(9) تحكيم الرسائل والمشاريع والترقية: قام بتحكيم عدة رسائل دراسات عليا ، وتحكيم عدة مشاريع لعدة جهات تُدعم البحث العلمي بالمملكة ، وتحكيم أوراق ترقية بعض أعضاء هيئة التدريس. (10) النشاطات اللاصفية: رئيس اللجنة الرياضية بكلية العلو 1412هـ وعضو اللجنة العلمية بوزارة التربية والتعليم 1427هـ. ونحاول جاهدين بنشر الثقافة الفكرية في تصميم وتنفيذ المناهج التدريسية للنهوض بها للمعايير القياسية الدولية. كما أننا قدمنا النصح والمشورة لتطوير العديد من قطاعات الجامعة الجادة والتي تظهر حالياً في صورة إنجازات نتشرف بها ، وذلك للنهوض بالمعايير القياسية الدولية للجامعة بإذن الله تعالى ، لكي تصبح جامعاتنا بالمملكة ذات تميز خاص يجمع فيما بين مستوى قياسي دولى متميز قائم على مكارم الأخلاق والأسس الشرعية الحنيفة. والله الموفق (11) اهتماماته البحثية تتركز حالياً في مجالات: (1) صناعة الدواء ومستحجضرات التجميل من الموارد الطبيعية بالمملكة مثل النباتات الطبية الشعبية والزيوت العطرية. (2) تنفيذ برنامج العلوم الخضراء للرقي بالجانب العملي بالمدارس والجامعات في مجال الكيمياء والفيزياء والأحياء. (3) توفير المستلزمات والأجهزة والكيماويات الحديثة لمعامل العلوم الخضراء الحديثة لاستبدالها بالمعامل التقليدية الحالية.
أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز، عن موعد التقديم للقبول في برامج الدراسات العليا العامة للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1443هـ؛ وذلك خلال الفترة من 19/ 5/ 1442هـ وحتى تاريخ 11/ 6/ 1442هـ، لجميع المتقدمين السعوديين ومَن في حكمهم، وغير السعوديين من المقيمين في المملكة. وعَدّ عميد الدراسات العليا بالجامعة الدكتور سعود بن مستور السلمي، اختبار القدرات العامة للجامعيين الذي يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم، متطلبًا أساسيًّا للتقديم في جميع برامج الدكتوراه والماجستير عدا بعض التخصصات الطبية؛ لافتًا إلى أنه على جميع معيدي ومحاضري الجامعات والكليات السعودية -غير جامعة الملك عبدالعزيز- الراغبين في الالتحاق بالدراسات العليا بجامعة الملك عبدالعزيز، استيفاء جميع الشروط المطلوبة للتقدم إلكترونيًّا خلال الفترة المحددة. يُذكر أن اختبار اللغة الإنجليزية (التوفل- الآيلتس- كفايات اللغة الإنجليزية) يُعد متطلبًا بجميع برامج الماجستير العلمية وبرامج الدكتوراه، عدا اللغة العربية والدراسات الإسلامية، كما أن الدرجة المطلوبة هي 65 كحد أدنى للقبول بجميع برامج الدراسات العليا العامة (دكتوراه- ماجستير)؛ مبينةً أن صلاحية الاختبار 5 سنوات.
منح جامعة الملك عبدالعزيز صفحة جديدة 4 مزايا المنحة 1. صرف مكافأة شهرية قدرها (1900 ريال سعودي). 2. صرف بدل تجهيز عند قدوم طالب المنحة (1800 ريال سعودي). 3. الرعاية الصحية للطالب. 4. توفير السكن (للطالب فقط) والرعاية العلمية والاجتماعية، والثقافية، والتدريبية المناسبة. 5. تأمين وجبات غذائية مخفضة. 6. مكافأة مقطوعة مقدارها (4000 ريال سعودي) بدل طباعة الرسالة العلمية لطالب الدكتوراه، (3000 ريال سعودي) لطالب الماجستير. 7. مكافأة بدل تخرج لشحن الكتب (2700 ريال سعودي). 8. صرف تذاكر سفر (ذهاباً وإياباً-للطالب فقط) لبلده سنوياً. مهام طالب المنحة وواجباته بالإضافة إلى التحاق الطالب ببرنامج الدراسات العليا، يقوم بأعمال أكاديمية وفنية مناسبة لتخصصه، على ألا يؤثر ذلك على تحصيله العلمي، وعلى الجودة التعليمية بالجامعة. آخر تحديث 11/26/2015 11:50:11 PM
من هو افصح العرب ؟ اشتهر العرب قديما بفصاحتهم وطلاقتهم في الكلام حيث كان رسول الله صل الله عليه وسلم أفصح العرب لذلك أنزل الله القرءان الكريم على قلبه وكان الصحابة يستشيرونه في امور حياتهم الدينية والدنيوية فهو نبي موحى من الله لابلاغ رسالته وهداية الناس وارشاده الى طرق الحق وكان عليه السلام يخاطب كل أمة بلغتها الخاصة بها. من هو افصح العرب ؟ سطر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أروع الأمقلة في فصاحته وبلاغته حيث قال الخلق السيىء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل، وكان يتكلم ببعض الكلام التي تكثر معانيها وكان كلامه خال من التصنع والتكلف وهذا اكبر دليل على فصاحته وطلاقته حيث قال الله عزوجل عنه " وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى" أي أن الله تعالى هو من علمه وجعله أفصح الناس. الاجابة الصحيحة هو رسول الله صل الله عليه وسلم admin Changed status to publish سبتمبر 28, 2021
من هو افصح العرب ؟ الاجابة الصحيحة هو رسول الله صل الله عليه وسلم
ابن ثعلي ابن حشيفان عهود خالص احترامي وتقديري لكم آخر تعديل بواسطة مجرد ناقل ، 04-30-2016 الساعة 06:44 AM 05-07-2016, 04:56 AM # 6 رقم العضوية: 22989 تاريخ التسجيل: Apr 2011 مجموع المشاركات: 559 قوة التقييم: 13 الكسكسه ليست في كل قيس،بل بعضها،واما افصح العرب ذكرت مصادر انها هذيل وذكرت مصادر انها بني سعد بن بكر،وذكرت بعضها قريش،والله اعلم 05-11-2016, 01:41 PM # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحرت في عيونك هلابك اخي الكريم وسعدت بمداخلتك الجميلة وحبذا لو تذكر لي المصادر التي تدعم قولك حتى تعم الفائدة العلمية. تقديري لك آخر تعديل بواسطة مجرد ناقل ، 05-11-2016 الساعة 01:42 PM 05-13-2016, 11:00 AM # 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد ناقل على سبيل المثال لا الحصر من الي ذكرو ان بني سعد افصح العرب ابن سعيد الاندلسي في كتابة ( نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب) وايضاً ابن عبدربه،،وللاسف ناسي اسم كتابه،ولكن ان شاء الله ازيد اراجعها وافيدك بسم الكتاب،وبالمصادر الاخرى الي ذكرت هالمعلومه 05-14-2016, 08:33 AM # 9 أخي الكريم إن كلا من ابن فارس والسيوطي نقلوا اجماع علماء اللغة على أن أفصح العرب قريش وبينوا سبب اختصاص قريش بالفصاحة.
ولنرجع الى حديثنا عن الكشكشة: والكشكشة في بني ( سعد) كما قال الجوهري او في (ربيعة) كما قال الليث: ابدال الشين من كاف الخطاب المؤنث خاصة كعليش ، ومنشِ ، وبشِ. في مقابل: عليكِ ، ومنكِ ، وبكِ ، وفي موضع التأنيث ينشدون لمجنون ليلى: فعيناشِ عيناها وجيدشِ جيدها ولكن عظم الساقِ منشِ دقيق ونادت اعرابية جارية ( تعالي إلي، مولاشن تناديش) أي مولاكِ يناديكِ. قال ابن سيدة: قال ابن جني: وقرأت على ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيى لبعضهم: عليَّ فيمـا ابتغـي ابغيـش وتطيـب ودَّ بنـي ابـيـش إذا دنـوتُ جعلـتُ تنئيـش وإن نأيتُ جعلـت تدنيـش وإن تكلمت حثت في فيـش في البيت الاول ( فيما) صوابها ( فيها) ونقلت التصحيح من ( سر الصناعة) لابن جني و ( خزانة البغدادي) جزء 4 صفحة 594 ، هناك خلاف في رواية الابيات بين ابن جني والاصمعي في البيت الاول (فيما) ذكرها الاصمعي. وفي البيت الثاني ( إينيش) عندي الاصمعي ( ابيش) عند ابن الجني ( تدنيش) عند الاصمعي ( تنئيش) عند ابن جني. وتجد حديثا عن الكشكشة في ( اللسان) و ( شرح القاموس) و ( السيرافي على سيبويه) ج1 ص 279. ( كشكشة بكر ابن وائل). وفي ( الخصائص) لابن جني ج 1 ص 399 حديث عن كشكشة ربيعة.
وأوضح ابن خلاد في كتاب أمثال الحديث صفة النبي صلى الله عليه وسلم حين يخطب فكان وفقاً لرواية جابر بن عبدالله: إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه نذير جيش يقول: صبحكم ومساكم، ثم يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين، ويفرق بين أصبعيه السبابة والوسطى. نفور من التصنع وكان صلى الله عليه وسلم ينفر من الكلام الذي يتسم بالتصنع، ولا يرتاح إلى السجع الذي يجافي الطبع. ويؤذي السمع، وقد ضاق ذرعاً - على الرغم من حلمه الواسع - برجل قال كلاماً يستغرب فيه دية حكم بها رسول الله لامرأة ضربتها ضرتها وكانت حاملاً فأسقطت جنينها، وكان الرجل - واسمه العلاء بن مسروح - وهو أخ للمرأة الضاربة. قال للرسول صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله: كيف ندي (أي: ندفع دية) من لا شرب ولا أكل، ولا صاح فاستهل، فمثل هذا يطل؟! فقال عليه السلام-: أسجعاً كسجع الجاهلية؟ وفي رواية: أسجعاً كسجع الكهان؟. ومن البداهة بمكان أن قوله صلى الله عليه وسلم لا يفيد باستكراه السجع، لأن السجع ضرب من القول الجميل يزين الكلام، ويريح الأسماع، وكلامه صلى الله عليه وسلم فيه سجع كثير جميل، مثل قوله: أيها الناس: أفشو السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلو الجنة بسلام وإنما قصد الرسول بسجع الجاهلية أو سجع الكهان ذلك الكلام المتنافر الثقيل على الذوق والسمع وإن اتشح بقوالب السجع والتزم فواصله.
والفصح ، بالكسر: فطر النصارى ، وهو عيد لهم. وأفصحوا: جاء فصحهم ، وهو إذا أفطروا وأكلوا اللحم. وأفصح الصبح: بدا ضوءه واستبان. وكل ما وضح ، فقد أفصح. وكل واضح: مفصح. ويقال: قد فصحك الصبح أي بان لك وغلبك ضوءه ، ومنهم من يقول: فضحك ، وحكى اللحياني: فصحه الصبح هجم عليه. وأفصح لك فلان: بين ولم يجمجم. وأفصح الرجل من كذا إذا خرج منه.