تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي ، مقطع فيديو وثقه مواطن لارتفاع درجة الحرارة في محافظة المجمعة بالرياض. وأظهر الفيديو الشاشة الرقمية وهي توضح أن درجة الحرارة 55 درجة مئوية ، وأكد المواطن على الفيديو بذكر تاريخ قبل أمس الأحد 7 شوال 1440 هــ ، وذلك الساعة 2 و 44 دقيقة.
واستقبل رئيس الجامعة الدكتور صالح بن عبد الله المزعل أعضاء الفريق البحثي، واطلع على النموذج الأولي للجهاز، واستمع لشرح مفصل عن آلية عمله والفائدة المرجوة منه. وقدم الفريق البحثي شكره لرئيس جامعة المجمعة على دعمه للفريق، منوهين بدور الجامعة الفعّال في تطوير الأبحاث العلمية للخروج بنماذج صناعية عملية يمكن تطويرها لتصبح أجهزة طبية معتمدة ومستخدمة في العيادات والمستشفيات، كما أشاد رئيس الجامعة بعمل الفريق البحثي وحثهم على مواصلة الجهود لمزيد من التميز.
Sep 24 2014 About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. حكم ذكرى الزواج. ما حكم الاحتفال بذكرى الزواج السؤال. Aug 19 2012 الاحتفال بذكرى الزواج – خالد بن علي المشيقح. استحباب الزواج للرجال والنساء وذهب إلى هذا القول الشافعية والحنابلة والحنيفية والمالكية والأوزاعي وغيرهم وقد استدلوا على ذلك بأكثر من آية من. حكم ذكرى الزواج عند العرب. أخواتي العزيزات أود التنبيه أولا على أن أي موضوع يكون فيه طلب لأفكار رومانسية وغيرها من أجل ذكرى الزواج أو عيد الميلاد. الزواج الاحتفال ذكرى. أود الاستفسار عن ظاهرة منتشرة هذه الأيام عند المتزوجين وهي الاحتفال بمناسبة تاريخ ذكرى الزواج فبعض المتزوجين يحتفل في ذكرى يوم زواجه على سبيل المثال. ظهر على شاشة التلفاز أحد العلماء وسئل عن حكم الاحتفال بعيد الزواج فأجاب بأنه لا بأس بذلك ما دام أن هذا الاحتفال لا يأخذ صفة دينية. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. عيد الزواج من أهم المناسبات السعيدة التي قد يعيشها الزوجين حيث يحتفل بها الزوجين في ذكرى اتمام زواجهما ويقدم كلا منهم التهاني والهدايا الجميلة للآخر في هذه المناسبة لذلك يحتاج الكثير من الأزواج الى بعض.
181 مقولة عن حالات واتس اب عن ذكرى الزواج:
والله أعلم.
السؤال: ظهر على شاشة التلفاز أحد العلماء، وسئل عن حكم الاحتفال بعيد الزواج؛ فأجاب بأنه لا بأس بذلك ما دام أن هذا الاحتفال لا يأخذ صفة دينية؟ الجواب: الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم، وعيد الزواج، أو كذا، أو كذا، هذه منكرات، وحوادث، وبدع لا أساس لها. أما الاحتفال بالزواج نفسه، كأن يقيم وليمة الزواج؛ لأنه بنى بزوجته، أو عقد بها؛ فلا بأس، أما شيء يعتاد في ليلة من الزمان، كلما دار الحول على الزواج؛ يقيم عيدًا كل سنة، هذا منكر، من البدع التي أحدثها الناس، لا وجه لها، ولا أساس لها، أو يقيم عيدًا لولده إذا تمت السنة، هذا عيد فلان، وهذا عيد فلان، هذه ورثوها عن النصارى، واليهود، وأشباههم، ومشابهة لأعداء الله، فلا يجوز هذا، بل هو منكر. ومن أفتى بجوازه؛ فقد غلط، سواء سمي دينًا، أو ما يسمى دينًا؛ فإن الشيء قد يسمى عبادة، وقد لا يسمى عبادة، لكن يمنع؛ لأن فيه تشبهًا بأعداء الله، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: من تشبه بقوم فهو منهم فلا يجوز لنا أن نتشبه بأعياد الكفار. حكم ذكرى الزواج الالكتروني. فتاوى ذات صلة
[٥] الكراهة أمَّا الرجلُ الذي لا يخشى على نفسه الوقوع في الزّنا ، وخشيَ من التقصيرِ في حقِّ زوجته بالفراشِ؛ لعدم توقانِ نفسه لنكاحٍ وعدم رغبته فيهِ، أو عند خشيته من إيقاعِ الظلمِ على زوجته، فإنَّ الزواج في هذه الحالة يكون مكروهاً في حقِّه. [٥] التحريم يأخذ الزواجُ حكم الحرمةِ عند تيقّنِ الرجلَ من وقوعِ الظلمِ على زوجتهِ بسببه، أو إذا تيقنَ وقوعَ الإضرارِ بها عند زواجها منه؛ لعدمِ قدرته وعجزه عن النّفقاتِ الخاصةِ بالزواج وتكاليفه، أو عند تيقّنه من عدمِ القدرةِ على العدلِ بينَ الزوجاتِ إن تزوج بامرأةٍ أخرى؛ وإنَّ العلةَ من الحرمةِ في هذه الحالةَ أنَّ كلَّ ما يُفضي إلى الحرامِ يُعدُّ حراماً. [٦] ولا بدَّ من التنبيهِ إلى أنَّه عند اجتماعِ سببينِ يفضيان إلى حكمينِ مختلفينِ، كأنْ يجتمع سبب يجعل الزواجُ حراماً، مع سببٍ آخرٍ يجعل الزواجُ واجباً في حقِّ المكلفِ نفسه، فإنَّه يقدَّم الحرامُ على الحلالِ، فيكونُ الزواجُ في حقِّه حراماً، استدلالًا بقول الله -تعالى-: (وَليَستَعفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الاحتفال بيوم الزواج وتبادل الهدايا بين الزوجين. [٧] [٨] كما أنَّ الحرامَ مقدّم على الحلالِ في هذه المسألة لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ) ؛ [٢] إذ إنَّه أرشدَ إلى ما يعصمُ النفسُ عن الشهواتِ.