قال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (ص278):" وفي هذا بيان أن المنافقين قد كانوا معروفين، في الجملة ، قبل تبوك ، ثم تأكد ذلك بتخلفهم لغير عذر وعدم توبتهم ، ثم نزلت سورة براءة فقشقشتهم. وبهذا يتضح أنهم قد كانوا مشارًا إليهم بأعيانهم ، قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى. والمقصود أن المنافقين كانوا قلة، معروفين بأعيانهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولحذيفة من بعده، أو معروفين بأوصافهم، فلو روى واحد منهم حديثا لفضحه حذيفة، وقد صان الله حديث نبيه صلى الله عليه وسلم ، فلم يرو حديث عن رجل ملموز بالنفاق. حديث عن المنافقين كانوا اخوان الشياطين. بل نقل ابن الجوزي رحمه الله ، عن الحافظ أبي سليمان الدمشقي ، تسمية هؤلاء الخسمة عشر ، المذكورين في قصة العقبة السابقة. ينظر: "كشف المشكل" (1/393). لكن قال التوربشتي رحمه الله: " وقد اطلعت على أسمائهم في كتب حفاظ الحديث مروية عن حذيفة، غير أني وجدت في بعضها اختلافا فلم أر أن أخاطر بديني فيما لا ضرورة لي. " انتهى، من "شرح المصابيح" (4/1297). قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1995):" قَالَ الْحَافِظ الْمزي: من الْفَوَائِد أَنه لم يُوجد قطّ رِوَايَة عَمَّن لمز بالنفاق من الصَّحَابَة - رَضِي الله عَنْهُم " انتهى.
[٩] وقد وصف القرآن الذين يوفون بالعهد بأحسن الصفات فقال: (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) ؛ [١٠] فالمسلم لا يغدر ولا يخون، لأنَّه يؤمن بالله واليوم والآخر حقَّ الإيمان، ويعلم أنَّ الغدر والخيانة من صفات المنافقين. [١١] المراجع
ثالثًا: شرح ألفاظ الحدثيين: (ومن كانت فيه خَلةٌ منهن): خَلة بفتح الخاء، وهي الخَصلة، وأما بضم الخاء خُلة فهي الصداقة المحضة التي لا خلل فيها، والمراد بالفتح؛ فالخَلة هي الخَصلة. (إذا حدث كذب): ظاهر اللفظ أنه كلما حدث كذب؛ أي: إن ديدنه الكذب؛ فالكذب عنده كثير، فهو لا يتناول الكذبة الواحدة، وكذا يقال في بقية الخصال في الحديثين. (وإذا عاهد غدر): عاهد؛ أي: أعطاه الأمان والموثق، و(غدر)؛ أي: خانه ولم يفِ له بما التزم، وهذا يشمل المعاهدات المعروفة، وهي المواثقة على أي شيء، ومنه العقود، فإذا تعاقدا فهي معاهدة، وإن سميت عقدًا. حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول. (وإذا خاصَم فجر): خاصم؛ أي: جادَل وأكثَر المجادلة في الحقوق لدى الحكام والقضاة ونحوهم، و(فجر)؛ أي: جحد ومال عن الحق، إما بجحد ما يجب عليه، أو بادعاء ما ليس له. (آية المنافق): الآية هي العلامة. (وإن صام وصلى وزعم أنه مسلمٌ): هذه جملة شرطية، وجوابها محذوف، والتقدير: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، فآية نفاقه ثلاث، والمعنى أنه شبيه بالمنافقين، وإن أظهر شعائر الإسلام. رابعًا: من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان اشتملا على ذم خَمس خصال، وبيان أنها خصال المنافقين، وهي: 1. الكذب في الحديث، 2.
والمنافق ـ على حسب وصفه ـ هو الذي يظهر خلاف ما يبطن، ويتظاهر بالمحبة والصداقة واللين، مع أنه يخفي العداوة والبغضاء، وأنه قد جاء في المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية أن المنافق هو الذي يخفى الكفر ويظهر الإيمان، ويضمر العداوة ويظهر الصداقة، ويظهر خلاف ما يبطن. ويوضح شيخ الأزهر في مؤلفه أن سورة «البقرة» التي نزل معظمها في السنوات الأولى من الهجرة، واستمر نزولها إلى قبيل وفاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بفترة قليلة، تحدثت عن المتقين في أربع آيات منها، وهى قوله تعالى: «ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون». وتحدث عن الكافرين في آيتين، وهما قوله تعالى: «إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون. حديث عن صفات المنافقين - Layalina. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم»، ثم ابتدأ القرآن حديثه بعد ذلك عن طائفة ثالثة، ليس عندها إخلاص المتقين وليس لديها صراحة الكافرين، وإنما هي طائفة قلقة مذبذبة، لا إلى هؤلاء ولا إلى أولئك. ويؤكد د. طنطاوي أن تلك الطائفة هي طائفة المنافقين، الذين فضحهم القرآن الكريم وأماط اللثام عن خفاياهم وخداعهم في ثلاث عشرة آية، افتتحها عز وجل بقوله: «ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين»، وهذه الآية جاءت لتكون خير مبالغة من رب العزة في الحط من شأنهم، فهم لم يخرجوا عن كونهم ناسا فقط، دون أن يصلوا بأوصافهم إلى أهل اليمين أو إلى أهل الشمال، بل بقوا في منحدر من الأرض، لا يمر بهم سالك الطريق المستقيم ولا سالك الطريق المعوج، وأن القرآن يعبر بلفظ «يقول آمنا» ليفيد أنه مجرد قول باللسان، لا أثر له في القلوب، وإنما هم يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم.
الغدر في المعاهدات، 3. الخُلْف في الوعد، 4. الفجور في المخاصَمة، 5. [شرح] شرح حديث من باب صفات المنافقين وأحكامهم في صحيح مسلم - منتديات التعليم نت. الخيانة في الأمانة. الفائدة الثانية: هذانِ الحديثان مما عده جماعة من أهل العلم مشكلاً، ووجه ذلك: أن وقوع بعض هذه الخصال من المسلم ممكن جدًّا، مع ذلك أجمع أهل العلم - ونقل الإجماع النووي - على أن من فعل هذه الخصال لا يحكم عليه بكفر ولا نفاق يخلِّده في النار، واختلفوا في معنى النفاق؛ لأن حمله على ظاهره غير وارد: فقيل: إن المراد به المنافقون الذين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا مجتنبين هذه الخصال. وقيل: إن المراد بالنفاق في حديث الباب نفاق العمل، لا نفاق الكفر، ويدل عليه سؤال عمر لحذيفةَ رضي الله عنهما: هل تعلم فيَّ شيئًا من النفاق؟ فهو - رضي الله عنه - لا يريد نفاق الكفر، وإنما نفاق العمل، واختار هذا القولَ القرطبيُّ وابنُ حجر. وقيل: إن المقصود به من اتصف بهذه الخصال وأكثر منها، وصارت ديدنًا له في حياته، وغلَبَت عليه. وقيل: إن المراد أن من فعل هذه الخصال صار شبيهًا بالمنافقين؛ أي: إن فيه صفات المنافقين، لا أنه منافق في الإسلام، واختاره النووي.
6 2 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في اسطنبول ، هناك فريق خاص تم تشكيله حديثًا يضم فقط بعض المفوضين المختارين بقيادة الشرطي الأسطوري ، الكابتن رضا ، والذي يُطلق عليه أيضًا 'الأب رضا'. مسلسل الازقة الخلفية مدبلج الموسم الاول تحميل مشاهدة شوف لايف.
0 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في اسطنبول ، هناك فريق خاص تم تشكيله حديثًا يضم فقط بعض المفوضين المختارين بقيادة الشرطي الأسطوري ، الكابتن رضا ، والذي يُطلق عليه أيضًا 'الأب رضا'. مسلسل الازقة الخلفية مدبلج الموسم الاول تحميل مشاهدة شوف لايف.
أوزجور أوزان ويجسد دور المحقق حسني في مسلسل الأزقة الخلفية، وولد أوزجور أوزان في مدينة بولو، درس الثانوية في مدينة أنقرة، وبدأ مشواره الفني كهاوي للأعمال المسرحية، ثم انتقل إلى مدينة ازمير وبدأ العمل في المسرح الدولي للأطفال. اشترك كلاعب سلة في أحد الفرق، ثم تخرج من جامعة ازمير قسم الفنون الجميلة تخصص مسرح، ثم انتقل إلى مدينة بورصة وشارك في عدة مسرحيات على المسرح الدولي. شارك في عدة مسلسلات إلى أن بدأت شهرته بدور "سلامي" في مسلسل "لا تدع الأطفال يسمعون". لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا الوسوم: قصة عشق قصة عشق الرسمية مسلسل الازقة الخلفية مسلسل الازقة الخلفية الحلقة 95 مسلسل الازقة الخلفية قصة عشق مسلسلات 2021 مسلسلات تركية جديدة مسلسلات رمضان ٢٠٢١ موقع قصة عشق تصفّح المقالات
اشترك كلاعب سلة في أحد الفرق، ثم تخرج من جامعة ازمير قسم الفنون الجميلة تخصص مسرح، ثم انتقل إلى مدينة بورصة وشارك في عدة مسرحيات على المسرح الدولي. لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا الوسوم: Arka sokaklar الازقة الخلفية 95 الازقة الخلفية الحلقة 95 الازقة الخلفية الحلقة 95 عبر موقع قصة عشق قصة عشق مسلسل الازقة الخلفية مسلسل الازقة الخلفية الحلقة 95 مسلسل الازقة الخلفية قصة عشق تصفّح المقالات
9 2 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في اسطنبول ، هناك فريق خاص تم تشكيله حديثًا يضم فقط بعض المفوضين المختارين بقيادة الشرطي الأسطوري ، الكابتن رضا ، والذي يُطلق عليه أيضًا 'الأب رضا'. مسلسل الازقة الخلفية مدبلج الموسم الاول تحميل مشاهدة شوف لايف.
شاهد مسلسل الأزقة الخلفية تركي مدبلج بجودة عالية مشاهدة مباشرة اون لاين
الأزقة الخلفية ملصق المسلسل بطولة ظافر أرجين البلد تركيا لغة العمل التركية عدد المواسم 16 [1] حتى الان عدد الحلقات 622 القناة كانال دي بث لأول مرة في 17 يوليو 2006 بث لآخر مرة في 8 يونيو 2018 وصلات خارجية الموقع الرسمي صفحة البرنامج تعديل مصدري - تعديل الازقة الخلفية (التركية: Arka Sokaklar) هي سلسلة جرائم تلفزيونية طويلة الأمد على قناة كانال دي ، والتي بدأت بثها في يوليو 2006. [2] [3] [4] في مواسمها الثلاثة عشر المتتالية، أصبح المسلسل قصة نجاح بتصنيفاته التلفزيونية على الرغم من انتقاده لأخطاء الاستمرارية / المنطق، بالقرب من قدرات الأبطال الخارقين للشخصيات الرئيسية، خطوط الحوار المفرطة الاستخدام والاستخدام المفرط للتقريب. محتويات 1 القصة 2 موسمي الموسم 2017-2018 3 مذيعين دوليين 4 انظر أيضًا 5 روابط خارجية 6 المراجع القصة [ عدل] يحكي المسلسل عن المدينة الساحرة والرائعة والعملاقة إسطنبول ، وكيف تحتوي المدينة على كل فئات الناس وكيف يتعايشون مع بعضهم البعض، كما يركز المسلسل عن مجموعة من أفراد الشرطة الشجعان الذي يعملون ليل نهار ليلاحقون الجريمة في كل شارع من شوارع إسطنبول ويحاولون في كل يوم أن يجعلونها مدينة نظيفة وخالية من الجريمة وقابلة للعيش.