00:20 الأربعاء 29 مارس 2017 - 01 رجب 1438 هـ وقّع وزير البيئة والمياه والزراعة ورئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة المهندس عبد الرحمن بن عبد المحسن الفضلي، أمس الثلاثاء عقد إنشاء محطة التحلية في الشعيبة في المرحلة الرابعة مع شركة دوسان للصناعات الثقيلة والإنشاءات، لزيادة كميات المياه المحلاة بمقدار (400) ألف متر مكعب يومياً لتغذية مدينة جدة ويستغرق تنفيذه 33 شهراً وكشف الفضلي أن كميّة الإنتاج بمحطات تحلية الشعيبة من مؤسسة التحلية والقطاع الخاص سيصل إلى مليونين و 357 ألف متر مكعّب من المياه المحلاة يومياً بمشيئة الله وستغذي كل من مكة المكرمة وجدة، إضافة إلى الطائف والباحة. ورفع الفضلي شكره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده، وولي ولي عهده حفظهم الله، بمناسبة التوسعة الرابعة لمحطة الشعيبة 4، مشيراً إلى أن مشروعات تحلية المياه وتطويرها، تعكس اهتمام قادة البلاد بقطاع المياه وتقديم الأفضل للمواطنين. أكوا باور | مشروع محطة الشعيبة المستقل لإنتاج المياه والكهرباء. وبين الفضلي أن المؤسسة تسعى بخطى جادة لزيادة إنتاج المياه المحلاة في المملكة، وأن العمل جار على مشروعات أخرى بإذن الله. آخر تحديث 00:05 الجمعة 22 أبريل 2022 - 21 رمضان 1443 هـ
وقال إن محافظ المؤسسة الدكتور عبدالرحمن آل إبراهيم قام أول أمس بزيارة لمجمع محطات التحلية بالشعيبة الذي يعد أكبر مجمع لإنتاج المياه المحلاة في العالم ووقف على الاستعدادات لموسم حج هذا العام وإجراء الاختبارات لقياس جاهزية هذه المحطات والإنتاج بأقصى ما تستطيعه بتوفير مليون و700 ألف متر مكعّب من المياه المحلاة خدمة لضيوف الرحمن بزيادة تبلغ 10% عن موسم الحج العام الماضي وزيادة السعة التخزينية من المياه المحلاة بنسبة 10% بسبب دخول خزانات جديدة سعتها 560 ألف متر مكعب من المياه المحلاة في محطات الشعيبة. وأوضح أن المؤسسة ستوفر أكثر من 370 مليون متر مكعب من المياه المحلاة يومياً للمدينة المنورة خدمة لزوار المسجد النبوي من محطات تحلية ينبع بزيادة تبلغ20% عن موسم حج العام الماضي.
كلف هذا الطور الثاني 850 مليون دولار. بدأ تشغيل أول الوحدات في عام 2001 ثم تلتها المتبقيتان في 2003. أما من تولى الطور الثالث فقد كان تحالفاً دولياً بقيادة ألستوم. مر المشروع بالخطوة الثانية حيث بَنَت هانجونج (تُعرف الآن باسم: دوسان للصناعات الثقيلة) بالتعاون مع بكتل محطةً لتحلية المياه بالوميض اللحظي. قدرة التحلية للمشروع بمرحلته الأولى والثانية بلغت 76800 طن/يوم. أما المرحلة الثالثة فيقودها تحالف ماليزي سعودي، وأحد أطواره سيكون مخصصاً لشركة ألستوم مرة أخرى. [3] بعد نهاية المرحلة الثالثة فإن المشروع سيكون مكوناً من 14 وحدة كهربائية لها قدرة توليد تبلغ 5, 600 ميجاوات. مما يجعل هذه المحطة أكبر محطات توليد الكهرباء من مصادر أحفورية في العالم. تقوم أرامكو بتوفير الكميات اللازمة من النفط عبر ناقلات لكي توفي احتياجات المحطة. المولدات مربوطة بشبكة أكبر تبلغ 380 كيلوفولت. أما المياه فإنها مربوطة هي الأخرى عبر أنابيب تبلغ 80 كيلاً تبدأ بالمحطة وحتى شبكة الأنابيب الوطنية. يدير المحطة عدة شركات بسبب تنوع المنشآت فيها، لكنها كلها تخضع لتوجيهات حكومة المملكة العربية السعودية ممثلةً بوزارة المياه والكهرباء.
شرح حديث: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: الفضلُ العظيم لمَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، بأن الله يغفِرُ له ما تقدَّم مِن ذنبه، والمراد بالإيمان التصديقُ بوجوبِ صومه، والاعتقادُ بحقِّ فرضيته، والاحتساب طلبُ الثواب من الله تعالى. الفائدة الثانية: أسبابُ المغفرة في رمضان كثيرةٌ؛ منها ما دل عليه هذا الحديث، وهو صيام رمضان إيمانًا واحتسابًا، وقد دلت النصوصُ الشرعية على أسبابٍ أخرى ينبغي أن نحرص عليها؛ منها: السبب الثاني: قيامُ رمضان؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه [2]. السبب الثالث: قيامُ ليلةِ القدر؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه [3]. السبب الرابع: اجتنابُ كبائرِ الذنوب، قال صلى الله عليه وسلم: ((الصلواتُ الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضانُ إلى رمضان: مُكفِّرات ما بينهن إذا اجتُنِبت الكبائر))؛ رواه مسلم [4].
من صام رمضان ايمانا واحتسابا وعن موعد ليلة القدر، كما حددها الرسول صلى الله عليه وسلم، ستكون في الأيام الوترية أي ليلة 21 رمضان، وقد تكون ليلة 23 رمضان، أو تكون في ليلة 25 رمضان، ومن المرجح أن تكون ليلة 27 رمضان، وأخيرا قد تكون ليلة 29 رمضان، لذا على المؤمن أن يشعر بها، ونرصد فيما يلي دعاء ليلة القدر إسلام ويب. اللهم لك أسلمنا، وبك آمنا، وعليك توكَّلنا، وإليك أنبنا... اللهم اغفر لنا ما قدَّمنا وما أخرنا، وما أسررنا وأعلنَّا، وما أنت أعلم به منَّا، أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر لا إله إلا أنت... اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، إنَّك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يعز من عاديت، ولا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت. اللهم بلغنا ليلة القدر لا فاقدين ولا مفقودين ووفقنا فيها للدعاء المستجاب وفعل الطاعات واجعلنا ووالدينا وأبنائنا وأزواجنا وأحبابنا فيك من عتقاء هذا الشهر اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا يارب اللهم إجعلنا من المقبولين الفائزين. اللهم بلغنا ليلة القدر بفضلك يا ذا الفضل والمنه، ووفقنا فيها إلى كل خير، وتقبل منا كل بر، ولا تتوفنا إلا وأنت راض عنا يا ذا الجلال والإكرام.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا) معنى (من صام رمضان إيمانًا واحتساباً) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ)، [١] والمفردات الواردة في الحديث: صام والصوم هو الامتناع عن الطعام والشراب وسائر المفطرات والجماع من طلوع الفجر حتى غروب الشمس؛ طلباً لرضوان الله. [٢] إيماناً والإيمان هو التصديق الجازم بأن الله تعالى فرض علينا صيام شهر رمضان، وأعد لمن صامه أجراً عظيماً بمغفرة الذنوب ما تقدم منها، وجاء في فتح الباري أنّ المراد بالإيمان هو الاعتقاد بحق فرضية صومه، [٣] كما تعني كلمة إيماناً: تصديقاً بوجوب الصيام وفريضته. [٤] احتساباً المراد بالاحتساب: طلب الثواب من الله -تعالى-، [٣] وهي كما قال الجوهري: الأجر، واحتسبت بكذا؛ أي أجراً عند الله، وقال البغوي: طلباً للأجر في الآخرة، وقيل: يصومه على معنى الرغبة في نيل ثَوابه من الله تعالى بطيب نفسه، وغير مستثقل لصيامه، ولا مستطيل لأيامه. [٤] ولا شك أن هذا الحديث يبين لنا الثواب العظيم الذي يناله من يصوم شهر رمضان مؤمناً ومصدقاً بوجوب صوم شهر رمضان وثوابه من غفران الذنوب ما تقدم منها، ومحتسباً أي صابراً دون تأفف، أو ملل، أو تضجر ؛ طلباً للثواب من الله تعالى، لا طلباً للرياء والسمعة والشهرة، أو لشيء آخر.
حديث (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ). الإعراب: 1. من: اسم شرط جازم، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. 2. صام: فعل الشرط، فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. 3. رمضان: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 4. إيمانًا: مفعول لأجله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (أو حال منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة، والتقدير: مؤمنًا محتسبًا). 5. و: عاطفة، حرف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب. 6. احتسابًا: معطوف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 7. غفر: جواب الشرط، فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم. 8. له (ل الجر+ هـ ضمير الغيبة)، اللام: حرف جر مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب، وال(هـ): ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل جر ب(اللام). _ والجار والمجرور (له) متعلقان بالفعل (غفر). 9. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. 10. تقدَّم: فعل ماض مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. 11. من: حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب. 12. ذنبه (ذنب + هـ ضمير الغيبة)، ذنب: اسم مجرور ب(من)، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، وال(هـ): ضمير بارز متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.