إجابات الخبراء (1) فيما يأتي بعض أقوال جبران خليل جبران عن الصمت: ما اخترت الصمت جوابا إلا لمن سألني: من أنت؟ الحياة موكب عظيم ينظر إليه بطيء الخطى فيحسبه سريعا جدا ولذلك يهرب منه وينظر إليه سريع الخطى فيحسبه بطيئا ويهرب منه قد تعلمت الصمت من الثرثار، والتساهل من المتعصب واللطف من الغليظ والأغرب من كل هذا أنني لا أعترف بجميل هؤلاء المعلمين. لا تعود الناس على حلو الكلام دائماً، لأنك حين تجبرك ظروفك على الصمت سيظنون أنك لم تعد تحبهم. كلنا وحيد منفرد، كلنا سر خفي، كلنا محجوب بألف نقاب ونقاب، وما الفرق بين مستوحد ومستوحد، سوى أن الأول يتكلم عن وحدته والثاني يظل صامتًا، وقد يكون في الكلام بعض الراحة، وقد يكون في الصمت بعض الفضيلة.
اشهر اقتباسات واقوال - جبران خليل جبران - المفيدة في الحياة - YouTube
الحق يحتاج إلى رجلين، رجل ينطق به ورجل يفهمه. لفظة الأم تختبئ في قلوبنا مثلما تختبئ النواة في قلب الأرض، وتنبثق من بين شفاهنا في ساعات الحزن والفرح، كما يتصاعد العطر من قلب الوردة في الفضاء الصافي والممطر. أنا غريب في هذا العالم، أنا غريب وفي الغربة وحدة قاسية ووحشة موجعة، غير أنها تجعلني أفكر أبداً بوطن سحري لا أعرفه، وتملأ أحلامي بأشباح أرض قصية ما رأتها عيني. الأم هي كل شيء في هذه الحياة هي التعزية في الحزن، الرجاء في اليأس والقوة في الضعف. المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها. الحياة لا تعود القهقرى ولا هي تتمهل عند الأمس. ما اهونني حين تهبني الحياة ذهبا وأهبك فضة، ثم أعد نفسي كريماً. إن أطفالكم ما هم بأطفالكم، فقد ولدهم شوق الحياة إلى ذاتها.. بكم يخرجون إلى الحياة ولكن ليس منكم. من الغريب أن يكون أحب الناس إلينا أقدرهم على تشويش حياتنا. إذا تكلمت امرأتان فهما لا تعلنان شيئاً.. وإذا تكلمت امرأة واحدة فإنها تعلن الحياة كلها. أقوال عن الحب لجبران خليل جبران أقوال عن الحب لجبران خليل جبران فيما يأتي: أرى في حديثك ما يجعلني أعشقك للأبَد، فما بالك بلقائك؟ سلاماً على من يعرفون معنى الحُب ولا يملكون حبيباً.
3-"ربما عدم الاتفاق أقصر مسافة بين فكرين" تنطبق أيضاً هذه المقولة على حالة الخلاف الفكرى الذى تسيطر علينا طوال الوقت، وتؤدى إلى وجود نزاعات ومشكلات كبيرة، لأن كثير منا لا يقتنع باحتمالية الخلاف الفكرى وعدم الاتفاق على نفس الرأى، وأن ذلك لا يعنى الخلاف الإنسانى. 4-"الحق يحتاج إلى رجلين، رجل ينطق به ورجل يفهمه" وبالرغم من قيام العديد من الثورات، والتظاهرات التى نادت بالعديد من الحقوق، إلا أن جبران خليل جبران لخص كل ما يدار عن الحق والمجاهرة به والحصول عليه من خلال هذه المقولة، التى وضعت شروطاً حقيقية للحصول على الحق. 5-"تعلمت الصمت من الثرثار والتساهل من المتعصب، واللطف من الغليظ والأغرب من هذا إننى لا أعترف بجميل هؤلاء المعلمين" وتحدث جبران فى هذه المقولة عن الخبرات الحياتية التى يكتسبها العديد من الأشخاص، والفضائل التى نكتسبها من آخرين، ورغم ذلك فالعديد منا لم يذكر الأشخاص الذين تعلم منهم، ويكتفى فقط بالخبرة المكتسبة. 6-"الصديق المزيف كالظل، يمشى ورائى عندما أكون فى الشمس، ويختفى عندما أكون فى الظلام" وعن وجود كثير من العلاقات المزيفة سواء فى الناحية لاجتماعية أو السياسية أو العاطفية، شمل جبران بهذه المقولة العديد من المواقف التى تحدث ونصدم فيها من بعض الأشخاص، وأبدع جبران فى هذا التشبيه واحتوى على قدر كبير جداً من الواقعية.
الوقت هو معلم من لا معلم له. لابد من أن يخاطب العالم الجاهل مثل مخاطبة الطبيب للمريض. المعلم المتواضع يخبرنا، والمعلم الجيد يشرح لنا، والمعلم المتميز يبرهن، أما المعلم العظيم فهو الذي يلهمنا. وكم من تليمذ قد فاق معلمه. المعلم هو ناسك انقطع لخدمة العلم، كما انقطع الناسك لخدمة الدين. المعلم العظيم ليس الذي يقتصر على أن يوصل المعرفة لتلاميذه فقط، بل هو الذي يقوم بوضع خطط لهم بحيث يعلموا أنفسهم ويستغنوا عنه مستقلين بأنفسهم مدى الحياة. فما قدروا المعلم حق قدره، ومن حقه كالوالدين يعظم. التكنولوجيا ما هي إلا أداة تقوم بتحفيز الطلاب، أما المعلم فهو الأهم. يكون النجاح في بعض الأحيان معلم سيء، لأنه يجعل الأذكياء يظنون أنهم لا يخسرون. أمثال وحكم المشاهير عن المعلم الإبداع ما هو إلا أحد أنواع التعليم الذي يكون فيه المعلم والتليمذ مجتمعين في شخص واحد. تقدير المعلم هي أغلى جائزة قد يطمح إليها. أفضل المعلمين هم الذين يدرسون لطلابهم من داخل قلوبهم وليس من الكتب. أسهل على المعلم أن يأمر من أن يعلم. تعلموا العلم وعلموه للناس، وتعلموا أيضًا الوقار والسكينة، وتواضعوا دائمًا لمن تعلمتم منه، ولمن علمتموهم، ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم.
للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير. لن أكون الأصغر بين من يحلمون ويرغبون بتحقيق أحلامهم، ولن أكون الأعظم بين من لا يحلمون. ليتني طفل لا يكبر أبداً فلا أنافق ولا أراهن ولا أكره أحداً. ليس التقدم بتحسين ما كان.. بل بالسير نحو ما سيكون. ليس لي أعداءٌ يا ربّ. فإن صار لي عدوٌ اجْعله مثلي قوَّةً كي يكون النَّصر للحقّ. ما أغربني عندما أشكو ألما فيه لذتي. ما أكثر ما عزوت لنفسي جرائم لم أقترفها قط، كي لا أحرج الغير في مجلسي. ما إن يعظم فرحك أو شجنك حتى تمسي الدنيا صغيرة في عينيك. ما اهونني حين تهبني الحياة ذهبا وأهبك فضة، ثم أعد نفسي كريماً. ما بالنا نتجادل فيما سيؤول إليه أمرنا في المستقبل في حين أننا لا نعرف ما نحن عليه اليوم.
إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك – لقمان الحكيم. ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا – عمر بن الخطاب. أول العلم الصَمت ، و الثاني الاستماع ، و الثالث الحفظ ، و الرابع العمل ، و الخامس نشره – الأصمعي. في الهدوء نعيم وفي الصمت حياة وما بين الإثنين تفاصيل لا أحد يدركها – محمود درويش. سلامة الإنسان في حفظ اللسان – مثل عربي. المصيبة ليس في ظلم الأشرار بل في صمت الاخيار – مارتن لوثر كينج. الصمت لا يعني القبول دائما، أحيانا يعني أننا قد تعبنا من التفسير. – غسان كنفاني. إذا كان الكلام من فضة ، فالسكوت من ذهب – مثل عربي. لا جدوى من الاحتماء بمظلة الكلمات ، فالصمت أمام المطر أجمل.. – أحلام مستغانمي.
فتنة القرامطة هي تلك الجرائم البشعة التي أرتكبها القرامطة عام (317هـ - 908م) حينما أغاروا على المسجد الحرام وقتلوا من فيه وسرقوا الحجر الأسود وغيبوه 22 سنة، ورُدّ إلى موضعه سنة 339هـ. ففي تلك العام وتحديدا يوم التروية، قام أبو طاهر القرمطي، ملك البحرين وزعيم القرامطة، بغارة على مكة والناس محرمون، واقتلع الحجر الأسود، وأرسله إلى هَجَر وقتل عددا كبيرا من الحجاج، وحاولوا أيضا سرقة مقام إبراهيم ولكن أخفاه السدنة. وفي 318 هـ تقريبا سنّ الحج إلى الجش بالقطيف بعدما وضع الحجر الأسود في بيت كبير، وأمر القرامطة سكان منطقة القطيف بالحج إلى ذلك المكان، ولكن الأهالي رفضوا تلك الأوامر، فقتل القرامطة أناساً كثيرين من أهل القطيف، قيل: بلغ قتلاه في مكة ثلاثين ألفاً. القرامطة من البحرين إلى المغرب - ديوان العرب. الأحداث استغل القرامطة ضعف الدولة العباسية وتفككها لدويلات، وانشغالها بحرب مع ثورة الزنوج، فعاثوا في الأرض فساداً وسيطروا على بعض مناطق الجزيرة العربية، وارتكبوا مجازر كبرى خاصة في طريق الحجاج، فألغى أهل الشام والعراق الحج لشدة الرعب منهم، وقاموا بالهجوم على البصرة وقاموا بمجزرة كبرى استمرت 17 يوما، واستباحوا الأموال واغتصبوا النساء، ثم هاجموا أطراف الشام، وكانوا كلما مروا بقرية سلبوا الأموال وقتلوا الرجال واغتصبوا النساء، ثم يحرقون القرية بما فيها ومن فيها أطفال وعجائز.
دمر أبو طاهر منطقة الجزيرة كعقاب وإنذار نهائي للعباسيين وعاد إلى الأحساء. يعتقد أن أبو طاهر قد حدد المهدي بوصفه سجين فارسي شاب من اصفهان يسمى أبي الفضل الأصفهاني الذي ادعى أنه سليل ملوك الفرس. الاصفهاني تمت إعادته إلى البحرين بعد غارة القرامطة على العراق في 928. في 931 سار أبو طاهر نحو الخليفة المهدي الذي وضع عبادة النار وحرق الكتب الدينية خلال حكمه البالغ ثمانين يوما. بلغ أبو طاهر ذروة قوته بإعدام بعض أفراد الأسر البحرينية البارزة بما في ذلك أفراد من عائلة أبو طاهر نفسه. خوفا على حياته أعلن أبو طاهر أنه كان مخطئا وندد بالأصفهاني باعتباره مهدي كاذب. طلب الصفح من الوجهاء الآخرين وقام أبو طاهر بإعدام الأصفهاني. غزو مكة [ تحرير | عدل المصدر] قام أبو طاهر بإنتهاك قدسية أكثر مواقع الإسلام قداسة بعد الحصول على إذن بالدخول. في عام 930 قام أبو طاهر بقيادة أعتى هجوم للقرامطة عندما نهب مكة وانتهك قدسية معظم المواقع المقدسة في الإسلام. طغاة أهلكهم الله في رمضان - أورينت نت. لم يقدر على الدخول إلى مكة في البداية وقال أنه من حقه كمسلم دخول مكة وأقسم بأنه جاء في سلام. عندما دخل مكة ذبح جيش القرامطة الحجاج وهم يسخرون منهم بتلاوة آيات قرآنية.
قاموا بثورات متتالية أخذت الطابع الديني وبدت كانها ثورات اشتراكية، حيث جاءوا بنظامهم إذ اعتمدوا السيطرة على كل شئ وبعضهم يعتقد إنها خرجت من المباركية إحدى فرق الإسماعيلية، وهم يختلفون عن إسماعيلية النزارية والبهرة، قيل أن الموحدين الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال إنهم طائفة مستقلة و إنهم في دعوتهم يرون أن الكون لم يخلق في ستة أيام بل خلق بكلمة (كن فكان). أبو سعيد الجنابي قائداً بدأ القرامطة ينشرون عقيدتهم الباطنيّة بين الناس، ثم نظموا صفوفهم فلمّا اشتدّ ساعدهم تمردوا على الخلافة في البحرين عام 286 هـ، وكان يقودهم أبو سعيد الجنابي القرمطي، قيل عنه كان كيّالاً في البصرة، وتعود جذوره إلى الأحواز، وكان معه الزنج والخرميّة وبعض العرب. في البداية غزا قرى الأحساء فعاث بها، ثم احتلّ المناطق المحيطة بالقطيف ثم يمم للبصرة لاحتلالها. إثرها وجّه لهم الخليفة العبّاسي المعتضد جيشاً قوامه عشرة آلاف بإمرة العبّاس بن عمرو الغنوي، التقى الجيشان في الطريق إلى البصرة وكانت نتيجة المعركة أن أُسِر الجيش العبّاسي بكامله وأميرهم، وكان جزاؤهم كما يقول (ابن خلكان) في (وفيّات الأعلام)، (أنّه أُحضر الأسرى جميعاً فأمر بقتلهم وتحريقهم ولم يبقِ منهم إلاّ أميرهم العبّاس بن عمرو الذي أرسله إلى الخلفية العبّاسي نذيراً وليعلمه بمقدار قوّته).
الخامسة عشر)، بيروت: دار العلم للملايين، ص. 123، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة) ضبط استنادي TDVİA: cennabi-ebu-tahir بوابة الإسلام بوابة الدولة العباسية بوابة التاريخ بوابة أعلام بوابة الحرب بوابة مكة هذه بذرة مقالة عن ضابط بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت