البحث المُقدم في مسابقة (انصر نبيك بقلمك لشهر شعبان 1433هـ) رحلة الطائف... في مرحلة مهمة من مراحل الدعوة إلى الله في سيرة الحبيب المصطفى –صلى الله عليه و سلم-؛ يقوم النبي بالانتقال من دعوته إلى خارج المكان الذي عاش فيه وقد كان ذلك بسبب الأبواب التي أوصدت في وجهه ولم تمكنه من الدعوة في داخل مكة. فكر النبي –صلى الله عليه و سلم- في الدعوة إلى الله في الطائف لأسباب كثيرة منها أن الطائف هي المدينة الثانية بعد مكة؛ { وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}[الزُّخرف:31]؛ والمقصود بالقريتين هنا هما مكة والطائف. كما أن في الطائف توجد قبيلة ثقيف وهي من أقوى القبائل العربية والتي إن دخلت في الإسلام فستكون قوة كبيرة داعمة للدين في أول طريق الدعوة، وأيضاً فإن الطائف لم تكن بعيدة عن مكة كثيراً مما يساعد على نشر الدعوة دون فقد العدد الذي آمن مع النبي –صلى الله عليه و سلم في مكة. توجه النبي –صلوات ربي عليه و سلامه- إلى الطائف في شوال من العام العاشر بعد بعثة النبي –صلى الله عليه و سلم-. دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض. في شوال سنة عشر من النبوة [في أواخر مايو أو أوائل يونيو سنة 619 م] خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة نحو ستين ميلًا، سارها ماشيًا على قدميه جيئة وذهابًا، ومعه مولاه زيد بن حارثة، وكان كلما مر على قبيلة في الطريق دعاهم إلى الإسلام، فلم تجب إليه واحدة منها.
(1) ثم قال بعد ذكر أخبار أخر عن الحمويني ، قال: إبراهيم بن محمد الحمويني - وهو من أعيان علماء العامة - عقيب ذكر هذه الأحاديث: فائدة، قال الإمام العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي: جعل الله أهل بيت نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم مساويا له في خمسة أشياء: 1 - في المحبة، قال الله تعالى: " فاتبعوني يحببكم الله " (2) قال لأهل بيته: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ". (3) 2 - والثاني تحريم الصدقة ، قال صلى الله عليه وآله وسلم: " حرمت الصدقة علي وعلى أهل بيتي ". (١٨٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188... » »»
مراحل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ هل بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الجهرية مع الهجرة النبوية الشريفة... وما قبل ذلك كانت الدعوة سرا؟ فجوابه أن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت سرا عندما أمره الله تعالى بتبليغ الرسالة، أربع مراحل لدعوة النبي الجهرية والسرية: الإجابة الصحيحة هي: المرحلة الأولى: الدعوة السرية واستمرت ثلاث سنين. المرحلة الثانية: الدعوة جهرا وباللسان فقط واستمرت إلى الهجرة. المرحلة الثالثة: الدعوة جهرا مع قتال المعتدين والبادئين بالشر والقتال، واستمرت هذه المرحلة إلى عام صلح الحديبية. المرحلة الرابعة: الدعوة جهرا مع قتال من وقف في وجه الدعوة ومنع الناس من الدخول فيها بعد إنذاره.. دعوة النبي إلى توحيد العبادة. وهذه المرحلة هي التي استقر عليها التشريع في الدعوة والجهاد. والله أعلم.
قَالَ: «واللهُ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ» (متفق عليه) ". يقول البراء بن عازب رضي الله عنه: "«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ [أي: لم ينتهوا من حفر المكان الذي يدفن فيه الميت] ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.. مراحل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا»، ثم ذكر الحديث الطويل في وصف عذاب القبر وفتنته. (رواه أبو داود)".
اهيم بروحي على الرابية - YouTube
عنواني من رائعة شاعرنا ابن مكة والحجاز "طاهر زمخشري"، ينطلق من هناك حيث آرائك الحجيج، وتبر المشاعر وترابها حينما قال: (أهيم بروحي على الرابية وعند المطاف وفي المروتين وأهفو إلى ذكرى غالية لدى البيت والخيف (والأخشبين) ويهدر دمعي بآماقيه فيجري لظاها على الوجنتين) هناك في مكة جياد لا تكبو، تعدو فرحًا نحو تلك البقاع الطاهرة حيث بيت الله الحرام المكان الأعظم على وجه الأرض، وهناك يرتدي ضيوف بيت الله رداء خاصًّا، يليق بجلال الموقف، فتخلع عليهم المشاعر المقدسة في مكة المكرمة دفئًا وروحانية، وتتقاسم معهم مشاعر المؤمنين، فتبرم معهم وثيقة الركن الخامس من أركان الإسلام. تلك الشحنات الشعورية التي تثيرها المشاعر المقدسة في نفوس الحجيج تتربع ولا تغادرهم إلا حين إتمام المناسك؛ إذ الروح تسمو، والنفس تعلو وتستوي على الجودي، ويؤوب الحاج وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. المنشد محمد امان اهيم بروحي على الرابيه - YouTube. وتتواصل دلالات الحج ومفاهيم النسك حين الانتقال بين فجاج المشاعر؛ فيمتزج يقين الحجاج ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معدودات. ومن جبل الرحمة في عرفات إلى التقاط عدة الرجم وعتاده من حصوات مزدلفة، تلك البقعة الحاضنة لمن استعدت نفوسهم لدحر الشيطان والنأي عن وساوسه وغوايته وطواغيته، ومن ثم مستراد "منى"، ذلك المشعر الذي امتلأ بسكنى الحجاج وحراكهم الذي لا يكل، ولكنه حراك مختلف، خطط له ربهم جل في علاه، واحتضنت بلادنا طقوس تنفيذه فكفلت للحجاج بعد الله تيسيره وتمامه.. وهناك في المشاعر يعلو نداء الوحدانية العظيم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك؛ إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".
وهذا النداء الصفيق المتصل بالله يحمل أهداف الحجاج وما يرجونه من خالقهم، ويبشرهم بالقادم من القبول والمغفرة؛ ففريضة الحج تعني لهم أزمنة وأمكنة ذات نسيج مختلف، وتجربة تأدية المناسك تجربة جلية، تمتد منذ أن روى حجاج بيت الله الحرام دلاءهم من نمير مكة المكرمة, وارتشفوا من زمزمها ما شُرب له, وذكروا اسم الله في أيام معلومات, وتجلت لهم عزة الإسلام والمسلمين تحت ظلال ممدودة, وفوق نمارق مصفوفة. ويظل الحج بتعددية مناسكه مرادفًا للانتقال لعبادة الله وتأدية فروضه، يخطف في ذهن الحاج كثيرًا من التفاصيل والصور الكبيرة والمشاهد الموحية ذات الأثر الذي يحدثه إيقاظ الشعور بالمحبة وبث روح التآخي والتعاون بين المسلمين. ولأن الحج في جملته حراك جسدي فإن خلايا الجسد تستجيب لكل ما يمليه العقل من اليقين بأن الحج يبقى في مضمونه عبادة وسلوكًا، وتبقى بلادنا تستضيف العالم من خلال حجاج بيت الله الحرام، وتبني لهم متكاءات التيسير التي لا تشيخ، ونبقى مع حجاج بيت الله وضيوف بلادنا نسيجًا لن يبلى بإذن الله.