لقد أثنى الله على هؤلاء الذين اختبر إيمانهم فثبتوا وصبروا وصابروا، وقد تحروا الهداية من الله وقبلوها وعملوا بها، فكانت لهم المغفرة، وقد وعدهم الله بالفوز العظيم، وبأنه سبحانه وتعالى سيوفيهم أجورهم، وسيعطيهم بتوسعة وبلا حساب، وبلا نهاية عظمى، يقول سبحانه: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب" (الزمر- 10).
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الآخرة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله صحبه ومن والاه، و اهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد: روى عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الْإِيمَانِ: الصَّبْرُ، وَالسَّمَاحَةُ". رواه أحمد (19435) ، انظر صَحِيح الْجَامِع: (1097) ، الصَّحِيحَة: (1495). الصبر والسماحة؛ إذا وجدت هذا فيك، فأنت وصلت إلى أفضل الإيمان، والإيمان شيء قلبيٌّ، ويحتاج إلى ظهور آثاره على الجوارح، فتصبحُ مؤمنا مسلما، مع الخشية والخشوع، والخضوع والخوف واليقين والتقوى، فتصبح محسنا. تفسير سورة الزمر الآية 10 تفسير ابن كثير - القران للجميع. فلذلك مع هذه الأمور الصبر والسماحة، صبر بينك وبين نفسك بينك وبين الله سبحانه وتعالى، لكن السماحة مع الآخرين، سماحة مع الزوجة، سماحة مع الأولاد، مع الجيران، مع الأرحام، مع الأقارب، مع الأباعد، يكون عندك صفح وعفو، صفح وسماح حتى تنال أفضل الإيمان. ألا واعلموا أنّ منّا من المسلمين جميعا، من له درجاتٌ عند الله سبحانه وتعالى، لكنّ عُمُرَ هذا الإنسان الذي له درجات ما يكفي للعمل الصالح أن يصل إلى هذه الدرجات، درجات عالية ربما لي، ربما لك، أو له، درجات عالية، لكنه مات قبل أن يعمل أعمالا صالحة توصله إلى هذه الدرجات، وذلك جاء في الحديث النبوي الذي يبين عدم إضاعة هذه الدرجات؛ فالمؤمن عند موته ينقطع عملُه، فنجد أن الله عز وجل يبتلي بعض عباده لأن له منزلةً عند الله أعدها له لم يبلغها بعمله، فيبتليه الله في جسده أو في ماله، أو في ولده، حتى يبلّغه إياها، فيصبّره عليها، ويبلغه المنزلة التي كتبها الله له عنده، وسبقت له من الله سبحانه وتعالى.
في أواخر سورة آل عمران: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. [آل عمران: 200]. قال الهروي (المتوفى: 481هـ) في منازل السائرين (1/ 50): وَفِي هَذِه الدَّرَجَات الثَّلَاث من الصَّبْر نزلت: ﴿ اصْبِرُوا ﴾؛ يَعْنِي فِي الْبلَاء. إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب (خطبة). ﴿ وَصَابِرُوا ﴾؛ يَعْنِي عَن الْمعْصِيَة. ﴿ وَرَابطُوا ﴾ يَعْنِي على الطَّاعَة. ففي هذه المراتب الثلاث: الصبر في البلاء، وعن المعصية، وعلى الطاعة، نزلت في قول الله عز وجل في هذه الآية، قال: (اصْبِرُوا) على البلاء، (وَصَابِرُوا) ، قال: عن المعاصي، (وَرَابِطُوا) ؛ أي على الطاعات، والمرابط معناه؛ أن يمكث في مكانه حفاظا من عدو يريد أن يجتاح البلاد، فالمرابطون على الحدود والثغور، وهذا مرابط على طاعة الله من عدوّ الله الشيطان أن يغويه فيترك العبادة.
{ { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}} وهذا عام في جميع أنواع الصبر ، الصبر على أقدار اللّه المؤلمة فلا يتسخطها، والصبر عن معاصيه فلا يرتكبها، والصبر على طاعته حتى يؤديها، فوعد اللّه الصابرين أجرهم بغير حساب، أي: بغير حد ولا عد ولا مقدار، وما ذاك إلا لفضيلة الصبر ومحله عند اللّه، وأنه معين على كل الأمور. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 13 1 261, 184
عَنْ اللَّجْلَاجِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( "إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ، ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، أَوْ فِي وَلَدِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ") ( "مِنْهُ"). (أبو داود) (3090)، (أحمد) (22338)، صَحِيح الْجَامِع: (1625)، الصَّحِيحَة: (1599).
ولجأت إلى دكتور المادة وشرحت له حالتها، ولكنه لم يستجيب هو الآخر، فقررت الاعتماد على نفسها في المذاكرة من الكتب. ولكن كانت تعاني كثيرًا من مذاكرة الكتب فكلما تقترب من كتبها من أجل المذاكرة كان يمنعها شيءٍ ما وهو الشعور بالخوف الدائم من الرسوب. وتكرر هذا الموقف مرارًا ولكن ما الحل وقد اقتربت امتحاناتها؟ ذات يوم كانت تقرأ سورة آل عمران وقابلتها الآية التي يذكر فيها دعاء اللهم مالك الملك. فبحثت عن فضل هذه السورة وبدا لها أن لهذه السورة والدعاء المذكور فيها الكثير من الفوائد في تحقيق رغبات الفرد وقضاء حاجته إذا داوم عليه. وتقول بأنها داومت على هذا دعاء باستمرار والتقرب إلى المولى عز وجلبه، وكل ما قرأت هذا الدعاء شعرت براحة نفسية كبيرة وأعانها المولى عز وجلعلى المذكرة. وهي الآن تخرجت من الجامعة وحصلت على أعلى الدرجات والتقديرات. اقرأ أيضا: دعاء تحصين النفس من الجن تجربة سيدة مع دعاء اللهم مالك الملك وعبر مقال تجربتي مع دعاء اللهم مالك الملك، سوف أسرد لكم تجربة سيدة قرأت عنها أيضا، حيث كانت تقول إحدى السيدات أنها في فترة من الفترات كانت تمر بأزمة مادية كبيرة، حتى طعام اليوم لم يكن متوفر لديها.
فتوجهت إلى المولى عز وجلكالعادة فهو من ينصر الضعيف ويرزق المحتاج ويسدد الدين عن المدينين ويحيي الموتى، فتقربت إليه بدعاء اللهم مالك الملك. وبعده المداومة على هذا الدعاء بفطره ليست كبيرة، تفاجأت بأصحاب الدين يتواصلوا معي بأن دينهم قد سدد بالفعل ولا حاجة لأن أبحث عن عمل آخر لكي أسددها. ولم أعلم إلى الآن كيف تم تسديد كل هذا المبلغ، ومن الذي سدد كل هذا، كل ما أعلمه أن المولى عز وجلاستجاب لدعائي. وفي النهاية أريد أن أوضح أن دعاء اللهم لك الملك سحري حقًا، وأنصح الجميع بقراءته باستمرار خلال فترات النهار وآناء الليل وأثناء الصلوات بهذا الدعاء، وكان له الفضل العظيم على شعوري أنا شخصيًا وشعور أسرتي بالسعادة والطمأنينة. دعاء اللهم مالك الملك من خلال مقال تجربتي مع دعاء اللهم مالك الملك سوف نوضح لكم الصيغة الصحيحة لدعاء اللهم مالك الملك، وسوف نعرضه فيما يلي: "اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل، وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك".
قالَ: النُّبُوَّةَ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ:﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المُلْكِ ﴾. أيْ: رَبَّ العِبادِ المَلِكَ، لا يَقْضِي فِيهِمْ غَيْرُكَ،﴿ تُؤْتِي المُلْكَ مَن تَشاءُ ﴾. أيْ: إنَّ ذَلِكَ بِيَدِكَ لا إلى غَيْرِكَ،﴿ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. أيْ: لا يَقْدِرُ عَلى هَذا غَيْرُكَ بِسُلْطانِكَ وقُدْرَتِكَ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ:﴿ تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ وتُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ ﴾. قالَ: يَأْخُذُ الصَّيْفُ مِنَ الشِّتاءِ، ويَأْخُذُ الشِّتاءُ مِنَ الصَّيْفِ، وتُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ؛ يُخْرِجُ الرَّجُلَ الحَيَّ مِنَ النُّطْفَةِ المَيِّتَةِ، ويُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ، يُخْرِجُ النُّطْفَةَ المَيِّتَةَ مِنَ الرَّجُلِ الحَيِّ. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ:﴿ تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ وتُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ ﴾. قالَ: قِصَرُ أيّامِ الشِّتاءِ في طُولِ لَيْلِهِ، وقِصَرُ لَيْلِ الصَّيْفِ في طُولِ نَهارِهِ.