6- المركز الخامس ( شوشان) احتلت مدينة (شوشان) الإيرانية المركز الخامس في قائمة اليونسكو ، حيث يعود تاريخ نشأتها إلى عام 4200 قبل الميلاد ، وكانت المدينة عاصمة للإمبراطورية ( العيلامية) في فترة من التاريخ ، وتحتوي مدينة شوشان على مسرحية (أهل فارس) وهي أقدم مسرحية محفوظة في التاريخ البشري للكاتب الروماني ( إسخيلوس). 7- المركز الرابع ( دمشق) احتلت العاصمة السورية ( دمشق) المركز الرابع في قائمة اليونسكو ، حيث نشأت في عام 4300 قبل الميلاد ، وشهدت دمشق الكثير من الحضارات وكانت الموطن الأساسي لأهلة مثل حضارة الآراميين والرومان والأنباط ، وأيضاً كانت مهد للدولة ( السلوقية) حتى العهدين الأموي والعباسي. أسماء مدن العالم 2022. 8- المركز الثالث ( حلب) بحسب ما ذكر في قائمة اليونسكو فقد نشأت مدينة حلب السورية بالتزامن مع نشأت دمشق في عام 4300 قبل الميلاد خلال العصر البرونزي هي العاصمة للمملكة الأرمنية وبعد ذلك المملكة الحثية ، كما مرت عليها عدد كبير من الحضارات مثل ( الآرامية ، والهيلينية ، والرومانية ، والفارسية) وأصبحت بعد ذلك جزء من الدولة الأموية وبعد ذلك العباسية. 9- المركز الثاني ( جبيل) احتلت مدينة ( جبيل) اللبنانية المركز الثاني في قائمة اليونسكو ، حيث سكنها الفينيقيون في عام 5000 قبل الميلاد ، وكحال كل المدن القديمة فقد سكنها العديد من شعوب الحضارات القديمة ، مثل الأشوريين والبابليين والإغريق ، والرومان الذين شيدوا هناك واحد من أكبر المسارح الرومانية.
أبو ظبي عاصمة الإمارات العربية المتحدة، وسميت بذلك لعدة أسباب منها أنها كانت موطن الظباء، وقالوا أيضا إن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء، ولما امسك به كان متعبا من العطش، فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جفّ، فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد فسموا هذه البقعة بـ "أبو ظبي" وتعني أبو الغزال، وأبو ظبي حاليا تعتبر من مدن ناطحات السحاب العالمية. الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وأكبر مدنها وواحدة من أسرع مدن العالم توسعاً من حيث المساحة، ومن أكبر المدن العربية في المساحة، ويرجع أصل تسمية المدينة إلى كلمة الرياض، وجمع روضة، ومعناها الأرض ذات الخضرة أو البستان الحسن، واشتق الاسم من طبيعة موقع المدينة المنخفض حيث تلتقي فيه مياه السيول فتنبت الأرض "رياضاً" خضراء تنتشر فيها رائحة الورود، وتعد مدينة الرياض من أهم المدن السعودية والعربية لأهمية موقعها الاستراتيجي. الكويت عاصمة دولة الكويت، ومعنى تسمية "الكويت"، هي تصغير من "كوت" أي القلعة أو الحصن، وهو البيت المبني بجانب الماء، أما أصل كلمة كوت، فهناك من يرى أنها من أصل بابلي، ويرجعها البعض إلى اللغة العربية حيث يحتمل أنها محرفة من كلمة "قوت " أي مخزن الأقوات، وتطلق كلمة الكوت على "الحصن أو القلعة" المبني بالقرب من الماء سواء كان بحراً أو نهراً أو بحيرة، ويمثل هذا البيت مقصداً للسفن التي ترسو بقربه ليزودها بما ينقصها من الوقود والطعام وحاجات السفر.
كما ورُعي فيها تطبيق التقنيات النظيفة والخضراء، التي تخفف من شدة الارتفاع في درجات الحرارة. كذلك وتعمل على تنقية الهواء الخارجي من الملوثات، وتقلل من استهلاك الكهرباء، وتدوير النفايات. بينما وتمثل مدينة زهرة الصحراء، مثالًا حيًا عن سياسة إمارة دبي، كمدينة ذكية ، ذات تنمية مستدامة صديقة للبيئة. في حين تتوفر فيها مقومات جغرافية المدن الذكية العالمية ، كالحزام الأخضر. أغرب 15 اسماً لأشهر المدن العالمية | مجلة سيدتي. كما وستكون المدينة بنسبة 75% مأهولة بالسكان، الذين سيتوزعون على حوالي 20 ألف وحدة سكنية، بحيث تشمل على كافة مكونات المدن الذكية في العالم. [3] من كل ما سبق، في سياق موضوعنا حول اسماء 10 من المدن الذكية في العالم والتي بات التحول إلى نموذجاتها، حاجة ملحّة ومطلب عالمي مشروع، في ظل المتغيرات، والاكتظاظ السكاني، وتكدّسه في المدن في العقود الأخيرة، وما نتج عنه من آثار سلبية على كافة نواحي الحياة، فقد آن الأوان أن تخطو الحكومات بجدية باتجاه هذا التحول، في ظل الاستنزاف الجائر للموارد الكامنة غير المستجدة، في عصر طبعته العولمة، والمكننة، وإنترنت الأشياء. المراجع ^, مؤشر المدن الذكية 2021: "أبو ظبي" تتقدم بـ 14 مركزا.. وتحتل المرتبة الأولى عربيا, 06/02/2022 ^, المدن الذكية المستدامة, 06/02/2022 ^, ما هي المدينة الذكية المستدامة؟, 06/02/2022
تاريخ النشر: 30 أبريل 2016 13:12 GMT تاريخ التحديث: 30 أبريل 2016 14:05 GMT معاني أسماء وجهات كثيرة في أوروبا وأمريكا وأسيا والشرق الأوسط، تم توضيحها في "إنفوجراف"، من تصميم موقع "فلاي أبوظبي". المصدر: شوقي عبدالعزيز- إرم نيوز نشرت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، رسمًا توضيحيًا "إنفوجراف" يكشف معاني أسماء 31 مدينة شهيرة في العالم. وقالت الصحيفة، إنه عندما يصاب السياح بالدهشة عند رؤية مدرج الكولوسيوم في روما، أو عند زيارة فندق برج العرب في دبي، ربما لا يفكرون كثيرًا في مصدر تسمية المدينة بهذا الاسم. ولكن بفضل رسم توضيحي جديد، اتضحت معاني أسماء وجهات كثيرة في أوروبا وأمريكا وأسيا وفي الشرق الأوسط. ويسلّط الإنفوجراف، الذي قام بتصميمه موقع "فلاي أبوظبي" الضوء على أصل تسمية 31 من أفضل المدن المعروفة في العالم، بما في ذلك أمستردام واسطنبول ولاس فيغاس. ويكشف الرسم، عن أن مدن كييف ووارسو وفانكوفر قد تم تسميتها على اسم الرجل الذي قام بتأسيسها. وأوضح أيضًا، أن "أبوظبي" تعني "والد الغزال" و"أثينا" سُميت على اسم إلهة اليونان "أثينا". أسماء مدن العالم 2021. وجاء اسم مدينة "فلورنسا"من الكلمة اللاتينية التي تعني "الزهور"، و"بكين" هي كلمة مكونة من "باي" التي تعني "الشمال" في اللغة الصينية و"جينغ" التي تعني "عاصمة".
انطلقت الحضارة الإسلامية من المدينة المنورة، يعتبر أحد أهم الاسئلة التي يتم البحث عنها بشكل دوري عبر محركات الانترنت، وذلك من أجل التعرف علي الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، وزيادة عمليات المعرفة في تطور الحضارة الاسلامية في المملكة العربية السعودية، حيث تعتبر المملكة العربية السعودية من أهم دول الوطن العربي اذا يتم الاهتمام بها بشكل كبير، وفي هذا المقال سوف نجيب عن سؤال المقال الرئيسي وهو انطلقت الحضارة الإسلامية من المدينة المنورة.
لقد اختيرت القيروان فى العام 2009 عاصمةً للثقافة الإسلاميّة، وتحت عنوان «القيروان الخالدة»، ركّزت العروض الفنيّة والثقافيّة على استعادة أمجادها بوصفها أعرق المُدن الإسلاميّة، ومن أكثرها إثراءً للحضارة الإنسانيّة. لكنّنا فى الوقت عَينه حين نقرأ ما كَتبه أحد أبنائها اليوم ندرك أنّ المدينة تعرف الارتحالات وحدها، ولا تعرف الرجوع، على حدّ تعبير كالفينو. يكتب حسّونة المصباحى قائلا: «زائرُ القيروان الآن، حتّى ولو كان عاشِقا لها مثلى أنا، يشعر وهو يتجوّل فى شوارعها وأزقّتها وأسواقها، أنّ التاريخ مُعطَّلٌ فيها منذ غزوة بنى هلال، وأنّ الأساطير لم تعُد صالِحة لمُعالَجة الجراح النّازِفة، مثلما كان حالُها فى الماضى. فى جدليّة المدينة والثقافة - العالم يفكر - بوابة الشروق. كما أنّ تلك الأساطير لم تَعُد قادِرةً على إخفاء الصور المُرعِبة والموحِشة لواقعٍ مَريرٍ يوحى بأنّه قد يَظلّ جاثما على القيروان لأمدٍ طويل». • • • يقودنا ما سبق إلى القول أنّ تطوّر المُدن وخلودها فى التاريخ ينهض من اجتماع ناسها وتضامنهم وتعاونهم من أجل ديمومة عيشهم: «البناء واختطاط المنازل إنّما هو من مَنازع الحضارة التى يدعو إليها الترف والدّعة كما قدّمناه وذلك متأخّر عن البداوة ومنازعها وأيضا فالمُدن والأمصار ذات هياكل وأجرام عظيمة وبناء كبير وهى موضوعة للعموم لا للخصوص فتحتاج إلى اجتماع الأيدى وكثرة التعاون» (ابن خلدون).
انطلقت الحضاره الاسلاميه من المدينه المنوره، بعد ظهور الإسلام تمت بداية الحضارة الإسلامية، حيث تم بناء الحضارة الإسلامية على الفكر والدين الإسلامي، وتحتوي على العديد من الجوانب المهمة لها وهي: تعتبر حضارة إنسانية* هي حضارة ربانية* هي الحضارة الوحيدة التي قامت على استقبال والمشاركة في الآراء مع كل دول العالم.
يُذكر أن متحف دار الفنون الإسلامية بجدة، يُعد المتحف الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية، كمتحف متخصص في الفن الإسلامي، ويضم مجموعة من المقتنيات والأعمال الفنية التي تختزل الزمن وتمثل مدارس عدة لحقب مختلفة من فنون الحضارة الإسلامية ذات القيمة التاريخية والثقافية. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
الظهران ـ حمود الزهراني وقّع مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) مذكّرة تفاهم مع متحف دار الفنون الإسلامية بجدة، بهدف تعزيز التعاون المشترك بين الطرفين والعمل على تطويره من عدة جوانب تتناول الجانب الحضاري والفني والثقافي، وذلك في مقر المركز بالظهران. وترتكز المذكرة التي وقّعها مدير مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) المهندس عبدالله الراشد، ومتحف دار الفنون الإسلامية بجدة المهندس أنس صيرفي على تبادل مجموعة من القطع والمخطوطات والمقتنيات ذات الارتباط بالحدث الأهم في التاريخ الإسلامي، تمهيدًا لإطلاق معرض (الهجرة: على خُطى الرسول صلى الله عليه وسلم). وأبان المهندس الراشد أن المذكرة تأتي في إطار تعزيز العلاقات والروابط الثقافية ولجلب أفضل مجموعات الفن الإسلامي إلى (إثراء)، عبر إعارة العديد من القطع المهمة للمعرض (الهجرة: على خُطى الرسول صلى الله عليه وسلم)، بما في ذلك العديد من المنسوجات والمقتنيات التي تعود لحقب تاريخية هامة من المدينة المنورة تهدف إلى إثراء تجربة الزائر. بدوره أكد المهندس صيرفي، أن معرض الهجرة يُوثّق لأكبر حدث كان له دورًا مؤثّرًا في تغيير مجرى التاريخ الإسلامي، بالإضافة إلى أنه أسس لحضارة امتدت على مدى 1400 عام.
وهذا التعاون المكرَّس لمصلحة الجماعة ولجعْل المدينة مدينة الصالح العامّ، هو الذى ينبغى أن يكون فى أساس التنمية المُستدامة ومنطقها؛ فهل إنّ مُدننا العربيّة بحسب ما سأل طلال معلّا تحتضن رؤيةً واضحةً نحو المُستقبل؟ وهل تُعزِّز أساسا الحاجةَ إلى الثقافة وتُشجِّع عليها؟ وهل إنّ مَطلب الثقافة لديها، أو لدى صنّاعِ القرار فيها، أو لدى مُثقّفيها ونُخبِها المُتعلِّمة وشرائحها الاجتماعيّة كافّة، هو مَطلَبٌ مُلِحٌّ حقّا؟ ربّما كان الجواب مرّة أخرى عند كالفينو فى أنّ المُدن «يُعتقد بأنّها من عمل العقل أو الصدفة. ولكنْ لا هذا ولا تلك كافيان لإقامة جدرانها، إنّ فرحتك لا تكمن فى عجائب المدينة السبع أو السبعين ولكنْ فى جوابها عن سؤالك»؛ أى سؤال الإنسان فى هذه المدينة برغباته ومخاوفه، بواقعه وأحلامه، بماضيه وحاضره ومُستقبله.. واختصارا بسؤاله ككائنٍ متعدّد الأبعاد فى مدينة متعدّدة الأبعاد أيضا. النص الأصلى هنا