على ماذا يدل لون البول
أدوية علاج مشاكل الجهاز البولي. سلفاسالازين (Sulfasalazine). بعض الملينات و أدوية العلاج الكيميائي. الأطعمة: حيث يسبب فيتامين ج و مادة الكاروتين في الجزر إلى تغير لون البول إلى اللون البرتقالي. 2. اللون الأحمر قد يظهر البول باللون الأحمر لعدة أسباب، منها: وجود الدم: حيث تؤدي التهابات المسالك البولية الشديدة، و تضخم البروستات ، والكيسات الكلوية، و حصوات الكلى ، والمثانة، والأورام السرطانية وغير السرطانية إلى ظهور دم في البول. بعض الأطعمة: يحوّل تناول التوت، والجزر، والبنجر، والعليق لون البول إلى الأحمر الوردي. بعض الأدوية: تؤدي بعض الأدوية إلى تحويل لون البول إلى اللون البرتقالي المائل إلى الأحمر، مثل: ريفامبيسين (Rifampicin). فينازوبيريدين (Phenazopyridine). الملينات التي تحتوي على السنامكي (Senna). 3. اللون الأخضر أو الأزرق يظهر البول باللون الأخضر أو الأزرق للعديد من الأسباب، منها: الأدوية: يؤدي تناول عدد من الأدوية ظهور البول باللون الأزرق أو الأخضر، مثل: الأميتريبتيلين (Amitriptyline) مضاد للاكتئاب. الوان البول وعلى ماذا يدل وجود الوزغ في. إندوميتاسين (Indomethacin) وهو مسكن ألم. الأدوية التي تحتوي على الفينول، مثل: بروبوفول (Propofol) وهو من الأدوية المخدرة، والبروميثازاين (Promethazine) الذي يستخدم للحساسية و الربو.
الأصباغ: تؤدي الأصباغ المستخدمة في اختبارات الكلى والمثانة إلى تغير لون البول إلى اللون الأخضر. بعض الحالات الطبية: يؤدي فرط كالسيوم الدم الحميد العائلي عند الأطفال لظهور البول باللون الأزرق وتسمى هذه الحالة بمتلازمة الحفاظ الأزرق، وتؤدي الإصابة ببكتيريا الزائفة ( Pseudomonas) أيضًا إلى تغير لون البول. 4. اللون البني الغامق يظهر البول باللون البني بسبب: الطعام: يسبب تناول الفول، والراوند، والصبار بكميات كبيرة ظهور البول باللون البني. الأدوية: تسبب هذه الأدوية تغير لون البول للبني، مثل: الكلوروكوين (Chloroquine) وهو دواء يستخدم لعلاج الملاريا. ميترونيدازول (Metronidazole). الوان البول وعلى ماذا يدل اللون. نيتروفورانتوئين (Nitrofurantoin). ميثوكاربامول (Methocarbamol) وهو أحد مرخيات العضلات. الحالات الطبية: تسبب اضطرابات الكلى والكبد والتهابات الجهاز البولي بتغير لون البول إلى البني. ممارسة التمارين الرياضية: تسبب الممارسة المفرطة للتمارين الرياضية الشديدة تلف العضلات الذي يرتبط بتغير لون البول إلى البني. 5. البول الرغوي كما يمكن تصنيف البول اعتمادًا على نقائه والمظهر الرغوي فيه، حيث من الممكن أن يظهر البول بالشكل الرغوي بغض النظر عن لونه وهذا يدل على وجود بروتين في البول يرتبط بمشاكل في الكليتين، أما في حال ظهور البول غائم فهذا يشير إلى عدوى المسالك البولية.
ولتمر "العجوة" قيمة غذائية عالية كغيره من التمور، وله مكانة خاصة لدى المزارعين والمستهلكين، فبعد نضوجه واستوائه يبدأ المزارعون جني محصول تمر "العجوة" عبر تصنيف حباته بحسب حجمها وجودتها، حيث تصنف تمور العجوة إلى درجات متفاوتة فيبلغ وزن حبة تمر العجوة المصنفة كدرجة ممتازة تسعة جرامات ويعادل 55 حبة لكل 500 جرام، فيما يقدر وزن تمرة العجوة المصنفة من الدرجة الأولى سبعة جرامات بواقع 71 حبة لكل 500 جرام، في حين يبلغ وزن تمرة العجوة المصنفة كدرجة ثانية خمسة جرامات بواقع 100 حبة لكل 500 جرام. وتشهد سوق ومواقع بيع التمور في المدينة المنورة هذه الأيام توافد كميات وفيرة من تمور العجوة بشكل يومي، رغم تدني حجم المبيعات مقارنة بالأعوام الماضية، بسبب الظروف الاستثنائية المتعلقة بتعليق قدوم الحجاج والزائرين إثر جائحة كورونا، إلا أن الطلب على العجوة يظل قائما حيث يباع في محال بيع التمور على مدار العام، وفي الغالب لا تخلو حقائب زائري المدينة المنورة من "العجوة" الذي يباع بشكل تقليدي أو بتغليفه بأشكال وأحجام متفاوتة لحفظ هذا النوع من التمور. ولثمرة "العجوة" فوائد كثيرة نظرا إلى قيمتها الغذائية، فمعظم محتواها من السكر على هيئة سكريات أحادية جلوكوز وفركتوز، كما تستمد أهميتها وبركتها من الجانب الإيماني ومنه أن يتناول سبع تمرات تنفيذا للتوجيه النبوي وتصديقا لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال الإمام النووي "فضيلة تمر المدينة وعجوتها وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع، من الأمور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها، فيجب الإيمان بها، واعتقاد فضلها، والحكمة فيها".
السؤال: بعد ذلك ننتقل إلى سؤال لأحد الإخوة يقول: من أكل سبع تمرات في اليوم؛ منع من السحر ما صحة هذا الكلام؟ الجواب: هذا ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي اللفظ الآخر: مما بين لابتيها -يعني: المدينة- لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت في الصحيح، حديث صحيح من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي لفظ: مما بين لابتيها رواه مسلم، وأصله في الصحيحين: لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت، نعم. فتاوى ذات صلة
ثم إن الحديث ورد في العجوة، لكن الإنسان إذا لم يتمكن من ذلك وأكل من تمرات بناء على ما جاء في بعض الأحاديث المطلقة، فيرجى إن شاء الله أن يكون في ذلك الفائدة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 6 0 23, 865
وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ، والسِّحرُ: هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا. وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ، ونِصابِ الزكاةِ، وغيرِ ذلك. وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ): هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟ فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ»، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِتَمْرِ المدينةِ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ، وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
- مَنْ أكلَ سبْعَ تمْراتٍ مِمّا بين لابتَيْها حينَ يُصبِحُ ، لمْ يَضرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ حتى يُمسِيَ الراوي: سعد بن أبي وقاص | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 6085 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.