فهد اللويحق 03:40 2009-12-26 عقد قران الوليد الدهش احتفلت عائلتا الدهش والربدي بقران الوليد بن احمد الدهش على كريمة اللواء مهندس فهد الربدي ،أقيم الحفل بنادي ضباط القوات المسلحة وحضر الحفل العديد من اصحاب المعالي ووجهاء المجتمع واقارب العروسين. قاعة الثريا الرياض التعليمية. الرياض-مندوب الرياض: 03:31 2009-12-26 الرضيان والسيف يحتفلون ببدر احتفلت أسرتا الرضيان والسيف بزواج الشاب بدر بن إبراهيم الرضيان من كريمة عبدالكريم السيف. تهانينا والد العروس عبدالكريم السيف... الرياض - مندوب الرياض عدسة - بدر الحرابي 03:29 2009-12-26 محافظ الرس يحتفل بزفاف كريمته احتفل محافظ الرس الأستاذ خالد بن منصور العساف بزفاف كريمته إلى الشاب الزميل: عبدالإله الغفيلي المحرر الصحفي بجريدة الوطن في حفل بهيج أقيم في قاعة الثريا للاحتفالات بمحافظة الرس وحضر الحفل عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع والأهل والأصدقاء. الرياض سليمان اللزام تصوير أحمد الشارخ 03:28 2009-12-26 العمير والصغير احتفلت أسرتا العمير والصغير بزواج الشاب طلال بن عبدالعزيز بن عبد الله العمير من كريمة المستشار أحمد صالح الزامل الصغير، أقيم حفل الزواج في قاعة المنصورة للاحتفالات وسط حضور عدد من المسؤولين ورجال الأعمال والأهل والأصدقاء، تهانينا للعروسين.. الرياض - يحيى زيلع عدسة - ماجد الدليمي 04:54 2009-12-25 افراح الغيامة والشايقي احتفل عبد الله بن حمد الغيامة بزواج نجله محمد أحد منسوبي كتابة العدل في حوطة سدير الى كريمة عبد العزيز الشايقي بحضور الاقارب والاصدقاء.. تهانينا للزوجين ودعواتنا لهما بالذرية الصالحة وحياة سعيدة وكريمة.
الرياض- يحيى زيلع عدسة-بندر بخش 05:50 2009-12-30 أمير المدينة يقلد قائد قوة أمن المنشآت رتبته الجديدة قلد صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة امس بمكتب سموه بالإمارة قائد قوة أمن المنشآت بمنطقة المدينة المنورة العقيد محمد بن سلمان البلوي رتبته الجديدة (عميد). وقام سموه الكريم بتهنئته بالثقة السامية الكريمة داعيا له بدوام التوفيق والنجاح. الثريا للاحتفالات العمره – SaNearme. من جانبه عبر قا... المدينة المنورة - سالم الأحمدي 04:55 2009-12-30 وابن لبدان إلى «عقيد» قلد مدير شرطة منطقة عسير اللواء عبيد الخماش بمكتبة في شرطة عسير أمس مدير إدارة انظمة الاتصالات بشرطة منطقة عسير العقيد سعيد بن عائض بن لبدان رتبته الجديدة عقب صدور الأمر السامي بترقيته إلى رتبة "عقيد". خميس مشيط - سالم آل سحمان 04:54 2009-12-30 مرقان يتقلد رتبة «عميد» قلد محافظ رفحاء الأستاذ عبدالله بن صالح السياري في مكتبه بالمحافظة مدير شرطة محافظة رفحاء العميد مسفر حسن بن مرقان رتبته الجديدة بعد صدور الأمر السامي الكريم بترقيته إلى رتبة عميد. رفحاء - عيادة الجنيدي ترقية القرشي إلى «لواء» صدرت الموافقة السامية الكريمة على ترقية العميد خلف القرشي مدير سجون الطائف الى رتبة لواء.. وقد قام محافظ الطائف الأستاذ فهد بن معمر بتقليد اللواء القرشي رتبته الجديدة، متمنياً له التوفيق والسداد.
05:10 2015-07-23 الرشيدي احتفل الشاب سيف بن عيد الرشيدي بزواجه من كريمة فضي الرشيدي. أقيم الحفل في قصر حياة للاحتفالات بحائل بحضور الاقارب والأصدقاء، تهانينا. العريس وعايد مشعل الرشيدي 05:07 2015-07-23 عادل الخراص عريساً احتفل محمد بن منير الخراص بزواج نجله عادل، في الحفل الذي أقيم في محافظة المويه وسط حضور من الأقارب والأصدقاء، تهانينا. أقارب العروسين المويه - محمد بن حراص 05:06 2015-07-23
والموسيقى حاضرة في كل لحظة مهمة في حياة الأفريقي، فهي مرتبطة بأحداث الحياة اليومية في القرية أو القبيلة من ولادة وحداد وألعاب وصلاة، وعمل وحروب وحتى الحب، وهي أيضا مصدرا للمعلومات عن طبيعة ونوع الاجتماع ، فكل إيقاع له قيمة رمزية تحمل بصمته الخاصة، وكأن الموسيقى قادرة على التحدث، وبإمكانك التمييز بين موسيقى الأعياد كالزواج وتسمية المولود الجديد أو حتى عندما يكون هناك حداد. كتاب الرقص مع الحياة. وبإمكانك إذا كنت على علم بهذه الإيقاعات تتبع مراحل أي احتفال تقليدي من مسافة بعيدة فحتى في المراسم الجنائزية بدءا من إعلان الوفاة مرورا بغسل الجسم والدفن وحتى نهاية فترة الحداد تتخللها إيقاعات مختلفة كما في احتفالات توجو والفودو في البلدان المطلة على خليج بنين. وهناك مثلا رقصات الاستحواذ، حيث الآلهة تعبر عن نفسها من خلال الرقص تتقمص في شخصية الراقص وخلال ذروة النشوة يحدث الاستحواذ، حيث روح الآلهة أو الأجداد تحتل الجسد وتسلمه إلى غيبيوة عنيفة، أي أن الرقص والموسيقى يشغلان وظيفة حاسمة في تكوين رمزية العلاقة مع اللاهوت. مثلا تقام رقصة "الجافارا" أو "رقصة الطوطم" وأصلها من بوركينا فاسو، للتضحية بشيوخ القبيلة كبار السن حيث يحمل زعيم القبيلة سكينا يدور بها على أعناق الشيوخ أتيا بحركات توحي بالذبح، وبدوره يجثو كل عجوز على ركبتيه يتلوى كأنما يحتضر ثم يجيء دور الفتيش أو الثور أو أي حيوان، وهو فتيش رمزي يذبحون وكأنه قربان بشري، أي أن هذه الرقصة ما هي إلا احتفال أو نوع من الإعداد الروحي لهؤلاء الشيوخ للحاق بالأجداد.
وهو ما يذكرنا بعادة هنود أمريكا الشمالية حين يضعون الهنود على جزيرة ثلجية عائمة في الماء ليلقون نهايتهم، وهو ما يخبرنا أن الشعوب البدائية كانت تتعامل مع الموت بكثير من الواقعية تفوق ما لدى الإنسان المتحضر فما الموت لديهم إلى مرحلة من مراحل الحياة. كتاب الرقص مع الحياة جرير. الموسيقى الزرقاء ولكي ندرك أهمية الغناء والرقص بالنسبة للأفريقي سنرى أنه حتى خلال موجة العبودية التي جرفت معها آلاف الأفارقة إلى مزارع القطن في الولايات المتحدة، قاموا بتطوير الأشكال الموسيقية والرقص التي جلبوها معهم من قارتهم الأم لتصبح بعدها تلك الرقصات والأغاني مشاعا لكل الأمريكيين، وهو ما ظهر واضحا في رقصات "هارلم" و موسيقى "البلوز" حيث بدأ الأمريكيون من أصول أفريقية بتطبيع نغمات أفريقيا الفولكلورية التقليدية في أغان شعبية لاقت رواجا كبيرا. والأمريكيون الأفارقة عادة كلما فاض بهم الحنين نشطت أيديهم على الأوتار ونشطت صدورهم في الأبواق حتى تحس أنهم أمة زعماؤها مطربون وقضيتها ملحنة، كما يصفهم كامل زهيري في كتابه "ممنوع الهمس". وتجدهم يلعبون بالنغم كما الأطفال، ينفخون في الأبواق يهدهدوك بصوت ناعم كما تفعل الأمهات لتنيم أطفالها، أغنيات عن أساطير وملاحم وحكايات تعود إلى عصر العبيد، عن الذين ماتوا وهم يهربون والذين ماتوا وهم لا يستطيعون الهرب، ومن هنا جاءت موسيقى "البلوز" التي باتت مبعثا للفخر لديهم بل ومبررا للاستعلاء على البيض، وجوهرها هو النظر إلى الماضي.
ولا يتم الرقص التقليدي في عزلة ويكون جزء من نشاط أوسع وفي شكل جماعي حيث يعبر عن الرغبات والقيم الجماعية بدلا من التركيز على المواهب الفردية للراقصين وقارعي الطبول، أي أنه يعبر عن اتحاد القبيلة كمجتمع ككل أكثر من تعبيرا عن الأفراد. ولا ننسى تعزيز أدوار الأطفال في المجتمع برقصات احتفالية تمثل طقوس العبور بمناسبة بلوغ سن الرشد سواء من الشباب والنساء، وهي رقصات لإظهار قدرتهم على التحمل من خلال رقصات نشطة للغاية وكوسيلة للحكم على الصحة البدنية، وإعطاء الثقة للراقصين الذين يؤدون أمام الجميع لتعترف يهم القيبلة كرجال ونساء بالغير مما يبني شعورهم بالفخر ويعزز وجودهم في الجماعة، فالغاية الأساسية من الرقص أن يكون وسيلة للتذكير بأن كل واحد جزء من الجماعة. الرقص والدين بالإضافة للوظيفة الاجتماعية للرقص الأفريقي هناك أيضا وظيفة الدينية، وذلك عن طريق رقصات الاستحواذ واستدعاء الأرواح وهي هامة جدا في الديانات الأفريقية التقليدية، وتشترك أغلب هذه الرقصات في سمة واحدة هي دعوة الروح سواء أرواح الأسلاف أو قوى الطبيعة المختلفة أو أيا كان شكل الآلهة حسب كل ديانة كما في أساطير اليوروبا والفودو، حيث يتم استخدام الرقص لتكريم تلك الروح، أو لاسترضائها أو للمساعدة وطلب التوجيه.
الدين والدولة - التصوف في مصر مصر - التصوف... أداة سياسية في يد الأنظمة السلطوية؟ التقاليد الصوفية في مصر تعود إلى مئات السنين المنصرمة. لكن في عهد السيسي بدأت الحكومة تدعم الصوفيين من أجل إضعاف الإسلام السياسي بما فيه من تيارات إسلامية وأخرى إسلاموية. ولذا يخشى البعض من أن يفقد التيار الصوفي جوهره من خلال هذا الدفعة الحكومية الداعمة. أفريقيا.. الرقص مع الحياة - مركز فاروس للاستشارات والدراسات الاستراتيجية. ومع ذلك فإن اتجاه التصوف ينتج أيضا ظواهر أخرى غير معتادة. كريستيان مايَر يسلط الضوء من القاهرة على علاقة الدولة بالمتصوفة. المزيد