قاعدة مهمة.. في الأذكار افهمها.. واحفظها.. واعمل بها.. وسترى الخير بإذن الله فرق كبير جداً أن يقول الله ( اذكروا الله) وبين ( اذكروا الله ذكراً كثيراً) كلمة كثيراً.. هي المحور الأساس في المنفعة من الأذكار والدليل على ماقلته لك هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما أوصانا بالصلاة عليه يوم الجمعه لم يقل ( صلوا علي) بل قال ( فأكثروا فيه من الصلاة علي) بعد التأمل والاستقراء.. وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها.. كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار.. الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب..!! AmeraElmansory — يقول علي بن أبي طالب : " إذا ألهمك ربك الاستغفار.... الذكر الأول.. ( الصلاة على رسول الله) التزم به طوال اليوم ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً) الذكر الثاني (كثرة الاستغفار) إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك أن تقول ( أستغفر الله) غالباً ستصل إلى 2000 مرة الذكر الثالث ( ياذا الجلال والإكرام) والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام) وألظّوا معناها.. أكثروا.. وألزموا.. وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود.. ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!!
لهذا قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نفسَيْن: نفسًا يَحمد فيه ربَّه، ونفسًا يستغفره من ذَنْبه، ومن هذا حكاية الحسن مع الشاب الذي كان يجلس في المسجدَ وحدَه ولا يجلس إليه، فمرَّ به يومًا فقال: ما بالك لا تجالسنا؟ فقال: إني أُصبِح بين نعمةٍ من الله تستوجب عليَّ حمدًا، وبين ذنب مني يستوجب استغفارًا، فأنا مشغول بحمده واستغفاره عن مجالستِك، فقال: أنتَ أفقهُ عندي من الحسن. ومتى شَهِدَ العبدُ هذين الأمرين استقامتْ له العبودية، وتَرقَّى في درجاتِ المعرفةِ والإيمان، وتصاغرتْ إليه نفسُه، وتواضَعَ لربِّه، وهذا هو كمالُ العبودية، وبه يَبرأُ من العُجْب والكِبْر وزينةِ العمل[6].
يا ربُّ حمداً دائماً مُتتابعاً متدافعاً ربي كقطراتِ المطر أنعمتَ قبلُ فما يَضيرُ إلهَنا بقليل ضرّاءٍ وسوءٍ قد خطَر فلربّما بالسوءِ تَدفعُ نقمةً عظمى، وكم خيرٍ تَغلَّفَ بالخطَر سنظلّ نحمدُ ربّنا سبحانهُ حتى يفوح الحمد منا كالعطر حتى نرى فرج الإله ولطفه في كل قلب قد تكسر وانفطر See more posts like this on Tumblr #الحمدلله
معلمة حاصلة على بكالوريوس في تاريخ الإمارات اعشق الطيور و اشتهي الحديث والقلم سيفي☄️⭐ يقول علي بن أبي طالب: " إذا ألهمك ربك الاستغفار فاعلم أنه يريد أن يغفر لك. "
أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]. معاشر المؤمنين الكرام، جاء في الحديث الصحيح: « طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا »، وفي رواية أخرى: « مَن أحبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه، فليُكثِر فيها مِن الاستغفار »، ولم لا يا عباد الله؟ وللاستغفار ثمارٌ كثيرة، وفوائدٌ عجيبة.
شاهد ايضا: بحث عن الفنانة جاذبية سرى واهم اعمالها الفنية حكم الدعاء والوقت المناسب للاستجابة لقد شرع الله لعباده المصلون الدعاء في الصلاة، وخير محل الدعاء في وقت السجود وهذا المكان الصغير ما هو إلا مساحة كبيرة وقضاء كبير يكون ما بين العبد وربه فعندما يضع العبد رأسه بين يدي الله يدعو وهو خاشعًا له يطمع في رضا الله، فما أعظم علاقة العبد بربه حينما يحاول التقرب منه بالدعاء ويستطيع العبد أيضًا أن يدعو الله أثناء نزول المطر وخصوصًا في حال وجود العواصف والرعد والبرق وغيرها من عوامل الله عزوجل الطبيعية الكونية.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] أخرجه البخاري في كتاب الدعوات باب: الدعاء إذا علا عقبة (6021)، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب: استحباب خفض الصوت بالذكر (4 /2076) (2704) بدون جملة: ((والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته)) وهي عند الإمام أحمد (4 /402). أداب الدعاء لله... - YouTube. [2] أخرجه أحمد (4 /86). [3] أخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر وإباحة الغنائم (3 /1383) (1763).
8. اليقين بالله تعالى بالإجابة ، وحضور القلب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ) رواه الترمذي (3479) ، وحسنه الشيخ الألباني في « صحيح الترمذي » (2766). 9. الإكثار من المسألة ، فيسأل العبد ربه ما يشاء من خير الدنيا والآخرة ، والإلحاح في الدعاء ، وعدم استعجال الاستجابة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ) رواه البخاري (6340) ومسلم (2735). اداب الدعاء لله نحمده ونستعينه. 10. الجزم فيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ اللهَ لا مُكْرِهَ لَهُ) رواه البخاري (6339) ومسلم (2679). 11. التضرع والخشوع والرغبة والرهبة ، قال الله تعالى: ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) الأعراف/55، وقال: ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين) الأنبياء/90 ، وقال: ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال) الأعراف/205.
فالله له سنن، النصر لا يأتي ونحن جالسون، نقول: اللهم اجعلهم غنيمة باردة للمسلمين، إلا إذا كان هذا على فئة معينة منهم اعتدت على المسلمين فهذا ممكن، أما الجميع هكذا فهذا له سنن لا يتعداها. 7 - وهناك صور أخرى من الاعتداء في الدعاء، ومن ذلك تكلف البكاء، فالإنسان يمكن أن يتكلف البكاء إذا كان يصلي منفرداً، أما إذا كان مع الناس ويتكلف البكاء فيخشى أن يدخل هذا في باب الرياء. اداب الدعاء لله تعالى. أيوب السختياني كان ينشج نشيجاً إذا صلى في الليل لو أعطي الدنيا على أن يسمعه أحد ما فعله، في بيته يسمع له نشيج، صوت البكاء، والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسمع له أزيز في صدره، ما كان يتكلف البكاء أمام الناس، فهذه قضية يخشى أن تدخل في هذا الموضوع، وبعض الناس يرفع صوته بالبكاء رفعاً زائداً كأنه جالس في مكان سخب أو مأتم أو نياحة، وهذا أمر لا يليق، وقد رأيت بعضهم قطع الصلاة من شدة البكاء، فهذا أمر لا يليق أن يفعله المسلم، والمسألة ليست عواطف، القضية قضية شرعية ينبغي أن تضبط بضابط الشرع حتى تقبل العبادة. 8 - وهناك صور أخرى كأن يسأل الإنسان ربه أمراً ممتنعاً عقلاً هذا لا يكون، أو تحصيل حاصل، كأن يقول مثلاً: اللهم أدخل الكفار النار هو سيدخلهم النار بغير دعائك هذا، فهذا تحصيل حاصل، وهكذا في صور مختلفة.
ومن آداب الدعاء: افتتاحه بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختمه بذلك، ورفع اليدين، وعدم التردد، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه، وكذلك تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وغير ذلك. ومن أهم أسباب إجابة الدعاء تحري الحلال في المأكل والمشرب، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم، وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. من اداب الدعاء حمد الله في بداية الدعاء: مطلوب الإجابة. خيار واحد - سيد الجواب. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يستجاب لذلك. فاحرص على الاستقامة على طاعة الله وتقواه والإكثار من سؤاله، واسأله باسمه الأعظم، ففي المسند والسنن عن بريدة قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب.