه؟ المقصود وما أصبت {إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال:17] يعني إذ قذفت، ولكن الله أصاب، أنت رميت بالفعل، لكن هل أنت اللي أصبت؟ لا الله هو الذي أصاب. "