وقالت الوزارة: إن الخدمة تتم بشكل فوري دون الحاجة إلى مراجعة كتابة العدل حفظًا لوقت المستفيدين وجهدهم، وضمانًا لحقوقهم. وتُعد كتابة العدل المتنقلة مركزًا متنقلاً لإجراء خدمات التوثيق للمستفيدين (العمال)؛ إذ ترتبط بالشبكة الإلكترونية لإدارة ومتابعة العمليات التوثيقية.
وجه وزير العدل، رئيس المجلس الأعلى للقضاء، الدكتور وليد الصمعاني بتخصيص كتابة عدل متنقلة مخصصة لخدمة المستفيدين في المحاكم العمالية، في خطوة تهدف لرفع كفاءة الخدمات العدلية، وتسهيل الخدمات للمستفيدين. وأوضحت العدل في بيان أمس أن كتابة العدل المتنقلة تقدم خدمات التوثيق في المنازعات العمالية الجماعية الناشئة بسبب العمل أو شروطه استكمالا لسعي الوزارة لتطوير الخدمات القضائية والعدلية للتسهيل على المستفيدين بأساليب مبتكرة والوصول بخدماتها إلى جميع فئاتهم في كل وقت وأي مكان. ويندرج هذا التوجيه ضمن مبادرة كتابات العدل المتنقلة، دعما لتحقيق مستهدفات الوزارة في برنامج التحول الوطني، الخاصة برفع كفاءة الخدمات العدلية، وتسهيل الخدمات للمستفيدين، وتقليص أمد التقاضي واختصار الوقت والجهد في المنازعات الجماعية العمالية، وتسهيل إجراءات التقاضي مع تحقيق جميع الضمانات القضائية؛ بما ينسجم مع أهداف رؤية المملكة 2030. وذكرت الوزارة أن كتابة العدل المتنقلة المخصصة للمحكمة العمالية هي خدمة اجتماعية تقدمها للمستفيدين (العمال) في المنازعات العمالية الجماعية بسبب العمل أو شروطه، حيث يذهب كاتب العدل المكلف لدى المحكمة العمالية ليقدم للمستفيدين خدمات التوثيق فيما يتعلق بإجراءات التقاضي داخل مقار عملهم، أو في مكاتب التسوية الودية التابعة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، لافتة إلى أن الخدمة تتم بشكل فوري دون الحاجة إلى مراجعة كتابة العدل حفظا لوقت المستفيدين وجهدهم وضمانا لحقوقهم.
ويأتي كاتب العدل ليقدم الخدمة في موقع المستفيد بحسب المواعيد المتوفرة، وتتم الخدمة بشكل فوري دون الحاجة إلى مراجعة كتابة العدل. Follow @ararnews
ما صحة حديث اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
[هل سبق تخريج هذا الحديث (اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك... ) ؟! ] ـ [أبو شعبة الأثرى] ــــــــ [07 - 08 - 05, 12: 02 ص] ـ هل سبق تخريج الحديث الذى رواه الإمام أحمد من حديث ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (ماأصاب عبداُ هم ولاحزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه) على صفحات الملتقى؟؟!! فقد بحثت عنه كثيرا على صفحات الملتقى و لم أجده... فإن لم يكن قد سبق تخريجه أتمنى أن يتفضل مشايخنا بتخريج الحديث و بيان درجته... و جزاكم الله خيرا.
وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء الكلمات اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي قال قائل يا رسول الله إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال أجل قال فقولوهن فإنه من قالهن وعلمهن الناس ما فيهن أذهب الله كربه وأطال فرحه. رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. 3 - المتقي الهندي في كنز العمال ما أصاب مسلماً قط هم، أو حزن، فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله تعالى همه وأبدل مكان حزنه فرحاً، قالوا يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات؟ قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن. حم طب عن ابن مسعود. - من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، في قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري، وجلاء حزني وذهاب همي، فقال قائل يا رسول الله إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال أجل، فقولوهن وعلموهن، فإن من قالهن وعلم الناس ما فيهن أذهب الله كربه، وأطال فرحه.
الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وهو يُعبِّرُ عن امتلاءِ قَلْبِ المؤمنِ بالثِّقةِ في اللهِ سُبحانه، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ المفضَّلةَ في الدُّعاءِ، كما علَّمَنا كيفيَّةَ الدُّعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغٍ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنةٍ.
اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين وأكرم مثواهم يا كريم، اللهم إنّ عذّبته فأنتَ ربّ العدل، وإنّ رحمتهم فأنتَ أرحم الرّاحمين، تجاوز عن ذنوبهم وخطاياهم، وارحمهم ببركة التوحيد الذي يشهدون لكَ به، اللهم آمين. بسم الله نستقبل النفحات الإيمانيّة في جمعة الخير الأولى من رمضان، فاللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا وأموات المسلمين واجعلهم من عبادك الخالدين في جنّات النّعيم، اللهم استبدل ذنوبهم حسنات، وأكرمهم برفقة الأنبياء والمُرسلين. في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على بركات هذا الشّهر الفضيل، ونسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يُكرمهم في جنّات النّعيم، اللهم تجاوز عن ذنوبهم واغسلهم بالماء والثّلج والبَرد، وأكرمهم في جنّات النّعيم. شاهد أيضًا: دعاء للميت في العشر الاواخر من رمضان أدعية اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين 2022 تتعدّد صيغ الأدعية التي تُناجي الله بالرّحمة لمَوتى المُسلمين في مناسبة الجمعة الأولى من شهر رمضان المُبارك، ومِمّا جاء فيها: في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على نعمة العافية، ونسأل الله أن يرحم موتانا ومتى المُسلمين، وأن يرحمنا إذا ما صرنا إلى ما صاروا إليه، اللهم ارحم مسلمًا ترك دنياه وهو يشهد أن لا إله إلا أنتَ وحدك لا شريك لك.
وكذلك قد قيل في الخالق، حتى النصارى فسروا الأب والابن وروح القدس بالموجود الحي العالم. والغزالي رد صفات الله إلى الحي العالم، وهو موافق في المعني لقول الفلاسفة: عاقل، ومعقول، وعقل؛ لأن العلم يتبع الكلام الخبري، ويستلزم الإرادة، والكلام الطلبي؛ لأن كل حي عالم فله إرادة وكلام، ويستلزم السمع والبصر، لكن هذا ليس بجيد؛ لأنه يقال: فالحي نفسه مستلزم لجميع الصفات، وهو أصلها؛ ولهذا كان أعظم آية في القرآن: { اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [2]. وهو الاسم الأعظم؛ لأنه ما من حي إلا وهو شاعر مريد، فاستلزم جميع الصفات، فلو اكتفي في الصفات بالتلازم لاكتفي بالحي، وهذا ينفع في الدلالة والوجود، لكن لا يصح أن يجعل معني العالم هو معني المريد، فإن الملزوم ليس هو عين اللازم، وإلا فالذات المقدسة مستلزمة لجميع الصفات. فإن قيل: فلِمَ جمع في المطلوب لنا بين ما يوجب الحياة والنور فقط دون الاقتصار على الحياة، أو الازدياد من القدرة وغيرها؟ قيل: لأن الأحياء الآدميين فيهم من يهتدي إلى الحق، وفيهم من لا يهتدي. فالهداية كمال الحياة، وأما القدرة فشرط في التكليف لا في السعادة، فلا يضر فَقْدها، ونور الصدر يمنع أن يريد سواه.
دعاء للميت في شهر رمضان 1443 تتعدّد خيارات المُسلم في جمعة رمضان الأولى للدعاء للميّت، مع تلك النّفحات الإيمانيّة العظيمة، وقد جاءت أبرز صيغ الدّعاء وفق الآتي: "اللَّهُمَّ، اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عنْه، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِن عَذَابِ القَبْرِ، أَوْ مِن عَذَابِ النَّارِ. قالَ: حتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذلكَ المَيِّتَ، اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تُضلَّنا بعدَه". اللهم ارحم من اشتاقت النّفس إلى ملامحه، وهو الىن في ضيافتك، اللهم تجاوز عن ذنوبه وخطاياه، واجعله في جنّاتك ججنّات النعيم التي لا يشقى فيها قلب ولا جسد، اللهم آمين يا أرحم الرذاحمين.