الرئيسية تـوك شـو الجمعة, 22 أبريل, 2022 - 8:33 م الدكتور حسام موافي قال الدكتور حسام موافي أستاذ الحالات الحرجة في قصر العيني، إن سيدنا آدم عصى ربه ثم إبليس عصى أيضا، في حين أن الأخير بُشر بجهنم لكن آدم اعتذر عن المعصية فنزل على الأرض وأنجب وأصبح نسله مجودا وسيدخل الجنة، وذلك هو الفرق بينهما. وأوضح حسام موافي، خلال برنامج «رب زدني علمًا» المذاع على «قناة صدى البلد» أن إبليس استكبر على الاعتذار عن معصيته وهو ما يتضح في سورة الأعراف حين قال عز وجل في كتابه الكريم: «قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ». ايات قرانيه كريمه من سورة الاعراف - موسوعة. وأردف أستاذ الحالات الحرجة في قصر العيني، «إيه الكبر ده مع الأمر اللي جاي لك من خالقك، بينما آدم عصى ربه وأكل من الشجرة واعترف بالخطأ، وأصبح أحدهما في الجنة والآخر في النار عشان رفض الاعتذار». ووجه حسام موافي نصيحة للشباب قائلا: «عمر الاعتذار ما يضعفك بالعكس يعطيك قوة شديدة، والاعتراف بالحق فضيلة، إنك تقول يا فلان أن غلطت فأنا آسف، سواء سامحك بقى أم لا ده شيء يخصه ولو مش عايز يسامح براحته بس أنا أمام الله اعتذرت».
يتناول فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، شرح أسماء الله الحسنى خلال حلقات برنامجه الرمضاني لهذا العام.
اقرأ أيضا: نتيجة مسابقة الأزهر للابتعاث لإحياء ليالي رمضان بالخارج
والله أعلم.
ودعا إلى عدم الاستعجال في الطلاق لمجرد وقوع الخلاف والنزاع، لافتا إلى أن الأفضل حل المشكلات وديا داخل نطاق الأسرة والمصلحين من الأهل، بدراسة المشكلة دراسة متأنية نابعة عن رحمة ورأفة وبإخلاص ودون تحيز لأحد الطرفين، مبينا أن الترافع إلى المحاكم لا ينبغي إلا في الحالة القصوى عندما يتعذر الأمر، فإذا أمكن إنهاء الخصام بين الأهل فهو أولى، لأن الطلاق يؤدي إلى تشتت الأولاد. وقال إن للزواج مكانة رفيعة في الإسلام وهو سنة الحياة واستمرار النوع البشري حتى يرث الله الأرض ومن عليها، مفيدا بأن الزوجين بعضهم سكن لبعض وأنس وتعاون في ما بينهما لبناء بيت تغمره السعادة، وكذلك له أثر عظيم في إرواء الغريزة بالطرق الشرعية، كما أن الشرع لم يأت لكبت تلك الفطرة بل أقرها ونظمها التنظيم العادل، بعيداً عن الرذائل والانحراف ووساوس الشيطان. © الاقتصادية 2016
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً يلحقها الطلاق عند المذاهب الأربعة، جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الحنفية والمالكية والشافعية وهو المذهب عند الحنابلة إلى أن الطلاق يلحق المعتدة من طلاق رجعي لبقاء أحكام الزوجية في عدة الطلاق الرجعي، فالرجعية في حكم الزوجات، لبقاء الولاية عليها بملك الرجعة. انتهى. فإن كنت قد علقت طلاق زوجتك الرجعية على عدم رجوعها مدة يومين ولم ترجع فالطلاق نافذ عند الجمهور، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 19162. وبخصوص تعليقك الطلاق ثلاثاً على عدم رجوعها فإن كان ذلك بعد تمام عدتها فهو لغو وبالتالي تكون طلقتها مرتين فقط، ولك الرجوع لها بعقد جديد إن رغبتما في ذلك، وإن كان تعليق الطلاق الثلاث قبل تمام عدتها مثل التعليق الأول فقط حرمت عليك ولا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك ـ نكاحاً صحيحاً نكاح رغبة لا نكاح تحليل ـ ثم يطلقها بعد الدخول. شيخ مفتي عن الطلاق من. أما على مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية: فلا يقع الطلاق الذي علقته أثناء الرجعة سواء قصدت الطلاق أم لا، إذ لا يقع الطلاق عنده قبل رجعة، أو تجديد عقد، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 129665. ولا يجوز لزوجتك، أو أهلها منعك من رؤية ابنتك ولا أن يمنعوها من زيارتك، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 68298.
ويقول عبد السلام درويش المختص في القضايا الأسرية في محاكم دبي في تعليق سابق له إن قبول الطلاق عبرالرسائل القصيرة مرهون بأربعة شروط هي: أن يكون الزوج هو المرسل، وأن يكون لديه العزم والرغبة على تطليق زوجته، وألا تعني صياغة الرسالة أكثر من معنى غير الطلاق، وأن تستقبلها الزوجة. ولكن البعض يتخوف من أن يؤدي السماح بقبول الطلاق عبر الهاتف النقال الى فتح المجال أمام أطراف أخرى تتدخل وترسل رسائل الطلاق للزوجة. وكان الشيخ هاشـم يحيى مفتي ''كوالالمبور" قد أفتى بصحة الإعلام بالطلاق عن طريق الرسائل القصيرة عبر المحمول، ووجوب قبوله بالمحاكم الشرعية، لكنه اشترط حضور الزوجين إلى المحكمة الشرعية لتأكيد حدوث الطلاق.
حكم استفتاء أكثر من مفتي في الطلاق | جواب الشيخ إسماعيل كمال سلامة - حفظه الله ورعاه - - YouTube
السؤال: سماحة الشيخ!
انا صار معي نفس المشكله وحصل الطلاق وبوقت غضب بس كان المره الاولى ---ونا من سكان المدينه --رحنا لدار الافتاء واخذ اقولنا وبحضور ولي الامرر لازم ولي امرك --وقال لنا ممنوع منع من الدوله احد يفتي غير مفتي المملكه عبد العزيز ال الشيخ ---- اخذ اقولنا ----وقال نروفع اوراقكم بس تاخذ وقت بس الافضل الزوج يطلع فيها للرياض --وطلع فيها زوجي =---- وجات الفتوى ببطلان لطلاق ويعتبر طلاق بدعه --- ولا تحسب ولا حتى طلقه لان طلاق الغضب لا يقع ------ والحمد للله على ما يسر الله ييسر امري وامرك لازم محكمة لاياخذون فتوى كذا هذي فيها تحريم الصفحة الأخيرة