بالإضافة إلى قاعة المطاعم التي تضم العديد من المطاعم والمقاهي الشهيرة ، وحديقتان ترفيهيتان للعائلة والشباب ، ومساحات شاسعة من الممرات لحركة سهلة وممتعة ، بالإضافة إلى نوافير داخلية وخارجية. فنادق قريبة من الراشد مول فندق جولدن بوجاري الخبر يحتوي هذا الفندق على مسبحين داخليين ومطعم ونادي صحي. تتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في المناطق العامة ومواقف مجانية للسيارات. تشمل المرافق الأخرى مقهى وساونا وخدمة الغرف على مدار 24 ساعة. تحتوي جميع الغرف البالغ عددها 140 على أحواض استحمام عميقة وخدمة الواي فاي المجانية ومطابخ صغيرة. للحجز المباشر عبر الحجز من هنا. أجنحة أسوار الفندقية يوفر الفندق خدمة الواي فاي المجانية في الأماكن العامة ومواقف مجانية للسيارات. بالإضافة إلى ذلك ، تتوفر مرافق غسيل الملابس ومكتب استقبال يعمل على مدار الساعة وغرفة ألعاب في الموقع. توفر كل شقة تلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات رقمية ، فضلاً عن مطبخ مع ثلاجة وموقد وميكروويف. ساعات العمل من الاثنين إلى السبت 8 صباحًا – 2 صباحًا ، الجمعة 1 مساءً – 12 منتصف الليل. مدة الزيارة الموصى بها حوالي 3-4 ساعات. مطاعم الراشد مول الخبر الكامل من المصدر. مصدر مصدر مصدر مصدر مصدر المصدر:
الراشد مول ، مركز تسوق واسع تم إنشاؤه عام 1995 ويضم مجموعة متنوعة من العلامات التجارية المحلية والعالمية. تم توسيع المركز التجاري في عام 2006 ويضم سلسلة سوبر ماركت كبيرة ، بينما يحتوي الطابق السفلي على منطقة تشبه السوق بها متاجر ومطاعم تقليدية. تنتشر مجموعة من المتاجر المتوسطة والراقية حول الطوابق الثلاثة للمول ، مع منطقة مخصصة للسيدات على وجه التحديد. تشمل وسائل الراحة مساحة واسعة لوقوف السيارات ومدينة ملاهي للأطفال وقاعة طعام كبيرة. اكبر مول تجاري في الخبر الراشد مول ليس فقط أكبر مركز تسوق في الخبر ولكنه أيضًا وجهة التسوق الأكثر أهمية في المنطقة ، مما يجعله مكانًا رائعًا للزيارة مع جميع أفراد الأسرة. يضم المول العديد من المحلات التجارية والمطاعم والمقاهي والمرافق الترفيهية المتنوعة التي تناسب جميع الأعمار ، ويعتبر قرية حضرية ومن معالم مدينة الخبر. مطاعم الراشد مول الخبر عكاظ. يعتبر المركز التجاري مكانًا رائعًا للقيام بالتسوق تحت سقف واحد حيث يضم المركز التجاري العلامات التجارية العالمية والمحلية من جميع الأنواع. مع العديد من منافذ التسوق والمطاعم والكثير من الأنشطة ، لا بد من زيارة مجمع الراشد عندما تكون في الخبر.
رائع ، رايق ، يشبه " السوق " بأفنيوز الكويت الى حد كبير. يحتوي على مقاهي و مطاعم ع الطراز القديم. و محلات مختلفه.. مطاعم الراشد مول الخبر نساء. ملابس و ذهب و عطورات ويوجد مركز سبا " مساج "! التقرير الثاني: القيصرية هي قلب الراشد النابض بالتراث والحضارة كل زاوية تحوي عبق الماضي الأصيل فطور البرزان ولا ألذ منه فول وحمص وشكشوكة ومقبلات لذيذة المقاهي جيدة القهوة العربية مع التمر شي جميل وشاي أحمر الحبق مع الكنافة تحفة وشاي أخضر بالنعناع مع لقيمات روعة حلوياتهم لذيذة مأكولاتهم الشعبية متنوعة الاسعار مرتفعة نوعا ما والمحلات تراثية تعجب الزوار ، الرسامين مبدعين باللوحات التراثية والمنقوشات والتحف جميلة جدا تستحق الزيارة 👍🏼 التقرير الثالث: المكان جميل جداً.. ينقلك الى الماضي.. كافيهات كثيره. محلات منوعه ذهب وملابس وعبايات … الكافيهات اسعارها متوسطه. التقرير الرابع: حبيت كل شي طلبته ف الفطور
مثال ذلك: رجل لبس الخفين أو الجوارب ، حين توضأ لصلاة الفجر من يوم الأحد ، وبقي على طهارته إلى ان صلى العشاء ، ثم نام ، ولما استيقظ لصلاة الفجر يوم الإثنين مسح عليهما ، فتبتدئ المدة من مسحة لصلاة الفجر يوم الإثنين ، لأن هذا أول مرة مسح بعد حدثه وتنتهي بانتهاء المدة التي ذكرناها آنفاً. الشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر لا في الجنابة ، فإن كان في الجنابة فإنه لا مسح ، بل يجب عليه ان يخلع الخفين ويغسل جميع بدنه لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: " امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا ألا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " (3). وثبت في صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت المسح: " يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام للمسافر ". حكم المسح علي الخفين عند المالكيه. فهذه الشروط الثلاثة لا بد منها لجواز المسح على الخفين ، وهناك شروط أخرى اختلف فيها اهل العلم ، ولكن القاعدة التي تبنى عليها الحكام ، أن الأصل براءة الذمة من كل ما يقال من شرط او موجب أو مانع ، حتى يقوم عليه الدليل. س: لكن هل هناك شروط تتعلق بالممسوح عليه من خف أو جورب ؟ الجواب: ليس فيه شروط اللهم إلا أن يكون طاهراً فإذا كان نجساً فلا يُمسح عليه ، فلة اتخذ الإنسان خفاً من جلد نجس ، كجلد الكلب والسباع ، فإنه لا يجوز المسح عليه ، لأنه نجس ، والنجاسة لا يجوز حملها في الصلاة ، ولأن النجس لا يزيد مسحه إلا تلويثاً.
قال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم. وهو قول جماعة من أهل العلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. كيفية الوضوء من فوق الجورب: الفتوى رقم (5840): س: إني أتألم من بين أصابع الرجلين من الماء عند الوضوء بحيث إنني يحصل ما بين أصابع الرجلين حك كثير ويتجرح ما بين الأصابع. أما إذا انقطع الماء عنهما يوم يخف الألم والحك فأرجو من حضرتكم أن ترشدوني من قبل الوضوء يجوز لي الوضوء من غير غسيل الرجلين أم لا أو من فوق الجرابات؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الواقع كما ذكرت فالبس الجوربين على طهارة كاملة، ثم امسح على الجوربين مع كل وضوء يوما وليلة في الإقامة، وثلاثة أيام في السفر ما لم تجنب، أما إذا أجنبت فيجب عليك غسل جميع بدنك حتى الرجلين. ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟ - منتديات كرم نت. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (12716): س: هل يشترط تخليل اللحية بالماء عند كل وضوء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب تخليل اللحية بالماء عند الوضوء إذا كانت كثيفة.
ومن المعلوم ان المسح مناقض للغسل ، فلا يمكن أن نقول: أن الآية دالة على وجوب الغسل الدال عليه قراءة النصب و " أرجلكم " ، ووجوب المسح في حالة واحدة ، بل تتنزل الآية على حالين ، والسنة بينتهاتين الحالين ، فبينت ان الغسل يكون يكون للرجلين إذا كانتا مكشوفتين ، وأن المسح يكون لهما إذا كانتا مستورتين بالجوارب والخفين ، وهذا الإستدلال ظاهرلمن تأمله. على كل حال ، المسح على الخفين وعلى الجوارب - وهو ما يسمى بالشراب - ثابت ثبوتاً لا مجال للشك فيه ، ولهذا يقول الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيئ ، يعني ليس عندي فيه شك بوجه من الوجوه ، ولكن لا بد من شروط لهذا المسح: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة ، ودليله: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، قال: كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليهما (2). ص263 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - الشرط الثالث عشر يشترط أن يكون المسح على الخفين وما فيه معناهما - المكتبة الشاملة. فإن لبسهما هعلى غير طهارة ، وجب عليه ان يخلعهما عند الوضوء ليغسل قدميه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل عدم خلعهما عند الوضوء ومسح عليهما ، علله بانه لبسهما على طهارة: " أدخلتهما طاهرتين ". الشرط الثاني: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة ايام للمسافر ، وتبتدئ هذه المدة: من اول مرة مسح بعد الحدث إلى آخر المدة ، فكل مدة مضت قبل المسح فهي غير محسوبة على الإنسان ، حتى لو بقي يومين او ثلاثة على الطهارة التي لبس فيها الخفين او الجوارب ، فإن هذه المدة لا تحسب ، لا يحسب له إلا من ابتداء المسح أول مرة إلى ان تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة ابتداء المسح أول مرة إلى أن تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر ، كما ذكرنا آنفاً.
والصواب: أنه يجوز المسح... يوم وليلة، من لبس الجوارب على طهارة يمسح يوم وليلة كالخفاف، فإذا لبس الجوربين الساترين بعد الطهارة مسح عليها يوم وليلة الرجل والمرأة، فإذا أتم اليوم والليلة خلعهما وتوضأ، كما يلبس الخفين، والجوارب تكون من القطن أو من الصوف إذا كانت ساترة، نعم. المقدم:... ليس لهذا شرط، وليس لهذا حد محدود، ولكن المطلوب الستر، إذا سترت القدم لا يرى لون القدم، هل هو أبيض أو أحمر أو أسود، إذا كان الجورب ساترًا للقدم كفى، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. حكم المسح على الخفين والجوربين بيت العلم. العمامة كالخفين لا بد من الطهارة، إذا لبس العمامة المحنكة على طهارة مسح عليها يوم وليلة، وهكذا المرأة إذا أدارت الخمار على رأسها، وشق عليها نزعه؛ تمسح يوم وليلة إذا كان على طهارة، كالخفين سواء، أما إذا كان لا يشق كالعمامة العادية الغترة، فهذه...
من أحكام المسح على الخفين الحمد لله يسّر على عباده، وما جعل في الدين من حرج، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين.. فاتقوا الله عباد الله.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119]. قرأ الإمام شعبة رحمه الله تعالى: ﴿ وأرجلَكم ﴾ في آية الوضوء في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.. حكم المسح على الخفين والجوربين. ﴾ [المائدة: 6]، قرأها بالجر ﴿ وأرجلِكم ﴾ وهي قراءة متواترة صحيحة.. وهذه الآية فيها الرد على الرافضة، على قراءة الجمهور بالنصب، وأنه لا يجوز مسحهما ما دامتا مكشوفتين. وفيها أيضًا الإشارة إلى مسح الخفين، على قراءة الجر في ﴿وأرجلِكم﴾ وتكون كل من القراءتين، محمولة على معنى، فعلى قراءة النصب فيها، غسلهما إن كانتا مكشوفتين، وعلى قراءة الجر فيها، مسحهما إذا كانتا مستورتين بالخف [1]. ومن هنا أخذ العلماء دليل المسح على الخفين من القران الكريم.