ويتسم مركز التعمير التجاري للجملة بإطلالته المباشرة على طريق الملك فهد، حيث أسهمت هذه الإطلالة في تسهيل الوصول إليه، ويحتوي المركز على أكثر من 700 معرض بمساحات مختلفة، تحقق احتياجات كافة التجار، كما أن المركز يتميز بوجود مستودعات بمساحات مختلفة ومصاعد مخصصة لنقل البضائع ومواقف تتسع لأكثر من 2000 سيارة للمتسوقين إضافة إلى المواقف الداخلية، كما يتميز بتوفير نظام متكامل للسلامة وإطفاء الحريق وفق أعلى المعايير العالمية وحراسات أمنية على مدار الساعة وأنظمة مراقبة متكاملة.
كما التقينا المواطن عبدالله الخميس فقال: أولاً أشكركم على هذا اللقاء.. حقيقة لا شك أن وجود أسواق بهذا المستوى شيء يُسجل لشركة الرياض للتعمير فقد كنا في البطحاء نعاني الأمرين من الازدحام وعدم وجود مواقف، أما الآن اختلف الوضع تماماً، يتسوق الإنسان بيسر وسهولة وبراحة تامة وهذا شيء جميل. مندوبة «الجزيرة» في سوق المرأة والشيء الجميل في أسواق الجملة سوق خاص بالمرأة تتسوق فيه وتشتري براحة تامة، (مندوبة الجزيرة) تواجدت عصر أمس لتعايش حركة البيع والشراء في السوق والتقت مجموعة من النساء.. بين هؤلاء المواطنات السيدة (أم علي) التي كانت منهمكة في الشراء، اقتربت منها، تحدثت معها فقالت: أولاً يا أختي أنا سعيدة بالحديث معك ، لا شك أن التنظيم الجديد لأسواق الجملة أراحنا كثيراً لنتسوق ونشتري والمناسبة أنا جئت من خارج مدينة الرياض لشراء كميات كبيرة من البضائع،وليست هذه المرة الأولى ولكنها المرة الثالثة. أشكر القائمين على هذا المشروع وأتمنى لهم التوفيق، وفي محل آخر اقتربت من إحدى المواطنات وتحدثت معها وهي أم فيصل تعمل في التجارة منذ عدة سنوات، قالت: الحقيقة منذ إيجاد أسواق الجملة هنا في مركز التعمير والأمور تسير على خير ما يرام اختفت تلك الأمور التي نعاني منها، لم نشاهد الازدحامات والفوضى، الآن كل شيء تغير أما فيما يتعلق بالأسعار فهي مناسبة إلى حد ما ونتمنى أن تتحسن في الفترة القادمة.
مجال عمل الشركة الإستثمار في الأراضي وتطويرها وإنشاء وتشغيل الأسواق والمراكز التجارية في مدينة الرياض وأهمها مركز التعمير التجاري.
شركة الرياض للتعمير هي شركة مساهمة سعودية ، تأسست شركة الرياض للتعمير بالمرسوم الملكي رقم (م/2) بتاريخ: 09/02/1414هـ و التاسع من مايو عام 1994 ، برأس مال بلغ مليار ريال سعودي ، و يتمثل نشاط الشركة في إقامة المرافق و المباني التجارية و السكنية و مباني الخدمات ، و إقامة المجمعات السكنية و بيعها بالتقسيط و النقد أو تأجيرها ، و إقامة المنتزهات العامة و المجمعات السياحية و إنشاء معارض تجارية و صناعية و إدارة المشاريع التعميرية. و تقوم الشركة بالعمل على مسارين متوازيين أولهما أنها تقوم بإنشاء و تشغيل و إدارة مشاريع الخدمات و النفع العام بالمشاركة مع الدولة بطريقة BOT ، حيث تمكنت الشركة من إنشاء و إدارة 4 مشاريع خدمية ، يعمل من خلالها كوادر وطنية مؤهلة يصل أعدادهم إلى أكثر من 200 موظف ، و تخدم هذه المشاريع أكثر من 2000 عميل و مستأجر و أكثر من 20 مليون مواطن و مقيم ، و هذه المشاريع هي: سوق التعمير لجملة الخضار و الفاكهة بالرياض ، مركز التعمير للنقل العام بالرياض ، مزاد التعمير الدولي للسيارات بالرياض ، سوق التعمير للحوم و الخضار و الأسماك بالبطحاء. أما المسار الآخر فهو الإستثمار في المشاريع العقارية "السكنية والتجارية" ، حيث نجحت الشركة في التصدي لعمليات التطوير بالعاصمة الرياض منتهجة بذلك فلسفتها الإبداعية لعمليات التصميم و التطوير ، مما كان له الأثر في الخروج بمنتجات عقارية حضارية تتوافق مع تطلعات برامج تطوير الرياض ، و تمثلت تلك المنتجات في إنشاء و تطوير 5 مشاريع عملاقة هي: مركز التعمير للجملة ، سوق تعمير الرياض ، مخطط تلال التعمير ، مدن شروق التعمير ، مدينة التعمير للخدمات الفنية.
ممارسة أنشطة المقاولات الإنشائية و المعمارية و المدنية و الميكانيكية و الكهربائية و غيرها. القيام بأعمال صيانة و إدارة و تشغيل المدن الصناعية و الترفيهية و كذلك المرافق العامة و الخاصة. إنشاء الصناديق العقارية و الإستثمارية و المشاركة فيها بعد موافقة الجهات المختصة. شركة الرياض للتعمير لوجو شركة الرياض للتعمير تطور أرباح شركة الرياض للتعمير في السنوات السابقة شركة الرياض
رسالة الشركة: الإستثمار في مشاريع الخدمات و النفع العام بالمشاركة مع الدولة و القطاع الخاص بنظام (B. O. T) أو من خلال مشاريع خدمية قائمة بذاتها ، و كذلك توفير منتج عقاري في مختلف المجالات العقارية (التجارية ، السكنية ، المكتبية) بأعلى درجات الجودة من الناحيتين التخطيطية و الفنية ، و رعاية مصالح المساهمين ، و تنمية إستثماراتهم من خلال إبتكار رؤية إستثمارية و إقتصادية تساير التقنية العصرية الحديثة. شعار الشركة "تطور مجتمعنا.. يجمعنا" ، و من خلال هذا الشعار تستمر الشركة في مواصلتها نحو المساهمة في تطوير أداء الخدمات العامة مع الدولة في هذا الوطن المعطاء لتجتمع و لتتجانس مقومات الحياة في (الوطن والمواطن والبيئة). و قد حدد النظام الأساسي و عقد التأسيس للشركة أنشطة تعمل فيها الشركة كما يلي: إقامة المرافق و المباني التجارية و المكتبية و السكنية و مباني الخدمات بها مثل المواقف و إستثمارها في منطقة قصر الحكم أو غيرها. إقامة المجمعات السكنية و بيعها أو تأجيرها بالنقد أو التقسيط. إدارة المشاريع التعميرية التي تثبت جدواها الاقتصادية و إتاحة الفرصة لمساهمة المواطنين في ذلك. إقامة المنتزهات العامة و المجمعات السياحية و بيعها أو تأجيرها.
علامة المنافق - YouTube
وقد جاء الحديث بلفظ آخر في رواية أبي هريرة رضي الله عنه: "آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"، فهذه الخصال آيات واضحة للدلالة على نفاق من يدعي الإيمان، وهو في قرار نفسه جاحد ومعارض للإيمان. ايه المنـــــــــــــــــافق ثلاث - منتديات كرم نت. لذلك فإن الإيمان لا ينال بمجرد الدعوى والزعم والاعتقاد الخفي إذا لم يوافقه العمل المؤيد له. وحتى المؤمن إذا وجد في أخلاقه شيء من هذه الخصال فإنه يعد ناقص الإيمان من حيث العمل، لأنه انطوى عمله على بعض أعمال النفاق، يقول ابن بطال – أحد شراح صحيح البخاري -: "في الحديث أن تمام الإيمان بالأعمال، وأنه يدخل على المؤمن النقص فى إيمانه بالكذب، وخلف الوعد، وخيانة الأمانة، والفجور فى الخصام، كما يزيد إيمانه بأفعال البر"[1]. نفاق دون نفاق لما كانت هذه الأوصاف موجودة بشكل ملفت كذلك في المسلم والمنفق وغيرهما، وكان من الآفات الخطيرة حسب وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها، دينية أو اجتماعية، وإطلاق اسم المنافق على من يوجد فيه هذه الأمور المذمومة، فقد ذهب بعض العلماء إلى أن النفاق المراد هنا نفاق العمل وليس نفاق الاعتقاد الذي يدخل صاحبه النار، بل يكون في الدرك الأسفل منه. يقول القاضي عياض: قد توجد هذه الأوصاف الآن فيمن لا يطلق عليه اسم النفاق، فيحتمل أن يكون الحديث محمولا على زمنه صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك علامة للمنافقين من أهل زمانه.
ويمكن تصوير الفجور في حالتين كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: الأول: أن يجحد ما كان عليه من الحق والثاني: أن يدعي ما ليس له من الحق مثال النوع الأول إنسان مطلوب لشخص بألف ريال، فأقام الطالب دعوى على المطلوب، وأنكر المطلوب، قال: ما عندي لك شيء، والطالب قد وثق منه ولم يشهد عليه، فهنا يقول القاضي للمطلوب: احلف وتبرأ ذمتك، فحلف المطلوب أنه ليس له عندي شيء، فهنا سوف يقضي الحاكم بأن هذا المدعى عليه المطلوب ليس عليه شيء، هذا فجور في الخصومة. أما النوع الثاني: فأن يدعي ما ليس له، بأن يقول عند القاضي أنا أطالب هذا الرجل بمائة ريال فينكر المطلوب، فيقول الطالب: عندي بينة، ويأتي ببينة سوء يشهدون بأنه له عند فلان (المطلوب) مائة ريال، فالقاضي سوف يحكم بالبينة، فإذا حكم لهذا المدعي ببينة الزور، فإن هذا يعتبر ممن خاصم ففجر والعياذ بالله، فلهذا يجب التحرز في الخصومات من الكذب أو الالتواء أو المخادعة، لأن كل هذا من الفجور في الخصومة[7]. وفي النهاية فإن الخصال المذكورة تعد خصال السوء لا تليق بأي إنسان ناهيك المسلم الصادق في إيمانه وأخلاقه، الذي يطابق ظاهره باطنه، فالمؤمن لا يكون منافقا ولا يقبل أن يرى عليه شيئا من أعمال النفاق.
والعلامةُ الثَّانيةُ: إذا وعَدَ أخلَفَ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ. علامة المنافق ثلاث قروش. والعلامة الثَّالثة: إذا ائتُمِنَ خان، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ. وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ، ويُزايِلُه الوفاءُ، وتُنافِيه الأمانةُ، والمقصودُ مِن الحديثِ: أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ، وصاحبُها شَبيهٌ بالمنافقينَ في هذه الخِصالِ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكُفرَ، ولم يُرِدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكُفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّارِ. وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على صِفاتِ النِّفاقِ المذمومةِ للتَّخويفِ والتَّحذيرِ مِن الوُقوعِ فيها.