شاب كوميدى بيسئل فناة " شي طويل و يجيب العيال " هتموت من الضحك! - YouTube
إذا رأى المريض أنه يتزوج فسوف يموت، وموت الشخص الحزين والخائف في المنام يدل على خير له، وموت الأخوة يشير إلى موت الأعداء، ومن رأى أنه موجود بين أموات فهو موجود بين مجموعة منافقين، ومن صادق ميتاً فسوف يسافر سفراً بعيداً، ومن رأى أنه قد وضع على المغتسل فسوف يرتفع أمره وينجو من الديون والذنوب والهموم. ومن رأى ميتاً فد عاش وأصبح حياً فسوف يحيا له شأن ميت، ومن رأى ميتاً متعباً أو مشغولاً فهو مشغول بشأنه، ومن كان مريضاً فهو مسئول عن دينه، ومن أسود وجهه فسوف يموت كافراً. من أحيا ميتاً فسوف يسلم على يديه صاحب بدعة أو نصراني أو يهودي، ومن رأى نفسه يحي الموتى فسوف يهدي به الله قوماً ضالين، ومن أعطى ميتاً طعاماً أو شراباً فسوف يصيبه في ماله ضرر، أما إذا أعطاه الميت شيء يأكله فسوف ينال رزقاً شريفاً، وإن أخذ الميت بيد الحي فسوف ينال الحي مالاً من جهه ميئوس منها. شي طويل يجيب العيال كبرت. رؤية الحديث مع الأموات يدل على طول العمر، وما تأخذه من الميت فذلك رزق، ومن كلم الميت فسوف يكون جحوداً بينه وبين الناس، ومن قبّل ميتاً فسوف ينتفع بعلم أو مال تركه، وقيل سوف يموت إذا كان مريضاً، وإذا أعطى الميت للحي قميصاً متسخاً أو بالياً فسوف يفتقر.
انا قلت الحمدلله افتكيت منه. لا هو ولا اهله حالو يصلحون الموضوع. الاستشارات اتصلو فيه عشان يعالجونه لاكن رفض وقال انا سليم مافيني شي. أنا مستغربه من موقف اهله اظالم. بدل مل يعقلون ولدهم راحو خطبوله على طول. و اللي خطبوها بنت سيئه جدا. و هذا الكلام انا سمعته عن البنت من اهله يوم كنت عايشه معاهم. بس هي اعتقد بتحقق احلامه و بتسويله اللي انا ماسويت له. هم يناسبون بعض شكلا و قالبا. أنا اللي مظايقني ان هو رد يسال عن عياله و عشان اليهال خليتهم يروحونله مرتين بالاسبوع قلت عشانهم حرام احرمهم من ابوهم رغم انه مايستاهل. لاكن انا خافه عليهم يظيعون و يطبعون من طبعه خصوصا انه ارتبط بوحده سمعتها سيئه. احس انه يخرب كل الي قاعده ابنيه. انا الحين عايشه عشانهم احاول اربيهم علي احسن اخلاق. حاسه بالظلم و القهر لاكن احاول اخفف عن نفسي اني اتقرب من الله. ظهور شعر بدقني طويل واسود الطبيب يجيب - السيدات. اعتزلت عن صديقاتي و امظي وقتي في البيت وسط اهلي. انا مب صاحبه مشاكل ولا اني ناويه ارفع دعوه طلاق لاكن حابه اعرف موقفي القانوني للاحتيط من ناحيه الحضانه و حقي في الطلاق و النفقه. اهلي دايما يقولونلي سكتي عنهم احنا احسن منهم و كل واحد يعمل باصله و احنا مب محتاجينله و لفلوسه.
21/04/2010, 10:42 PM #616 عروس جديدة 22/04/2010, 12:03 AM #617 مساء الخير.. احساس.. مين ندوش ؟ انا ما اعرفها!!!
البِدعة المُحرَّمة إن دخل الفعل في قواعد التحريم يكون بِدعةً مُحرَّمةً، ومثاله: مذاهب الفِرق التي جاءت بعد عهد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فيكون الردُّ عليهم من البدع الواجبة. البدع المندوبة إن كان الأمر المُستحدَث يندرج تحت قواعد المندوب، فتكون بِدعةً مندوبةً، ومثال ذلك: إنشاء المدارس والمعاهد، والقناطر والروابط، وصلاة التراويح، والكلام في الجدل للضرورة. البِدعة المكروهة إن دخل الفعل في قواعد المكروه فيُعدُّ بدعة مكروهة، مثل: زخرفة المساجد، وتزويق المصاحف، وغيره ذلك. البِدعة المُباحة هي ما دخل في قواعد الإباحة، مثل: المُصافحة بعد صلاتي الفجر والعصر، والتوسّع في المأكل والمشرب، وما يتعلّق بالمساكن والملابس، والمناسبات العامّة. حكم البدع في الإسلام تبيّن لنا مما سبق ذكره أن حكم البدعة يكون تبعًا للأمر المبتدَع نفسه؛ فقد تكون محرمة، أو واجبة، أو مندوبة، أو مكروهة أو مباحة، ف الأمر المستجدُّ إذا أُريد به الخير مما لا يعارض الشرع، فهو بدعة حسنة مندوبة؛ وإن أريد به الشرُّ، فهو بدعة مذمومة مردودة؛ لأنَّ ما خالف الشرع ليس فيه خير وإن بدا غير ذلك. البدع في الدين. [٧] فمن زاد في الفرائض فقد ابتدع، ومن زاد في المحرَّمات والمكروهات من غير دليل فقد ابتدع كذلك، ومن زاد في المندوبات من غير دليل فقد ابتدع، وأمّا الأمر في المباحات والعادات فواسع، ما دام خاليًا عن أي محظوراتٍ شرعية.
وأضافت أن حيازة وعرض السلع مجهولة المصدر وعدم الاحتفاظ بالمستندات الدالة عليها - مستوردة كانت أو محلية عقوبته الحبس لا يقل عن6 أشهر وغرامة لا تقل عن 500 جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين، فضلًا عن مصادرة المضبوطات؛ وذلك بموجب قرار وزير التموين والتجارة الداخلية رقم 113 لسنة 1994 بشأن حظر تداول السلع مجهولة المصدر أو غير المطابقة للمواصفات. أما احتكار السلع وإخفاؤها فعقوبته الحبس ما بين سنة إلى 5 سنوات، وغرامة ما بين مائة ألف جنيه إلى مليون جنيه، فضلًا عن مصادرة المضبوطات؛ بموجب قانون التموين كما أن تخزين المنتجات الاستراتيجية المُعَدَّة للبيع عند التداول بإخفائها، أو عدم طرحها للبيع، أو الامتناع عن بيعها، أو بأي صورة أخرى؛ عقوبته الحبس مدة لا تقل عن سنة وغرامة ما بين مائة ألف جنيه إلى مليوني جنيه أو ما يعادل قيمة البضاعة موضوع الجريمة أيهما أكبر، فضلًا عن مصادرة المضبوطات، وفي حالة العود يكون الحبس من سنتين إلى 5 سنوات وتُضاعَف قيمة الغرامة؛ وذلك بموجب قانون حماية المستهلك. كما أن بيع السلع المُسعَّرَة جبريًا أو مُحَدَّدة الربح بسعر يزيد عن السعر المُحَدَّد، أو الامتناع عن بيعها بالسعر المقرر، أو فرض أو تعليق بيعها على شراء سلع أخرى، أو بشروط مخالفة للعرف التجاري؛ عقوبته الحبس من سنة إلى خمس سنوات وغرامة من ثلاثمائة جنيه إلى ألف جنيه، فضلًا عن مصادرة السلع وإغلاق المحل ما لا يقل عن ستة أشهر، وتُضاعَف العقوبة في حدَّيها في حالة العود إلى ارتكاب الجريمة، وتصل العقوبة للسجن الذي قد يبلغ خمس سنوات وغرامة ما بين خمسمائة جنيه إلى ألفي جنيه إذا سَبَقَ الحكم على الجاني مرتين؛ وذلك بموجب قانون التسعير الجبري وتحديد الأرباح
وأكد اللواء شعراوى إهتمام الوزارة بتمكين المرأة ووضعها فى مراكز إتخاذ وصنع القرار بالمحافظات، فإنه سيتم تنفيذ برنامج "رائدات العمل التنفيذى بالمحليات " ويختص البرنامج ببناء قدرات العاملات بدواوين عموم المحافظات لتأهيلهن لشغل مناصب قيادية بالإدارة المحلية، ويهدف البرنامج إلى بناء قدرات المرأة سعيًا لزيادة حصة تمثيلها في المناصب القيادية بالمحليات، مع تنمية مهاراتهن لجعلهن رائدات بالعمل المجتمعى. وأضاف اللواء شعراوى أن إهتمام الوزارة بالمرأة العاملة بالمحليات ظهر جليا فى اطلاق مبادرة "يوم فى قرية" حيث تم تنظيم 12 ندوة تهدف إلى التعريف بوحدات تكافؤ الفرص على مستوى المراكز والقرى والخدمات التى تقدمها الوحدات للسيدات العاملات، كما تم حصر مشكلات المرأة العاملة على مستوى الدواوين والعمل على حلها حيث تم تلقى 53 شكوى من السيدات العاملات بالإدارة المحلية، وتم إستخراج 601 بطاقة رقم قومى للسيدات بالتعاون مع المجلس القومى للمرأة.
الدين المعا مله خطبة للشيخ ماهر عبد البارى شعله
4. من أهم البدع الشائعة أيضا هو الإحتفال بمولد النبي ، على النحو الذي يحتفل به المسلمون الآن ، و هي سنة عن الفاطميين ، و ممكن إستبدال هذه الطرق من الإحتفال بقراءة القرآن و ذكر السيرة النبوية ، و إطعام الفقراء و التقرب إلى الله. 5. المبالغة في إنارة المكان و الإسراف في الأفعال هي أيضا من الضلالات. الابتداع في الدين - طريق الإسلام. 6. هناك العديد من البدع التي لها علاقة بالمساجد و دخولها ، فمن غير المشروع دخول الأطفال بأوساخهم للمساجد ، و صراخهم فيها. 7. أما فيما يتعلق بالقبور ، فمن البدع التمسح بالقبور و الأضرحة ، و ذبح الذبائح عندها و مناجاة أهل القبور.
هذه الاحتفالات بهذه الموالد لا أصل لها بل هي مما ابتدعه الناس، وأول من ابتدع ذلك الطائفة المعروفة المسماة الفاطميين حكام المغرب ومصر في المائة الرابعة والخامسة، هؤلاء من الرافضة أحدثوا هذه البدع بدعة الموالد، فلا يجوز الاقتداء بهم ولا التأسي بهم في ذلك؛ لأنهم هم أهل بدع فلا يجوز التأسي بهم، ومن تأسى بهم بعدهم فقد غلط، والواجب على المؤمن أن تكون أسوته رسول الله عليه الصلاة والسلام، كما قال الله : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] ثم صحابته رضي الله عنهم وأرضاهم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون، فشيء لم يفعله ﷺ ولا خلفاؤه الراشدون لماذا نفعله؟يجب علينا أن نطرحه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.