وتتناول ايمان راجخان نقطة مهمة اخرى تتلخص في موقف حدث قريباً حيث تم استخراج (بطاقة احوال مدنية) لعدد من الفتيات من اصحاب البشرة السوداء في الدار بعد ان بلغن سن 18 سنة فعلقت احداهن انها اصبحت وزميلاتها سعوديات رغم ان واحدة منهن لا تشك انها لقيطة حبشية وان زميلتها الاخرى لقيطة تشادية والثالثة نيجيرية وهكذا ويكون رد مسؤولات الجمعية ان ذلك غير صحيح وان اسرهن بسبب الفقر المدقع قد تركنهن للجمعية وذلك حفاظاً على مشاعرهن. تفسير رؤية المرأة السوداء بالمنام | تفسير الأحلام | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. مخاوف ومخاطر وتضيف: الآن لدينا ايتام من سن الرضاعة حتى العشرين من العمر ولكن الخطورة كيف سيكون الحال بعد سنوات من الآن في ظل تزايد تواجد (الافارقة) تحديداً في جدة واثر ذلك خاصة انه لا يكاد يمر يوماً الا ونسمع فيه عن ضبط عصابة تشادية واخرى نيجيرية في قضايا جنائية. بدون اقامات صالح بن علي التركي عضو مجلس منطقة مكة المكرمة ورئيس لجنة التنمية بالمجلس ورئيس ادارة جمعية البر بجدة، ارجع طغيان البشرة السوداء على اللقطاء الى وجود جالية افريقية كبيرة منتشرة في احياء جدة من الجنسين بدون اقامات. التركي الذي كلف من مجلس المنطقة باعداد ملف متكامل عن ظاهرة وجود بعض الجاليات في جدة وآثارها الاجتماعية والأمنية والصحية قال ان اللقطاء هم نتاج الخطيئة وليس بالضرورة ان يكون الأب والأم من ذوي البشرة السوداء فيكفي ان يكون احدهما، كما يعتقد ان هناك من اللقطاء ممن يتم التخلص منهم وهم اطفال شرعيون لكن والديهما احدهما أو كلاهما يقرر تركه والتخلص منه بعد اسبوع من ولادته اما بدواعي الفقر أو كونهما غير نظاميين.
وقول السائل: أم أن هناك حكمة وقدرة لله فيه؟ جوابه أن كل شيء في الكون إنما هو بقدرة الله وحكمته، حتى لو قلنا إن سبب اسوداد بعض بني آدم هو حرارة الشمس، فذلك راجع لحكمة الله وقدرته سبحانه وتعالى، وراجع لمزيد من الفائدة والتفصيل الفتوى رقم: 34054. والله أعلم.
طالبات سودانيات في كلية الصيدلة بجامعة الخرطوم،يدشن مبادرة بعنوان "بشرتي لونها ذهبي"، تخاطب الفتيات بالامتناع عن استخدام كريمات تبييض البشرة، يوم الاثنين، وتستعد الحملة لتوسيع نطاق حملتها التي انطلقت يوم الاثنين بالعاصمة السودانية الخرطوم، لتشمل ولايات أخرى في السودان لتوعية الفتيات بخطر كريمات التبييض.
وخلق الجبال مختلفة الألوان كما هو المشاهد، من بيض وحمر وسود، وفي بعضها طرائق مختلفة الألوان. وخلق الحيوانات مختلفة الألوان حتى في الجنس الواحد، بل الحيوان الواحد يكون أبلق فيه من هذا اللون وهذا اللون. وخلق الناس كذلك، فمنهم أحباش في غاية السواد، ومنهم صقالبة وروم في غاية البياض، ومنهم العرب بين ذلك، ومنهم الهنود دون ذلك. والسبب في اختلاف ألوان الناس ما بينه الحديث القدسي من أن آدم خلق من قبضة قبضها الله من جميع الأرض فاختلفت ألوان بني آدم بسبب اختلاف ألوان الأرض. الحديث الشريف عن الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم فيما رواه عن خلق آدم قال: (( إن الله قبض قبضة من الأرض من أبيضها وأسودها وما بين ذلك.. ومن طيبها ورديئها وما بين ذلك.. فجاءت ذرية آدم على قدر ذلك)) رواه ابن حبان وغيره ففي الحديث: أن الله عز وجل خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك. لماذا؟. رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي موسى وصححه الأرناؤوط والألباني ومن المعروف ان الانسان ينقل صفاته الوراثية الى أبنائه وأحفاده, والصفات تلك تؤخذ عن الأب والأم معاً وذلك عبر حدوث نوع من اختلاط نطفتيهما, واحتمالات حصول الاختلاف عن الأبوين الأصليين كثيرة جداً طبقاً لاختلاف الكروموسومات فيهما.
إن الوجه الرقيق النضر الذي تغلفه مسحة من الروعة والبساطة هو وجه يتطلع إليه الجميع بحب وشوق، لذلك فمسعانا يجب أن يتضمن جمال الخلقة، ليضيف إلى جمال الخًُلُق مسحة كمال، ونحن نعلم أن الله قد خلق الإنسان وصوره في أحسن صورة وتقويم، فلا جدال إذن بأن الاهتمام بجمال الروح أمر هام، إلا أننا لا يصح أن نتجاهل أهمية جمال البدن؛ لأن الجمال ربما كان الركن الأساس للصحة، فكما أن الروح اليائسة لا ترى من الحياة غير الوجه الأسود، فإن فقر الصحة يزيد من عمق هذه النظرة السوداء الكئيبة على الجسم ونضارة الوجه، الذي لن يلبث أن تبدو عليه ملامح الشيخوخة المبكّرة، ويبدأ هذا الشخص السوداوي النزعة في فقدان حيويته بالتدريج. لابد أن نعلم أن الإنسان سواء كان رجلا أو امرأة لابد أن يحيا حياته بحماسة وحب، وأن يعرف أن أقل فكرة من أفكار الشك أو النقد أو الغيرة والخوف والعداوة تدور في دورة غير منظورة حتى إذا اكتمل دورانها عادت إلينا ثانية في صورة ألم أو مرض أو شيخوخة، لا جدال إذن في أن نضارة بشرة الرجل أو المرأة تجذب الأنظار وهنا قد لا يكون للمظهر العام كثير تأثير على نقل الصورة، لا بد أن يعيش الإنسان رحلة عطاء لا رحلة أخذ واقتناص فقط، والإنسان الذي يعطي الحب إنما يعطي من ذات نفسه فاليد التي تقدم وردة تحتفظ بعطرها زمناً طويلاً.
حكمة شرعية الطلاق وقد شرع الله الطلاق وجعله مباحا، والطلاق هو القرار النهائي للزوجين في حالة استحالة استمرار الحياة الزوجية بينهما، كما يمكن أن يكون سببا لإنهاء الخلافات والمشاكل والخلافات بينهما. قال الإمام ابن قدامة رحمه الله في نهاية المقال وبعد الإجابة على السؤال هل يقع الطلاق باللفظ بغير نية يتبين أن الطلاق يقع بصيغة صريحة تدل عليه، أو بكلمات أخرى في معنى الطلاق بغير نية، وسواء قصد المطلق الطلاق أم لا، ثم يقع الطلاق. وستؤدي إليه عواقبه بغض النظر عن النية.
الطلاق بالإشارة بعد الانتهاء من وضع الأثاث ، يقع عند الانتهاء ، يقع عند الانتهاء ، يقع عند الانتهاء من وضع الأثاث. كان صادرًا عن شخص أخرس.
مسائل أبي داود للإمام أحمد" (ص239) ، "الإنصاف" (8/478). وقد علق عليه ابن مفلح في " الفروع" (9/38) قائلا: "فَلَمْ يَجْعَلْهُ شَيْئًا مَعَ نِيَّةِ الدُّعَاءِ، فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ شَيْءٌ مَعَ نِيَّةِ الطَّلَاقِ ، أَوْ الْإِطْلَاقِ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْفِرَاقَ صَرِيحٌ ، أَوْ لِلْقَرِينَةِ"... " ثم ذكر ما يشبه هذه المسألة ثم قال: "فَهَذِهِ الْمَسَائِلُ الثَّلَاثُ الْحُكْمُ فِيهَا سَوَاءٌ، وَظَهَرَ أَنَّ فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ قَوْلَيْنِ: هَلْ يَعْمَلُ بِالْإِطْلَاقِ لِلْقَرِينَةِ ، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى النِّيَّةِ، أَمْ تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ؟" انتهى. ومعنى هذا: أن الدعاء بـ "فرق الله بين وبينك في الدنيا والآخرة" هو من كنايات الطلاق ، وقد نقل عن الإمام أحمد روايتان في كنايات الطلاق ، هل يشترط لوقوع الطلاق بها النية ، أم تكفي القرينة ؟ وقد سبق في عدة فتاوى في الموقع ، أن القول الراجح هو أن كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق إلا بالنية ، ولا تكفي القرينة. هل يقع الطلاق باللفظ دون النية الطيبة. انظر السؤال: ( 120947). وبناء على هذا ، فالدعاء الوارد في السؤال: "اللهم أخلف لي خيراً منها. وأخلف لها خيرا مني" هو من كنايات الطلاق ، فإن نوى الزوج بهذا وقوع الطلاق وقع ، وإن لم ينوه لم يقع.