أبرز أعضاء الجزيرة من المشاهير يضم نادي الجزيرة عددا من مشاهير المجتمع بين أعضائه على رأسهم عمرو موسى، الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية، وعاطف عبيد، رئيس الوزراء الأسبق، وأحمد ماهر، وزير الخارجية الأسبق، وعصمت عبد المجيد، أمين عام جامعة الدول العربية سابقا، والسفير علي ماهر واللواء حبيب العادلي، وزير الداخلية، والدكتور أحمد درويش، وزير التنمية الإدارية، بجانب الكاتبين الراحلين محمد حسنين هيكل وأنيس منصور، والإعلامي الراحل طارق حبيب، والفنان سمير صبري والإعلامية شافكي المنيري، والسفيرة عائشة راتب وعبد اللطيف المناوى ودرية شرف الدين. ومن الفنانين: فاتن حمامة وعمر الشريف وعزت العلايلى وممدوح عبد العليم ونهال عنبر ويوسف شاهين ونادية مصطفى، والموسيقار عمر خيرت وفريدة فهمي ومحمود رضا، ومجموعة من أشهر رجال الأعمال في مصر.
السبت 23/يناير/2021 - 12:50 م نادي الجزيرة يعد نادي الجزيرة واحدا من أغلى الأندية المصرية من حيث رسوم الاشتراك والعضوية، حيث تصل العضوية لأول مرة إلى مليون ونصف المليون جنيه. وأكد طارق حشيش، نائب رئيس نادي الجزيرة، في تصريحات صحفية، أن قيمة العضوية فى مقر النادي الرئيسي بالزمالك تصل الى مليون جنيه، وترتفع إلى 1. 5 مليون جنيه بعد سداد اشتراكات كامل أفراد الأسرة. فيما تبلغ قيمة عضوية فرع مدينة 6 أكتوبر 300 ألف جنيه، وسيكون هناك عروض خاصة للشركات الأجنبية وللمؤسسات، للتقسيط وتسهيلات للسداد. وتصدر نادي الجزيرة تريند مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية، بسبب فضيحة أخلاقية لعدد من العضوات اللاتي احتفلن بعيد ميلاد إحداهن بحلوى على شكل أعضاء تناسلية، وهو ما أثار حالة من الغضب بين الأعضاء ودفع إدارة النادي ومديرية الشباب والرياضة بالقاهرة ووزارة الرياضة للتحقيق في الواقعة. نادي الجزيرة ونادي الجزيرة، يعد أحد أهم الأندية الموجودة في مصر، ومن أقدم النوادي حيث تم تأسيسه عام 1882 ويوجد بمنطقة الجزيرة شمال منطقة الزمالك، ويوصف دائما بأنه نادي "أولاد الذوات" ويضم طبقة راقية من المجتمع المصري، كما أنه ناد رياضي وثقافي واجتماعي.
الثلاثاء 01/مارس/2022 - 02:59 م نادي الجزيرة وافق مجلس إدارة نادي الجزيرة برئاسة شريف سيف النصر، على رفع قيمة عضوية النادي إلى رقم خيالي يصل إلى 3 ملايين جنيه، بجانب ضريبة القيمة المضافة ليصبح أغلى نادي في مصر. ويعد نادي هليوبوليس هو أغلى نادي في مصر حاليا حيث تبلغ عضويته 100 ألف دولار أو ما يعادلها بالعملة المحلية أي ما يقرب من (1. 5 مليون جنيه)، بينما تبلغ عضوية الجزيرة حاليا مليون جنيه بدون ضريبة القيمة المضافة. رفع عضوية نادي الجزيرة وتقدم شريف سيف النصر رئيس النادي بمقترح لمجلس الإدارة برفع قيمة العضوية، ليوافق المجلس بصفة مبدئية على أن يتم عرض الأمر على الجمعية العمومية المقبلة لاعتمادها بشكل رسمي. وقال شريف سيف النصر رئيس الجزيرة عبر حسابه على "فيسبوك": "طلبت من مجلس الإدارة الموقر زياده قيمة عضوية نادي الجزيرة الرياضي بالزمالك إلي ٣ ملايين جنيه بالإضافة الي ضريبه القيمة المضافة". وأضاف: "وقد وافق المجلس الموقر بصفة مبدئية، وسيتم عرض هذا المقترح علي الجمعية العمومية غير العادية في شهر مايو إن شاء الله ليتم إقراره من عدمه". وتعد الزيادة الحالية كبيرة جدا مقارنة بباقي الأندية، أو بسعر العضوية الحالي في الجزيرة والتي تصل إلى مليون جنيه للمركز الرئيسي بالإضافة لضريبة القيمة المضافة، بينما تنخفض في فرع أكتوبر ليصبح قيمة الاشتراك 300 ألف جنيه.
19/1/2021 - | آخر تحديث: 19/1/2021 12:01 PM (مكة المكرمة) أثارت واقعة احتفال عضوات في نادي الجزيرة الرياضي في العاصمة المصرية القاهرة، عبر تناولهن حلوى على أشكال أعضاء جنسية، جدلا واسعا في مصر. وكانت السلطات قد ألقت القبض على صانعة تلك الحلوى أمس الإثنين، ثم أصدرت النيابة قرارا بإخلاء سبيلها بكفالة 5 آلاف جنيه (320 دولارا) بعدما وجهت لها اتهامات "تصنيع مأكولات بطريقة تتضمن إيحاءات جنسية صريحة". ووفق وسائل إعلام مصرية، فإن المتهمة أكدت أنها صنعت الحلوى بناء على طلب عضوات النادي، لتناولها خلال الاحتفال بعيد ميلاد إحداهن. كما أعلنت وزارة الشباب والرياضة أنها شكلت لجنة للتحقيق في الواقعة. وقالت دار الإفتاء عبر حسابها على تويتر "نشر الصور العارية والحلوى والمجسمات والمنتجات المختلفة ذات التعابير الجنسية والإيحاءات الساقطة مُحَرَّمٌ شرعًا ومُجَرَّمٌ قانونًا؛ وهو اعتداء على منظومة القيم، وإساءة فجة للمجتمع بمكوناته". نشر الصور العارية والحلوى والمجسمات والمنتجات المختلفة ذات التعابير الجنسية والإيحاءات الساقطة مُحَرَّمٌ شرعًا ومُجَرَّمٌ قانونًا؛ وهو اعتداء على منظومة القيم، وإساءة فجة للمجتمع بمكوناته.
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 10:46 م متابعة مباراة مصر والسنغال سيطرت حالة من الصدمة والحزن على مشجعي المنتخب الوطني بنادي الجزيرة الرياضي بعد خسارة المنتخب المصري من نظيره السنغالي بضربات الترجيح بعد ضياع حلم التأهل لكأس العالم في إياب المرحلة النهائية من التصفيات الإفريقية المؤهلة لنهائيات كأس العالم قطر 2022. وخاض المنتخب الوطني مباراة العودة بالعاصمة السنغالية داكار حيث حقق منتخب مصر الفوز في مباراة الذهاب التي أقيمت بالقاهرة يوم الجمعة الماضي، بهدف ذاتي أحرزه أليو سيس بالخطأ في مرماه، عقب تسديدة من محمد صلاح نجم نادي ليفربول الإنجليزي. والتقى منتخب مصر مع منتخب السنغال في ثلاث مواجهات سابقة على أرض الأخير، انتهت مباراتين منهم بالتعادل، وحسم أسود التيرانجا الفوز في لقاء وحيد. المباراة الأولى بين مصر والسنغال في داكار، كانت في تصفيات كأس الأمم الإفريقية عام 1997، وانتهت بالتعادل السلبي ذهابا في السنغال، قبل أن يحسم الفراعنة مباراة الإياب لصالحهم بثنائية نظيفة. المباراة الثانية كانت في عام 2001 بالتصفيات الإفريقية المؤهلة لكأس العالم 2002، وانتهت أيضاً المباراة بالتعادل السلبي فى لقاء الذهاب بالسنغال، قبل أن ينجح المنتخب المصري في الفوز إيابا بهدف نظيف.
أجمل قصيدة عن العطاء لأبن الرومي من اجمل القصائد عن العطاء اخترت هذه القصيدة لأبن الرومي …… قصيدة عن الكرم, قصائد الكرم, أقوال الكرم, أبيات من ذهب حكم, أدب ابن الرومي, اقوال و حكم, اقوال وحكم, ابن الرومي, ابن الرومي الشاعر, ابن الرومي اشهر قصائد, بوستات حكم, بوستات حكم وامثال, حكم فلسفة, حكم و مقالات, حكمة
-~*':: منتدي الشعر والقصائد انتقل الى:
ثم أكد ما حكاه بقوله (وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا)، فانتصب (غير) على أنه مستثنى مقدم؛ وذاك لأنه لما حال بين الموصوف والصفة، وهما شيمة وتشبه، وتقدم على الوصف صار كأنه تقدم على الموصوف، لأن الصفة والموصوف بمزنلة شيء واحد. قصيدة عن الكرم الأرشيف - مدونة بلوتو. وقوله (تشبه العبدا) يريد: تشبه شيم العبد، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. فليتأمل الناظر في هذا الباب وفي مثل هذه الأبيات، وتصرف قائلها فيها بلا اعتساف لا تكلف، وسلاسة ألفاظها، وصحة معانيها، فهو عفو الطبع، وصفو القرض.
أهلا ًوسهلا ًبكم أعضاءً وزوار منتدى البدر المشرق... نرحب بكم و نتمنى لكم قضاء وقت ممتع برفقتنا... حللتم أهلا ًونزلتم سهلا ً فمرحبا ًبكم وأهلا *** *** يتقدم أعضاء ومشرفين ومدير منتدى البدر المشرق بالمواساة إلى أقصانا الحبيب لإبداء إقتراحاتكم يرجى مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني: ـ *** ***:: '*•~-. ¸¸,. -~*][الأقسام الأدبية][ ¨'*•~-.
وقال المقنع الكندي: يعاتبني في الدين قومي وإنمـا ديوني في أشياء تكسبهم حمداً أسد به ما قد أخلوا وضـيعـوا ثغور حقوق ما أطاقوا لها سـداً وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحمـاً مـدفـقـة ثــردا وفي فرس نهد عتيق جعلـتـه حجاباً لبيتي ثم أخدمته عـبـداً كأن قومه ينعون عليه سرفه في الإنفاق، وتخرقه في الإفضال، وتجاوزه ما تساعده به حاله وتتسع له ذات يده إلى الاستقراض، وبذل الوجه في الأديان، فقال: كثرت لأئتمتهم فيما يركبني من الديون، وإنما هي مصروفة في وجوه مؤنها علي، وجمالها لهم، وقضاؤها في أنفسهم يلزمني، ومحامدها موفرة عليهم. ثم أخذ يعد فقال: من تلك الوجوه أن ما ينوب من الحقوق فيخلون بها ويضيعونها عجزاً عن الوفاء بواجبها، أنا أسد ثغورها، وأقيم فروصها. ومنها: أن لي دار ضيافة قدورها مشبعة موفورة، وجفانها معددة منصوبة، لا يمنع منها طالبها ولا يحجب عنها رائدها، فلحمانها كلأكاليل على رءوسها، وثرئدها قد نمق تدقيقها. الثقافة العامة: • شرح قصيدة من كرم العرب. ومنها: أن بفنائي فرساً مربوطاً قد أعد للمهمات، على عادة لأمثالي من الأكابر والرؤساء. ولكرمه وما يتوفر عليه من إكرامي إياه قد صار كالحجاب لباب بيتي، وقد شغلت بخدمته عبداً يتفقده بمرأى مني، لا أهمله ولا أغفل عنه.
قوله: (مدفقة) أي مملوءة. والأحسن أن يروى معه: (ثرداً) بضم الثاء. ويروى (مدفقة ثردا) بفتح الثاء. والمراد مثردة ثرداً دقيقاً. والنهد: الجسم المشرف من الخيل. وإن الـذي بـينـي وبـين بني أبــي وبين بني عمي لمختـلـف جـداً فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومـهـم وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجـدا وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهـم وإن هم هووا غي هويت لهم رشداً وإن زجروا طيري بنحس تمر بـي زجرت لهم طيراً تمر بهم سعـدا ذكر بعد ما عدد معاذيره فيما أنكروه عليه، أن إخوته وأبناء عمه يحسدونه ويأتمرون العداوة والغواية له، وهو يصابرهم ويجاملهم، ويتغابى معهم، فقال: إن ما بيني وبينهم في طرفي نقيض، وعلى لون من الخلاف عجيب؛ فإنهم إن اغتابوني وتطعموا لحمي أمسكت عنهم، وتركت أعراضهم موفورة، لم يتخونها مني إذالة ولا ثلب، وأعراقهم محفوظة لم يتحيفها تحامل ولا غض. شرح قصيدة الكرم. وإن سعوا في نقض ما أبرمته من مسعاة كريمة، وهدم ما أسسته من خطة مجد علية، جازيتهم باببتناء شرف لهم مستحدث، وإعلاء شأن لهم مستأنف. وإن أهملوا غيبي فلم براعوه بحسن الدفاع عنه، وإسباغ ثوب المحاماة عليه حفظت أنا غيبهم، وأرصدت الغوائل لمن اغتالهم. وإن أحبوا لي الغواية، والتسكع في الضلالة والبطالة، اخترت لهم المراشد، وهويت في مباغهم المناجح.
وإن تمنوا لي المنحسة، وزجروا من بوارح الطير وسوانحها في المشأمة، جعلت عيافتي لهم فيما يمر بي منها المسعدة والطيرة الحميدة. وقوله: (سعدا) صفة لطيراً. ولا أحمل الحقد القـديم عـلـيهـم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي إن تتابع لي غـنـى وإن قل مالي لم أكلفـهـم رفـدا وإني لعبد الضـيف مـادام نـازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبـدا أثبت لنفسه الرياسة عليهم في هذا البيت. والمعنى أنه متى استعطفوه عطف عليهم، وإن استقالوه أقالهم وأسرع الفيئة لهم، غير حامل الضغن واللجاج معهم، ولا معتقداً انتهاز الفرص فيهم، لما اكتمن من عوادي الحقد عليهم. قصيده عن الكرم والجود. وقوله وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا (يجري مجرى الالتفات، كأنه أقبل على مخاطب فقال: إني لا أتجمل بترك مؤاخذتهم، وأطراح الحقد في مساوقتهم، فإن الرئيس يحب ذلك عليه في شروط الرياسة. وقوله:) لهم جل مالي( يريد إن تواصل الغنى لي أشركتهم في معظمه، من غير امتنان ولا تكدير، وإن تحيف مالي حادث يلم، أو عارض يحدث، لم أنتظر من جهتهم معونة، ولا كلفتهم فيما يخف أو يثقل مؤونة. وقوله (وإني لعبد الضيف) أراد أن يبين ما عنده للغريب الطارق، والضيف النازل، بعد أن شرح حاله مع مواليه، وخصاله في مرافقة ذويه، فقال: وابلغ في خدمة الضيوف مبالغ العبيد فيها.