في الواقع ، هذه الفرضية أثبتت صحتها ، باستثناء الأميركيين الآسيويين ، الذين يذهبون إلى الكلية بمعدل أعلى من البيض. ومع ذلك ، فإن السود والأسبان واللاتينيين هم أقل احتمالاً بكثير من البيض والأمريكيين الآسيويين للذهاب إلى الكلية. صياغة فرضية يمكن أن يتم صياغة فرضية في بداية مشروع بحثي ، أو بعد إجراء القليل من البحث بالفعل. ما هي فرضية وكيفية صياغة واحدة. في بعض الأحيان ، تعرف باحثة منذ البداية المتغيرات التي تهتم بالدراسة ، وقد يكون لديها بالفعل حدس حول علاقاتها. وفي أحيان أخرى ، قد يكون للباحث مصلحة في موضوع معين أو اتجاه معين أو ظاهرة معينة ، لكنه قد لا يعرف ما يكفي عنها لتحديد المتغيرات أو صياغة فرضية. عندما يتم صياغة فرضية ، فإن الشيء الأكثر أهمية هو أن تكون دقيقًا حول ماهية متغيرات الشخص ، وما هي طبيعة العلاقة بينهما ، وكيف يمكن للمرء أن يتابع إجراء دراسة له. تم تحديثه بواسطة Nicki Lisa Cole، Ph. D.
فيما تتعدد أنواع الفروض فنجد منها الفروض العدمية والبديلة وثنائية الاتجاه ووحيدة الاتجاه. فإن الفرضية العدمية هي عبارة عن الفرضية التي لا تؤثر بأي من الأشياء المحيطة بها، فيما يتطرق العالم لدراسة فرضية بديلة. فيما توجد فرضية وحيدة الاتجاه التي تُشير إلى وجود اثر أو لا، ولكن في حالة التنبؤ بنتيجتين فإنها تُسمى بالفرضية الثنائية، فلابد من البحث المُتقن للوصول إلى نتيجة جيدة والتأكد من صحة الفرضية أو عدمها. الفرضيات في البحث العلمي | المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث - المدونة- AJSRP. عرضنا من خلال مقالنا إجابة عن تعريف الفرضية في البحث العلمي وأنواعها، حيث إنها عبارة عن مجموعة من المفاهيم التي تتشكل من خلال ربطها ببعضها البعض للخروج بمفهوم كلي موحد، بهدف الوصول إلى نتيجة قابلة للاختبار أو القياس ومن ثم التطبيق. فهي اللبنة الأولى للأفكار التي تُشير إلى الحقائق وترصد الظواهر وتوضح، فيما تشتمل الفرضية على تفسيرات والتخمينات القابلة للتصديق، والتي تتوالى الأبحاث عنها، فيما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة.
تغطية كافة جوانب البحث العلمي. 2. عرض الفرضية بشكل مبسط وسهل لتسهيل تحديد متغيراتها. 3. صياغة الفرضيات بالنفي أو الإثبات. المراجع التي يمكن الرجوع إليها: عليان، ربحي مصطفي؛ غنيم، عثمان محمد. (2000). مناهج وأساليب البحث العلمي النظرية والتطبيق. عمان: دار صفاء للنشر والتوزيع. خضر، أحمد إبراهيم. (2013). إعداد البحوث والرسائل العلمية من الفكرة حتى الخاتمة. القاهرة: جامعة الأزهر. إبراهيم، مروان عبد المجيد. أسس البحث العلمي لإعداد الرسائل الجامعية. عمان: مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع.
لكي يتم تضمين الفرضية في النظرية ، يجب أن تتم عملية تكامل طويلة ، ونتيجة لذلك يجب أن يجد الخلاصة النظرية السابقة مراسلات مع تفسيرات الظواهر التي تحددها النظرية. النظرية هي شكل ثابت ، ومبدأ التفاعل ، والعلاقات السببية التي تعكس آليات عمل مجالات معينة من الواقع. تنشأ الأنماط النظرية نتيجة الأبحاث والاختبارات المتكررة والتحقق من مطابقة الافتراضات الافتراضية ونشر النتائج. عند التخطيط لدراسة ما ، ينبغي للمرء أن يأخذ بعين الاعتبار الحقائق والنظريات المعروفة بالفعل فيما يتعلق بالموضوع المختار ، وأن يأخذ في الاعتبار عدم صحة الفرضية الافتراضية والحاجة إلى إثباتها. عند صياغة الافتراضات ، يتم ارتكاب الأخطاء ، لتجنب هذه الميزات ، يجب مراعاة بعض الميزات. وبالتالي ، يجب صياغة الفرضية وفقًا للحقل العلمي الذي يتعلق به ، ويجب أن تتوافق مع البيانات التي تمت دراستها مسبقًا فيما يتعلق بالقضايا المحددة (في حالة التفرد المطلق للفرضية واستقلالها ، لا تتعارض مع النظريات الحالية). أنواع الفرضيات عند النظر في الفرضيات ، يتم تمييز أنواعها استنادًا إلى مبادئ التصنيف المختلفة. يتم تحديد الفرق الرئيسي بين الافتراضات الافتراضية من خلال الوظائف المعرفية المقدمة ، وتصنف أيضا حسب موضوع الدراسة.
ذات صلة شعر ابن زيدون في الحب ابن زيدون يصف الزهراء ابن زيدون وولادة ظهرت مَلَكة الشعر عند ابن زيدون وهو في سن العشرين، عندما أطلق مرثيَّة بليغة على قبر القاضي ابن ذكوان عند وفاته، وسرعان ما تطوَّرت العلاقات إلى أن وصلت إلى ولّادة بنت المستكفي بالله الخليفة الأموي، التي ما لبثت بعد وفاة أبيها إلا أن انشقَّت عن النساء والتحقت بمجال الشعراء والأدباء، ويشهدُ لها الناس بحسن مجلسها وجمال مبسمها ووجهها. ولم يمرّ وقت كثير على تطور العلاقة بينهما، إذ أرسلت إليه رسالةً مجيبة له بعد إصراره على لقائها: [١] ترقـّب إذا جــنّ الـظـلام زيارتــي فإنّي رأيــت الليل أكـتـم للـســرِّ وَبي منك ما لو كانَ بالشمسِ لم تلح وبالبدر لم يطلع وَبالنجم لم يسرِ بيد أنَّ سرهما لم يلبث أن انكشف أمره أمام الناس، وتناقلت الإشاعات بأنَّ ابن زيدون يحبُّ جارية ولَّادة وكان أحدهم يقال له ابن عبدوس يحاول أن يظفر بولّادة مستنداً على ماله ونجح في ذلك، مما استثار حفيظة ابن زيدون، وبدأ يهجو بابن عبدوس بطريقةٍ لاذعة حوَّلت حبَّ بنت المستكفي إلى بغضٍ وكرهٍ شديدَين. ولم ينأى ابن عبدوس عن تدبير المكائد لابن زيدون فاتهمه بتبديد أموال مؤتمنٍ عليها، فحُطَّ به في السجن، إلَا أن ذلك لم ينسِهِ ولَادة وكتب نونيَّتَه المشهورة: [١] أَضْحَى التَّنَائِـي بَدِيْـلاً مِـنْ تَدانِيْنـا وَنَابَ عَـنْ طِيْـبِ لُقْيَانَـا تَجَافِيْنَـا ألا وقد حانَ صُبـح البَيْـنِ صَبَّحنـا حِيـنٌ فقـام بنـا للحِيـن ناعِيـنـا التعريف بابن زيدون هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله المخزوميِّ الأندلسيِّ ، كان من أشهر شعراء بني مخزوم إذ كان خاتمتهم، ويعدُّ من أبناء وجوه الفقهاء في قرطبة ، جدَّ في كتابة الشعر وبرع في نظمه.
وقد شرحها "صلاح الدين الصفدي" في كتابه: "تمام المتون"، و"عبد القادر البغدادي" في كتابه: "مختصر تمام المتون". بالإضافة إلى هاتين الرسالتين فهناك رسالة الاستعطاف التي كتبها الشاعر بعد فراره من سجنه وعودته من "إشبيلية" إلى "قرطبة" مستخفيًا ينشد الأمان، ويستشفع بأستاذه "أبي بكر مسلم بن أحمد" عند الأمير. وهذه الرسالة تعد أقوى رسائل "ابن زيدون" جميعًا من الناحية الفنية، وتمثل نضجًا ملحوظًا وخبرة كبيرة ودراية فائقة بأساليب الكتابة، وبراعة وإتقان في مجال الكتابة النثرية. ولابن زيدون كتاب في تاريخ بني أمية سماه "التبيين" وقد ضاع الكتاب، ولم تبق منه إلا مقطوعتان، حفظهما لنا "المقري" في كتابه الكبير: "نفح الطيب".
وكتب على التمثال أبيات شعر عربية لكل من ابن زيدون وولادة، وترجمت هذه الأبيات أيضا باللغة الإسبانية. في الأعلى نقشت أبيات ولادة وهي: "أغار عليك من عيني ومني.. ومنك ومن زمانك والمكانِ ولو أني خبأتك في عيوني.. إلى يوم القيامة ما كفاني". وتحتها كتبت أبيات لابن زيدون وهي: "يا من غدوت به في الناس مشتهرا.. قلبي يقاسي عليكم الهم و الفكر ايا من إن غبت لم ألقَ إنسانًا يؤانسي.. وان حضرت فكلُّ الناس قدْ حَضَرا". اختلفت الأقوال في سبب انفصال ولادة عن ابن زيدون، فبعض المؤرخين قالوا إنه غازل جاريتها، وهي أحست بالإهانة، إذ كيف يتركها وينظر لمن هي في خدمتها ، فانفصلت عنه. ومن الأقوال التي قيلت أيضًا في سبب هذا الفراق، هو تعرضها للنقد الشعري منه، حيث انتقد أبيات لها فأحست بالانتقاص، وبعدها انفصلت عنه، انتصارًا لإحساسها بمقدرتها الشعرية. ولم تغب المكائد السياسية عن قصة ولادة وابن زيدون، حيث أنها لعبت، بحسب بعض المؤرخين، دورا أيضا في انفصالهما، حيث تقول رواية أخرى ان السبب في فراق الحبيبين كان الوزير ابن عبدوس الذي كان مولّها بولاّدة، لكنها حرمته من حبها لتقدمه للشاعر، الذي كان في نفس الوقت منافسه على السلطة، فكاد له حتى حوكم ودخل السجن سنوات طوالا، لم تنقطع خلالها ولاّدة عن زيارته.
تعتبر قصة ابن زيدون وولادة من أشهر الحاكايات التي شُغِل بها الناس زمنا وأثارت بينهم جدلًا كبيرا، وواحدة من أجمل القصص التي خلدها الأدب العربي، في عصر الأندلس بصفة خاصة. حيث بقيت قصة ابن زيدون وحبيبته ولادة حاضرة طيلة القرون الماضية وظهرت كتب كثيرة عن حبهما، كما ظهرت ايضا مسرحيات كثيرة جسدت معاناتهما كحبيبين في قصة حب تتداخل فيها مكائد السياسة. ولد أبو الوليد أحمد بن زيدون المخزومي بقرطبة سنة 394هـ/1003م. ويعد من أهم شعراء الأندلس في عصره. تمتع بمكانة عالية في المجتمع القرطبي بفضل ما أنفق في تعليمه من عناية، وما وهبه الله من ملكة طيبة. ظهرت مَلَكة الشعر عند ابن زيدون وهو في سن العشرين، ذلك أنه عندما توفي القاضي الفقيه ابن ذكوان، ألقى على قبره مرثية بليغة. ثم لم تلبث العلائق أن اتصلت بينه وبين ولاّدة أشهر نساء الأندلس، وإحدى الأميرات من بني أمية، فهي سليلة بيت ملك إذ أنها بنت الخليفة الأموي محمد بن عبيد الله بن الناصر لدين الله الملقب بالمستكفي بالله، فلما مات أبوها خرجت إلى مجامع الأدباء و العلماء. وتخليداً لحب ولادة وابن زيدون وضع لها نُصب تذكاري في ساحة مارتيليه في قرطبة وسمي "نُصب الحُب"، وفيه كفان كادا أن يلتقيان ويتلامسان، يحاكيان يد الشاعرة "ولادة بنت المستكفي" و يد حبيبها الشاعر "ابن زيدون".
تصفّح المقالات