صحيح ابن خزيمة - الجزء الرابع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صحيح ابن خزيمة - الجزء الرابع" أضف اقتباس من "صحيح ابن خزيمة - الجزء الرابع" المؤلف: ابن خزيمة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صحيح ابن خزيمة - الجزء الرابع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
عنوان الكتاب: صحيح ابن خزيمة (ط 1) (ت: الأعظمي) (ت: الألباني) المؤلف: محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري أبو بكر المحقق: محمد مصطفى الأعظمي – محمد ناصر الدين الألباني حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: المكتب الإسلامي سنة النشر: 1400 – 1980 عدد المجلدات: 4 الحجم (بالميجا): 26
[1] واسم الكتاب الإصلي هو: (مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي بنقل العدل عن العدل موصولا إليه من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار) ويتبين لنا منه أنه مؤلفه ابن خزيمة قد اشترط أنه لا يُخرج فيه إلا حديثا صحيحا عنده، رواته ثقات عدول، وإسناده متصل غير منقطع. مكانته العلمية [ عدل] ويحتل صحيح ابن خزيمة مكانة رفيعة بين كتب الحديث، وأهمية هذا الكتاب تظهر من خلال صحة أحاديثه ومكانة مؤلفه العلمية وجلالته في العلوم الإسلامية. ويعتبر صحيح ابن خزيمة أصح الصحاح السبعة بعد الصحيحين للبخاري ومسلم.
2- إشارته لبعض القواعد الأصولية: كان يتعرض لذكر القواعد الأصولية إذا وجد فرصة لذلك، ومن ذلك قوله: "باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة بلفظ خبرٍ مجملٍ غير مفسَّرٍ، بلفظٍ عامٍّ مراده خاصٌّ "، ثم ساق عدة أحاديث. 3- اقتصار الترجمة على المعنى الذي تضمَّنه الحديث: رغم أنه كان يطيل الترجمة في كثير من المواضع، إلا أنه كان يختصر أحيانا، ومن أمثلة ذلك قوله: "باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر"، ثم ساق الحديث الدالّ على ذلك. ثانيا: منهجه في ذكر الفوائد واللطائف: كان الإمام ابن خزيمة يعقِّب أحيانا بذكر الفوائد، وكذا يستنبط الأحكام الفقهية ؛ ولذا حفِل كتابه باستنباطات فقهية دقيقة، مبنية على أدلتها مستندة إلى نصوصها ، يضاف إلى ذلك تعليقاته الهامة على كثير من الأحاديث ، يفسر فيها لفظا غريبا ، أو يوضح معنى مستغلقاً ، أو يرفع إشكالا، ويزيل إبهاما، أو يجمع بين روايتين الظاهر أن بينهما تضادا، أو يذكر اسم رجل بتمامه إن ذكر في الإسناد كنيته أو العكس.
رابعاً: منهجه في الأحاديث المعلقة: الحديث المعلق هو الذي سقط من مبتدأ سنده - من جهة المصنف - راوٍ أو أكثر على التوالي، والأصل أن الإمام ابن خزيمة لم يُخرج في صحيحه إلا ما اتصل سنده، ولكنه أورد بعض الأسانيد غير المتصلة (المعلقة)، غير أنها لا تزيد على ثلاثة عشر حديثاً، كلها صحيحة عند كثير من المحدثين إلا حديثا واحدا. خامساً: منهجه في بيان طرق الحديث واختصارها: الأصل في إخراج الأحاديث بأسانيدها أن يُفرَد كل حديث بالرواية سنداً ومتناً، ولكن خشية التطويل دفعت الأئمة - ومنهم الإمام ابن خزيمة - إلى اتباع طرق للاختصار، منها: 1- جمع الرواة بالعطف: جمع بين الرواة بالعطف بحرف الواو، طلبا للاختصار، وعدم تكرار الجزء المشترك من الإسناد بأكمله، ومن ذلك قوله في صحيحه: "أخبرنا أبو طاهر ، قال: حدثنا أبو بكر ، قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي و عبد الجبار بن العلاء ، قالا: حدثنا سفيان.. " الحديث. تحميل كتاب صحيح ابن خزيمة (ط 1) (ت: الأعظمي) (ت: الألباني) ل محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري أبو بكر pdf. 2- جمع الأسانيد بالتحويل: جمع بين الأسانيد باستخدام حرف يدل على التحويل -أي الانتقال من سند إلى آخر- وهو حرف "ح"، والهدف من التحويل اختصار الأسانيد التي تلتقي عند راو معين، بعدم تكرار القدر المشترك بينها، وتوضع حاء التحويل "ح" عند الراوي الذي تلتقي عنده الأسانيد، ويكون عليه مدار مخرج الحديث، وقد توضع حاء التحويل بعد ذكر جزء من المتن، عند الموضع الذي يبدأ فيه اختلاف الروايتين.
3- دفع الإيهام الذي قد يتبادر للذهن: كان الإمام ابن خزيمة حينما يخرج حديثاً قد يتوهم البعض أنه مقطوع - أو غير ذلك من العلل - فإنه يعقِّب ببيان ذلك، ومن ذلك أنه أخرج حديثاً عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثم قال: "شكَّ في ابن عباس ثم أثبته بعد".
فيه حشاشين أخوياء وقفوا عند نقطة تفتيش بغى الأول يطلع إثباته قال له الثاني: لا والله علي الطلاق ما تحاسب!! فيه نذل تزوج 000 راح شهر العسل لحاله!! فيه مدرس دخل الفصل بسياره شاص ليه ؟ طلابه طعوس!! في صرصور مر على محل أحذية قال: ياحبك للشر محشش ماسك ثلجة يقول أموت وأعرف من أي خرم تنقط هذي!! فيه نمله متعلقه في مروحه ليه ؟؟ تغني هكذ الدينا تدور!! ثلاثة صقور تحدوا على الصيد راح الأول ورجع في منقاره دم قليل قال: شفتوا ذيك الشجرة ؟ قالوا: أيوه قال: صدت عندها أرنب!! راح الثاني ورجع في منقاره دم كثير قال: شفتوا ذيك الصخرة ؟ قالوا: أيوه قال: صدت عندها غزال!! راح الثالث وهو الخبيل فيهم ورجع وجهه كله دم قال: شفتوا ذاك العمود ؟ قالوا: أيوه قال: أنا ماشفته!! ما يذبح البنت الا غرام العسكري لمحاربة الإرهاب. في واحد نظف أذنه بمفتاااح.. نـــتــــــع!! كان فيه واحد رجله توجعه كل ما راح عند جراح قاله لازم نقطعها فقد الأمل 00 فقطعها أمام الأطباء صفقوا له 00 قام وقطع رجله الثانيه 00!! محشش بلغ عن حادث 70سياره ولقيوه في التشليح!! فيه واحد راح لناس يخطب بنتهم قال أبوها: البنت تدرس قال: أرجع بعد شوي ألقاها مخلصه!! واحد خكري أبوه عطاه كتب وأشرطة دينيه جاه بعد اسبوع لقاه متحجب!!
بدو يلعبون على شارع الرياض السريع اللي تصدمه سيارة مرتين يطلع خاسر! سألوا واحد سكران: مين أهم الشمس وإلا القمر ؟! رد: القمر طبعاً, بيطلع ينور لنا بالليل و الدنيا ظلمة إنما الشمس بتطلع بالنهار والدنيا نور أصلاً! محشش دعم وحده بالسياره قالت له: أنت ماشفتني قال: إلا بس ماأدري وين ؟! فيه واحد يبي يشتري ساعة لقاها غاليه قال: أجل بكم الخمس دقائق! عربجي يسأل خكري أنت أيش من الطيور شيهان وإلا قرناس قال: أنا تويتي! فيه واحد دخل الملعب بعلم أسود …ليش ؟ يشجع الحكم! في واحد راح للملعب ويناظر فوق ليش؟ يدور على كلمة مباشر! فيه واحد جاله توم من الفرحه حلف على الدكتور يأخذ واحد محشش رايح لأقاربه ومر على صديقه اللي ساكن جنبه وقال: له عيوني حمر قال: خويه أيوه قال: طيب تحرقني! فيه واحد حاط فلوسه في البنك وكل ليله يمر ويدق بوري.. ليش ؟! ما يذبح البنت الا غرام العسكري بجدة. علشان يصحي الحارس! أستاذ سأل طالب.. وشهي أكثر الإجابات اللي يقولونها الطلاب لما يسألهم المدرس قال الطالب: ما أدري ؟! فيه واحد خبل دخل على حرمته ليلة العرس لقاها مستحيه! قال: الأخت أول مرة تعرس! فيه واحد راح للبر هجموا عليه حراميه وقاموا قتلوا ولده وقام يضحك وقتلوا بنته وضحك وقتلوا زوجته ويضحك.. فجأه رئيس الحراميه قال له ليه تضحك ؟!
ولأنهم شركاء مبارك فى الفساد فهم أيضا يخافون من فتح ملفاتهم. ومبارك يعرف هذا ، وقد تسربت تهديدات من مبارك تنذرهم ، وتسريبات أخرى تصف ما يمس الفساد المحتمل للجنرالات بأنه (أمن قومى) ، وهى عبارة كوميدية حين توصف السرقات والنهب بالأمن القومى. لو أن الأمر بيد المجلس العسكرى لأقام مذبحة للثوار فى التحرير تنفيذا لأوامر مبارك. الذى منع الجنرالات هو جنود وضباط الجيش المصرى. ما يذبح البنت الا غرام العسكري بين فلسطين والاحتلال. تجول المشير فى التحرير وقت مظاهرات الثورة وتأكد أن جنود الجيش وضباطه هم مع الثورة وبالتالى فلو أصدر المجلس أمرا لهم باطلاق النار على أهاليهم المصريين فسيطلقونها على الجنرالات. بين الخوف من الجيش المصرى والخوف من كشف ملفاتهم فى الفساد مع مبارك عاش ويعيش الجنرالات فى مجلسهم العسكرى. ويتحكم هذا الخوف فى ردود أفعالهم ، فهم لا يتحركون ضد مبارك إلا بالضغط الشعبى الذى يمكن أن يصل الى نقطة الانفجار. ومقابل هذا البطء فى القضاء على نظام مبارك تجدهم يسارعون فى معاقبة الثوار أمام محاكم عسكرية لو كتبوا ضدهم ، أو لو تظاهروا ضدهم ، وفى نفس الوقت لا يستشعرون خطرا من السلفيين بل تثور تساؤلات عن تعاون بينهم ، بل عن تعاون مع البلطجية والفلول والبلطجية وجنرالات الشرطة الموالين لمبارك.
5/ 2ـ فريدة فى التاريخ الانسانى بأكمله ، فهى أول ثورة حقوقية يهب فيها شعب بأكمله خارجا الى الشارع فى احتجاج سلمى مستعد للموت فى سبيل حياة حرّة كريمة متحملا وحشية الشرطة. 5/ 3: وهى أول ثورة حقوقية لا يطلب القائمون بها الوصول للحكم. كل الثورات قامت بها جماعات ايدلوجية دينية أو مذهبية أو عنصرية أو قومية أو (شيوعية)، أى تعبر ليس عن مجموع الشعب بل عن جزء منه ، ويسعى قادتها الى حكم الشعب واستعباده وفرض ايدلوجيتهم عليه ، اى استبدال استبداد باستبداد آخر. الثورة المصرية ترفعت عن هذا ، وكانت شعاراتها حقوقية للجميع على اساس العدل والمساواة. هذا النبل الفريد للثورة المصرية قوبل من المجلس العسكرى الذى (يدير البلاد) بردود أفعال تنتمى الى الكوميديا السوداء. تزوجت في الثانية عشر من عمرها .. شاب يذبح شقيقته البالغة من العمر 18 عاماً ويقطع رأسها بحجة الشرف في ادلب | عكس السير دوت كوم. المفترض أن يقابل الجيش المصرى ثورة الشعب المصرى بايجابية تتمثل فى وقوفه الى جانب الشعب حاميا لثورته السلمية ، مؤديا واجبه الوطنى المعهود. الجيش المصرى هو فعلا كذلك ـ ولكن المجلس العسكرى ليس كذلك. 6 ـ جنرالات المجلس العسكرى فى ورطة حقيقية. هم فى الحقيقة ـ مثلهم مثل جنرالات الداخلية ـ من ابناء مبارك ، عاشوا تحت قيادته وطاعته وتقديسه وتبجيله ثلاثين عاما ، بل تفانوا فى اخلاصهم له مما جعله يبقيهم فى خدمته دون عزل او استيداع الى أن وصلوا الى رتب القيادة ، ثم هم شركاؤه فى الفساد ، لأن ميزانية الدفاع وصفقات السلاح ومشروعات القوات المسلحة وانشطتها الاقتصادية شأنها كشأن اعتمادات الرياسة والصناديق الخاصة لا تخضع للرقابة ولا سلطة عليها من مجلس الشعب أو الجهاز المركزى للحسابات.