هل يجوز الترحم على المنتحر ؟ أم أنّه غير جائزٍ بسبب أنّ الانتحار محرّمٌ في الإسلام، فالله -سبحانه وتعالى- خلق النّاس ونفخ فيهم من روحه، وجعل أجسادهم وأرواحهم أمانةً بأيديهم، وأمرهم أن يحافظوا على تلك الأمانة مادّيًا بالابتعاد عن كلّ ما يؤذي الجسد من الأعمال أو الأطعمة أو غيره، وروحيًّا حيث أمرهم باتّباع كلّ ما فيه مصلحةٌ وخيرٌ لسلامة الرّوح والنّفس البشرية، لذلك على المرء أن يحذر من تعامله حتّى مع نفسه، فلا يكون ذلك إلا بخير، وأن يبتعد بنفسه عن كلّ أذى، وفي هذا المقال يقدّم موقع المرجع توضيحًا حول جواز الرّحمة على المنتحر من عدمه.
[5] شاهد أيضًا: أفضل دعاء للميت مكتوب ومستجاب (ادعية المتوفي) هل يجوز الترحم على المنتحر سبقَ وبيَّن المقال أنَّ المنتحرُ ليس بكافر، فقد أباح الشرع تغسيل المنتحر وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين ومن باب أولى أنَّه يجوز الترحم على المنتحر، لأنَّه يعامل مثل معاملة سائر أموات المسلمين، فالصلاة في النهاية ما هي إلا الدعاء للميت وطلب المغفرة والرحمة له من الله تعالى، وأمَّا من قال من الفقهاء بعدم الصلاة على المسلم المنتحر وعدم الترحم عليه إنَّما قال ذلك زجرًا وتغليظًا وليس بسبب كفره ولا بسبب خروجه عن الدين. وكما وردَ عن ابن البطال في شرح صحيح البخاري أنَّ الفقهاء من أهل السنة قد أجمعوا على أنَّ من قتل نفسه لا يخرج عن الإسلام بذلك، ويجوز أن يُصلَّى عليه مثل سائر المسلمين، وكما قال مالك إثمه على نفسه، ولم يكره أحد الصلاة عليه سوى عمر بن عبد العزيز والأوزاعي في خاصة أنفسهما فقط، والصواب هو قول الجماعة من أهل العلم والفقه، ولأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنَّ الصلاة على المسلمين ولم يستثن منهم أحدًا أبدًا، فجب أن يصلى على جميعهم الأخيار منهم والأشرار، وإلى مثل ذلك ذهب الحنابلة، لذلك فإنَّه يجوز الترحم على المنتحر وهذا هو جواب السؤال السابق: هل يجوز الترحم على المنتحر بالتفصيل.
وجاء في مذهب الحتفي والمالكية والشافعية بالصلاة على المنتحر، حيث لم يخرج قاتل النفس من الإسلام، ويجب الغسل والدفن في مقابر المسلمين حسب المالكية، والفقهاء كافة. رأى المذاهب الأربعة من المنتحر كما أن المنتحر يحرم من الجنة ويخلد في النار، حسب أهل السنة والجماعة، وحسب علماء المذاهب الأربع، حيث أن الكفر يعد إنكار وخروج من الدين الإسلامي، ويعذب كعذاب الكافرين في النار، كما يصلي عليه صلاة الجنازة كباقي المسلمين ولكن يعد كافر المنتحر ويدعو له بالرحمة والمغفرة عند الصلاة عليه. ما مفهوم الانتحار كما يعد الانتحار في الإسلام من أكبر الجرائم التي يرتكبها المسلم في نفسه، وتعد من الأفعال التي تغضب الله، ويجب الاتبعاد عنها بالتقرب إلى الله، وقراءة القرآن الكريم، والدعاء إلى تحسن الحال والرزق، ويجب البعد عن وسوس الشيطان بالإكثار من سورة البقرة في كل وقت وكل حين، حيث من يفعل ذلك يبعد عنه الله تفكير الانتحار رغم ضيق الحال وصعوبة الحصول على هدف أو شئ ما.
وقد ترجم الإمام مسلم رحمه الله تعالى لهذا الحديث بقوله: «باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر»، فما يعتقده كثير من الناس من كفر المنتحر لا دليل عليه بل الدليل على خلافه. هل يجوز الإنتحار للمريض النفسي؟. ثانيها: أنا لا نجزم بدخول المنتحر النار، بل هو تحت المشيئة أن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له؛ لعموم قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، ومن أصول أهل السنة أنهم لا يشهدون على معين من أهل القبلة بأنه من أهل النار إلا من ورد فيه النص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم بخصوصه. ثالثها: أنا لا نجزم بخلوده فى النار لو دخلها، بل يحمل الحديث كما قال بعض العلماء على من فعل ذلك مستحلًا مع علمه بالتحريم فيكون كافرًا، أو أن المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام، كما يقال: «خلَّد الله ملك السلطان»؛ وذلك لما تواتر فى الأحاديث من أنه: «يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه ». رابعها: إذا عُلم هذا فإن المنتحر تُجرَى عليه أحكام موتى المسلمين، فيُغسَّل ويُكفَّن ويصلى عليه ويدفن فى مقابر المسلمين، ويورث ماله ويترحم عليه ويدعى له، وبعض العلماء كابن شهاب الزهرى كما نقل عنه النووى فى شرح صحيح مسلم كره الصلاة على المرجوم وقاتل نفسه، وبعضهم كره أن يصلى عليه أهل الفضل بل عليهم أن يعتزلوا الصلاة عليه ردعًا لغيره أن يقترف مثل هذا الذنب العظيم.
ومن أهم أسباب العلاج التدين الصحيح وربط الشباب بل والمجتمع بأسره بقيم الإسلام وتعاليمه التي تحرم مثل هذا السلوك والتي تحث على الرضا بأقدار الله والتسليم لحكم الله وتعد على الصبر والاحتساب بالثواب الجزيل، وعند المختصين من إخواننا المتشرعين المشتغلين بالطب النفسي مزيد فائدة في هذا الباب، فعليهم أن يجتهدوا في نشر الوعي بالأسباب وطرق الوقاية والعلاج، والله الهادي.
[2] وقد روي عن ابن قدامة أنه قال: " قال أحمد في امرأة أرادها رجل على نفسها، فقتلته لتحصن نفسها، فقال: إذا علمت أنه لا يريد إلا نفسها، فقتلته لتدفع عن نفسها، فلا شيء عليها" فجواز دفع المسلم عن ماله الذي يحوز له بذله وإباحته، الأشدّ تأكيدًا منها هو جواز دفع المرأة وصيانتها عن الفاحشة التي لا تباح أبدًا، ولو كانت قادرةً على الدفع عن نفسها ولم تفعل، فقد ارتكبت إثمًا وشاركت في تمكين المعتدي من نفسها والله أعلم.
ضمن سعيها لتحقيق الريادة في مجال الرعاية الصحية الخيرية والتطوعية خطت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بمنطقة مكة المكرمة خطوات متميزة عبر مشاريعها وبرامجها الخيرية منذ نشأتها في 30/3/1425هـ وحتى اليوم عبر تقديم الرعاية الصحية بمختلف أنواعها لذوي الاحتياج في منطقة مكة المكرمة. ووفقاً لإحصائيات الجمعية فقد حققت برامجها ومشاريعها المختلفة هذا العام انجازاً متميزاً حيث ساهمت منذ مطلع محرم 1433هـ وعلى مدى 9 أشهر في علاج 8346 مريض ومريضة بإجمالي 13 مليون و302 ألف و653 ريالاً.
وفي الجانب التوعوي قامت الجمعية كذلك بتوزيع 100 ألف مطوية من مطبوعة صحتك في رمضان عبر عدد من المساجد في جدة منها جامع الحكمي وجامع اللامي وجامع التقوى وجامع ابن عباس وجامع الشاطري وجامع الملك سعود وجامع الملك عبدالعزيز وجامع بن يماني وجامع فاطمة رضا وجامع الملك فهد وجامع الخلفاء الراشدين وجامع أم الخير وجامع أم القرى إضافة إلى التوزيع عبر عدد من الصيدليات والفنادق والمحال التجارية وبجوار أجهزة الصرافات الآلية. وفي خطوة رائدة قامت الجمعية بتوفير 10 أجهزة لقياس الوزن والطول ونسبة الدهون في الدم مجاناً عبر معارضها المنتشرة في أحياء جدة كحي النهضة وحراء والروضة والسلامة والفيحاء والسليمانية والصفا والنسيم إضافة لمركز الرد سي مول وأم القرى، حيث استفاد منها أكثر من 3000 زائر لمعارضها التعريفية. وأوضح مساعد مدير عام الجمعية الأستاذ فهد بن محمد الزهراني بأن الجمعية تقدم مساعداتها لعلاج المرضى الفقراء وأصحاب العوز الطبي في منطقة مكة المكرمة، مضيفاً بأن الجمعية تقدم خدماتها لهذه الفئات بشكل فوري في حين يتم إحالة المرضى الذين يحتاجون لخدمات طبية متقدمة إلى المستشفيات الخاصة على نفقة الجمعية وفق آلية متبعة بمساعدة المحسنين.
جمعية اصدقاء اطفال جمعية السؤال هل يحمل ماء زمزم أي قيمة ؟ وهل هناك أي حديث يدل على أن له أثر فعال في الشفاء أو أن شرابه يجب أن تسبقه نيّة ؟ جزاكم الله خيرا. الحمد لله زمزم اسم للبئر المشهورة في المسجد الحرام ، بينها وبين الكعبة المشرفة ثمان وثلاثون ذراعاً. وهي بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، التي سقاه الله تعالى منها حين ظمي وهو رضيع ، فالتمست له أمه الماء فلم تجده ، فقامت إلى الصفا تدعوا الله تعالى وتستغيثه لإسماعيل ، ثم أتت المروة ففعلت مثل ذلك ، وبعث الله جبريل فهمز بعقبه في الأرض فظهر الماء. الشرب من ماء زمزم: اتفق أهل العلم رحمهم الله إلى أنه يستحب للحاج والمعتمر خصوصاً وللمسلم في جميع الأحوال عموماً أن يشرب من ماء زمزم ، لما جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم: " شرب من ماء زمزم " رواه البخاري 3/492. وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء زمزم: " إنها مباركة إنها طعام طعم " رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 في رواية له: " وشفاء سقم ". أي شرب مائها يغني عن الطعام ويشفي من السّقام لكن مع الصدق كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم.