فصل صفات عمر بن عبد العزيز ووصاياه وقد رد جميع المظالم كما قدمنا، حتى أنه رد فص خاتم كان في يده، قال: أعطانيه الوليد من غير حقه، وخرج من جميع ما كان فيه من النعيم في الملبس والمأكل والمتاع، حتى أنه ترك التمتع بزوجته الحسناء، فاطمة بنت عبد الملك، يقال: كانت من أحسن النساء، ويقال: أنه رد جهازها إلى بيت المال، والله أعلم. وقد كان دخله في كل سنة قبل أن يلي الخلافة أربعين ألف دينار، فترك ذلك كله حتى لم يبق له دخل سوى أربعمائة دينار في كل سنة، وكان حاصله في خلافته ثلاثمائة درهم. وكان له من الأولاد جماعة، وكان ابنه عبد الملك أجلهم، فمات في حياته في زمن خلافته، حتى يقال: إنه كان خيرا من أبيه، فلما مات لم يظهر عليه حزن، وقال: أمر رضيه الله فلا أكرهه. وكان قبل الخلافة يؤتى بالقميص الرفيع اللين جدا فيقول: ما أحسنه لولا خشونة فيه، فلما ولي الخلافة كان بعد ذلك يلبس القميص الغليظ المرقوع، و لا يغسله حتى يتسخ جدا، ويقول: ما أحسنه لولا لينه. وكان يلبس الفروة الغليظة. وكان سراجه على ثلاث قصبات في رأسهن طين، ولم يبن شيئا في أيام خلافته، وكان يخدم نفسه بنفسه، وقال: ما تركت شيئا من الدنيا إلا عوضني الله ما هو خير منه.
فعن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال: قال لي رجاء بن حيوة: "ما أكمل مروءة أبيك! سمرت عنده، فعشي السراج، فقال لي: ما ترى السراج قد عشي؟ قلت بلى. وإلى جانبه وصيف راقد، قلت: أفلا أنبهه؟ قال: لا، دعه يرقد، قلت: أفلا أقوم أنا؟ قال: لا، ليس من مروءة الرجل استخدامه ضيفه. قال: فوضع رداءه، ثمّ قام إلى بطة زيت معلّقة فأخذها، فأصلح السراج، ثمّ ردّها في موضعها، ثمّ رجع وقال: قمتُ وأنا عمر بن عبد العزيز، ورجعتُ وأنا عمر بن عبد العزيز". كان رضي الله عنه يتّصف بالحلم والأناة، والتثبّت والتروّي، والتمهّل والتفكّر، والابتعاد عن الغضب إلّا إذا انتُهِكَت محارم الله. كان يمقت الكذب وينفر منه. فنشأ على الصدق، وما اجترح كذبةً منذ أصبح يميّز الخطأ من الصواب. علمه ونشأته العلمية: حُبّب إلى عمر بن عبد العزيز العِلْمُ منذ الصغر، وجالسَ كبار العلماء وأعيان الفقهاء والمحدّثين. يقول رضي الله عنه: "لقد رأيتني وأنا بالمدينة غلام مع الغلمان، ثمّ تاقت نفسي إلى العلم، إلى العربيّة فالشعر، فأصبتُ منه حاجتي". أشياخه وبعض أعيانهم: أسند رضي الله عنه عن عدّة من الصحابة وكبار التابعين: فمن الصحابة: أنس بن مالك، وسمع منه، وعبد الله بن عمر بن الخطّاب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، والسائب بن يزيد، ويوسف بن عبد الله بن سلام.
تحيةً لك من عند الله طيبة مباركة. و دمت لنا 17-07-2006, 03:56 AM #8 مشاركة: (حسام العزبي)لايزال الخير في أمتي الى أن تقوم الساعة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد خالد الأخ الكريم / حسام العزبي أشكرك من أعماق قلبي لما تقوم به من بذل جهد و وقت في سبيل الشرح لأخوانه ، كما أشكرك لكرمك و كرم أخلاقك، داعياً الله ان يسدد خطاك و يبارك لك في مالك و أهلك، و أن يكلل بالنجاح مجهوداتك الطيبة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism السلام عليكم اكيد لابد من المحاولة,,,,,,, الكثير,,,,,,,, من يفعل ذلك,,,,,,,,, ويتفاجئ,,,,,,,,, لما يتلقى ذلك الدعم ولكن دور وباقي,,,,,,, على السلبين,,,,,, الذين يقولون مابقى خير,,,,,,,, ان كنت لم تبادر حتى,,,,,, من اين,,,,,,,, اتيت بهذا الحكم بارك الله فيك
لا يزال الخير في أمتي/♥️💚💛 - YouTube
وقال العلامة الألباني: وسنده حسن وأصله في الصحيحين بنحوه، السلسلة الضعيفة 1/12. ثم ذكر ابن حبان بسنده عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من حدث حديثاً وهو يُرى - بضم الياء ومعناه يظن - أنه كذب فهو أحد الكاذبين)) وأخرجه مسلم في مقدمة صحيحه. وفي رواية عند ابن ماجة وغيره: ((من حدث عني حديثاً.... (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) - الإسلام سؤال وجواب. الخ))، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع)) رواه مسلم.
والثاني: لا يجب القضاء، فإن النبي ﷺ لو أمرهم بالقضاء لشاع ذلك ولنقل ذلك كما نقل فطرهم فلما لم ينقل ذلك دل على أنه لم يأمر به. لايزال الخير في امتي الي ان تقوم الساعه. فإن قيل: فقد قيل لهشام بن عروة: أمروا بالقضاء؟ قال: أوَبدُّ من القضاء؟ قيل: هشام قال ذلك برأيه لم يرو ذلك في الحديث، ويدل على أنه لم يكن عنده بذلك علم أن معمراً روى عنه قال: سمعت هشاماً قال: لا أدري أقضوا أم لا؟ ذكر هذا وهذا عنه البخاري، والحديث رواه عن أمه فاطمة بنت المنذر عن أسماء، وقد نقل هشام عن أبيه عروة أنهم لم يؤمروا بالقضاء، وعروة أعلم من ابنه.... " والله أعلم. المرجع أحاديث الصيام للفوزان، ص 89.
لا يزال الخير في امتي إلى يوم القيامة - YouTube