اعراب قصيدة خليلي هذا ربع عزة خَليلَيَّ هَذا رُبعُ عَزَّةَ فَاِعقِلا = قلوصَيكُما ثُمَّ اِبكِيا حَيثُ حَلَّتِ خليليّ: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب؛ لأنه مضاف إلى ياء المتكلم، وعلامته الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، وياء المتكلم: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة. هذا: ها: للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربع: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف. عزّة: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة عوضا من الكسرة؛ لأنه اسم ممنوع من الصرف. فاعقلا: الفاء: استئنافية، اعقلا: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. قلوصيكما: قلوصي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية. ثم: حرف عطف. ابكيا: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. حيث: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بـ (ابكيا)، وهو مضاف.
كثير عزة - خليلي هذا ربع عزة - بصوت فالح القضاع - YouTube
وكأن التراب الذي داسته قدماها، والمكان الذي باتت فيه، لهما قدسيّة خاصّة، فالصلاة فيه تمحو الذنوب: ومسَّا تراباً كانَ قدْ مسَّ جِلدها وبِيْتا وظلَّا حيثُ باتَتْ وظلَّتِ ولاتيأسا أن يمْحُوَ الله عنكُما ذُنوباً إذا صلَّيتما حيثُ صلّتِ قد تبدو قصة حبه لعزة صدى لقصص الحب التي تغنى بها العرب، وأحبوا تناقلها، كأخبار قيس لبنى وجميل بثينة ومجنون ليلى، فلا نعرف على وجه اليقين ما كان منها صادقاً، وما كان بقصد النسيب، أو مستعاراً ومسقطاً من غيرها. وهذا ليس استثناء بل من طبيعة أخبار كتب التراث. واللافت أن صاحب مصنف طبقات فحول الشعراء، "ابن سلام" يقارنه بجميل بثينة، فيقول بأن لكثير "في فنون الشعر ماليس لجميل"، ولكنه يضيف بأن جميلاً كان "صادق الصبابة"، وأما كثير فكان "يَتَقَوَّلْ"، ولم يكن عاشقاً. أشهر أخباره قصة لقائه عزّة في الحجّ، التي سأوردها هنا، وهي مثال رائع عن علاقات الشعر بسيرة الشعراء، أو علاقة الشعر بشروحه النثرية: فقد كانت قصة الحب بين كثيّر وعزّة إطاراً لتفسير عدد من أشعار كثيّر، ومن تفسير هذه الأشعار نسجت أخبار أضيفت بدورها لسيرته ولتصور شخصية عزّة. فكأنها دائرة مستمرة لا نستطيع فصم عرى ترابط أقواسها.
عضو جديد رقم العضوية: 29755 الإنتساب: Jan 2009 المشاركات: 29 بمعدل: 0.
18-05-2009, 11:39 AM قصيدة النفس تبكي على الدنيا وقد علمت لعلي بن أبي طالب رووووووووووووووووووووعة كلمات في قمة الابداع والجمال يسلمووووووووووووووووووا ربي يعطيك الف عافية الله لايحرمنا منك ومن ابداعتك \ راحله رعبوب شمر 18-05-2009, 12:12 PM قصيدة النفس تبكي على الدنيا وقد علمت لعلي بن أبي طالب طبيتي وطاب فالك والله لايهينك وتسلم يمناك ع النقل الرائع
فبرز له على بن أبي طالب. قال سلمة ابن الأكوع: فقال علي: أنا الذي سمتني أمي حَيْدَرَهْ ** كلَيْثِ غابات كَرِيه المَنْظَرَهْ أُوفِيهم بالصَّاع كَيْل السَّنْدَرَهْ ** فتح خيبر وبطولة حيدرة الإسلام علي بن أبي طالب من حصن إلى حصن تترس أهل خيبر وكلما انتصر عليهم جيش الإسلام في حصن هربوا لما يليه وجرى قتالاً مريراً وضرب جيش الإسلام حصاراً شديداً, وقتل الله قادة اليهود وكان مقتل أشهرهم المسمى مرحب على يد بطل الإسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. استمر القتال حتى أسقط الله جانبي خيبر بكل حصونهما وتم الفتح والحمد لله رب العالمين. قصيدة علي بن أبي طالب لا تأسفن. قال المباركفوري في الرحيق المختوم: بدء المعركة وفتح حصن ناعم أما اليهود فإنهم لما رأوا الجيش وفروا إلى مدينتهم تحصنوا في حصونهم، وكان من الطبيعي أن يستعدوا للقتال. وأول حصن هاجمه المسلمون من حصونهم الثمانية هو حصن ناعم. وكان خط الدفاع الأول لليهود لمكانه الاستراتيجي، وكان هذا الحصن هو حصن مرحب البطل اليهودي الذي كان يعد بالألف.