السؤال: الزخم يركض لاعب القفز بالزانة في اتجاه نقطة الانطلاق بزخم أفقي. من أينيأتي الزخم الرأسي عندما يقفز اللاعب فوق العارضة؟ الجواب: يأتي الزخم الرأسي من قوة دفع الأرض للزانة. السؤال: الزخم الابتدائي ركض لاعبان في مباراة كرة قدم من اتجاهين مختلفين، فاصطدما وجها لوجه عندما حاولا ضرب الكرة برأسيهما، فأستقر في الجو، ثم سقطا على الأرض. صف زخم يهما الابتدائيين. حلول كفايات ثاني ثانوي الفصل الثاني. الجواب: لأن زخمهما النهائي يساوي صفرا فإن زخمهما الابتدائيين متساويين مقدارا ومتعاكسان اتجاها. السؤال: التفكير الناقد إذا التقطت كرة وأنت واقف على لوح تزلج فإنك ستندفع إلى الخلف. أما إذا كنت تقف على الأرض فإنه يمكنك تجنب الحركة عندما تلتقط الكرة. اشرح كلتا الحالتين باستخدام قانون حفظ الزخم، موضحا أي نظام استخدمت في كلتا الحالتين الجواب: في حالة لوح التزلج تكون أنت والكرة ولوح التزلج نظاما معزولا ويكون زخم الكرة مشتركا وفي الحالة الثانية هناك قوة خارجية إلا إذا كانت الأرض متضمنة في النظام لذا يكون الزخم غير محفوظ حل تقويم الفصل الثاني الزخم وحفظه السؤال: كيف يمكن أن تصمم حواجز الطريق السريع لتكون أكثر فاعلية في حماية أرواح الأشخاص؟ ابحث في هذه القضية، وصف كيف يمكن استخدام الدفع والتغير في الزخم في تحليل تصاميم الحواجز.
تمارين مجابة لمراجعة الثقافة العلمية للصف الثاني عشر (توجيهي أدبي) إعداد: أ. مؤمن جمعة الراعي محتويات الملف: الوحدة الأولى التقانة الكيميائية - الدهانات - المنظفات الوحدة الثانية: الفيزياء الطبية التشخيص بالأشعة والأمواج فوق الصوتية - العلاج الإشعاعي - التقانة الحيوية الوحدة الثالثة تطبيقات التقانة الحيوية - العناصر الغذائية - الطاقة والاحتياجات الغذائية اليومية - المضافات الغذائية عدد الصفحات: 19 صفحة نوع الملف: ملف PDF القسم الخاص بـ: الصف الثاني عشر لمشاهدة و تحميل الملف
الجواب: لا يعتمد التغير في زخم السيارة علي الفترة الزمنية التي تستغرقها السيارة للتوقف وهكذا فان الدفع أيضا لا يتغير ولتقليل القوة يجب زيادة الفترة الزمنية التي تستغرقها السيارة للتوقف ويعمل استخدام الحواجز علي زيادة الفترة الزمنية اللازمة لتوقف السيارة لذلك تقل القوة وتستخدم عادة الحاويات البلاستيكية المرنة المملوءة بالرمل. السؤال: على الرغم من أن الوسائد الهوائية تحمي العديد من الأرواح، إلا أنها قد تسبب إصابات تؤدي إلى الموت. اكتب آراء صانعي السيارات في ذلك، وحدد ما إذا كانت المشاكل تتضمن الدفع والزخم أو أشياء أخرى الجواب: هناك طريقتان لكي تعمل الوسائد الهوائية على تقليل الإصابات أولا أن تنتفخ الوسائد الهوائية طوال فترة تأثير الدفع ومن ثم تقل القوة ثانيا أن تنشر الوسادة الهوائية القوة فوق مساحة أكبر لذلك يقل الضغط وهكذا فان الإصابات الناجمة عن القوي الناتجة عن الأجسام الصغيرة تقل أن معظم أخطار الوسائد الهوائية تنجم عن أن هذه الوسائد يجب أن تنتفخ بسرعة كبيرة. حلول ثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني.. حلول الثاني الثانوي 1442 - ثقفني. حل اختبار مقنن الفصل الثاني الزخم وحفظه 1. ينزلق متزلج كتلته 40. 0kg على الجليد بسرعة مقدارها 2m/s, في اتجاه زلاجة ثابتة كتلتها 10.
[2] شاهد أيضًا: ما حكم دعاء نية الصيام حكم قطع نية صيام القضاء إن الجزم بقطع نية صوم القضاء يبطل الصيام، أما التردد في قطع نية الصيام على الراجح من أقوال أهل العلم لا يفسد الصيام، وبذلك فإنه لو نوى الإنسان أن يؤدي صومه ثم تردد في نيته فيمكنه أن يتمه، ولا تبطل نيته بذلك التردد سواء كان صيامه فرضًا أو نفلًا، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وأما إذا لم يعزم، ولكن تردد فموضع خلاف بين العلماء: فمنهم من قال: إن صومه يبطل، لأن التردد ينافي العزم، ومنهم من قال: إنه لا يبطل، لأن الأصل بقاء النية حتى يعزم على قطعها وإزالتها، وهذا هو الراجح عندي لقوته"، والله في ذلك أعلى وأعلم. [3] شاهد أيضًا: النية في الصيام.. اهم الاحكام المتعلقة بالصيام وقت نية الصيام إنَّ النية من أجل الصيام تبدأ من الليل ولو كان في آخر الليل، ولو نوى الصائم صومه في اليوم التالي في آخر الليل فلا بأس بذلك، والنية أمر لا بد منه في صيام الفريضة لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أن الأعمال بالنيات ، أمَّا في صيام النافلة فلا يشترط على الصائم ذلك، ولو كان قد صام في أثناء النهار، وأصبح وهو لم ينو الصيام، لكنه لم يأكل أو يتعاطى مفطرًا، ثم أراد أن يصوم نافلة فلا حرج عليه بذلك لما ثبت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الأمر.
ويجب الوقوف مع النفس لمحاولة تقدير عدد الأيام التي تم إفطارها، فإن كانت عشرة فيتم قضاء عشرة أيام وإن كان أكثر أو أقل فهو كذلك، حيث قال تعالى في كتابه الكريم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [التغابن: 16]، وفي حالة المقدرة يتم إطعام مسكين عن كل يوم، حتى وإن تم صرفه جميعه لمسكين واحد، ومن كان غير قادر على ذلك عليه التوبة والصوم، ويكون الإطعام الواجب نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم، ومقداره كيلو ونصف. [4] هل يجوز أن اقطع صيام القضاء عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ)، والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، [البقرة:184]، وقد قال البخاري عن ابن عباس (لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ). وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت نَزَلَتْ: ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ) ، فَسَقَطَتْ: مُتَتَابِعَاتٍ، كما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت "كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا فِي شَعْبَانَ؛ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم)، وعلى ذلك فإن عدم التتابع في قضاء الصوم هو جائز ولا إثم على صاحبه.
وإذا لم تتحقق النية فإنه لا يصح صيام الفرض بغير نية، لحديث: « مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ » (رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ). وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: « لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ » (وصححه الألباني). ويصح أن تصوميه نفلا، لأن صيام النفل تصح نيته من النهار. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قطع صيام القضاء وصيام النفل. وإذا صمته نفلا فإن الصيام لا يبطل ببلع المخاط عمدا أو سهوا إذا لم يصل إلى الفم، وأما إذا وصل إلى الفم، فإن من الفقهاء من قال ببطلان الصيام بابتلاعه ومنهم من قال بصحة الصيام. والله أعلم. 14 7 227, 184
تاريخ النشر: الإثنين 14 ذو القعدة 1427 هـ - 4-12-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 79427 39440 0 301 السؤال ما حكم من استجابت لمن دعاها إلى الطعام وهي صائمة صيام قضاء رمضان هل تعيد اليوم أم تصوم صيام كفارة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا يجوز قطع صيام القضاء من غير عذر، ومن فعل ذلك فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ويصوم اليوم الذي أفطر فيه لأنه ما زال في ذمته، وليس عليه كفارة كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 26626. قال ابن قدامة في المغني: ومن دخل في واجب كقضاء رمضان أو نذر معين أو مطلق أو صيام كفارة لم يجز له الخروج منه لأن المتعين وجب عليه الدخول فيه وغير المتعين تعين بدخوله فيه فصار بمنزلة الفرض المتعين. انتهى. والله أعلم.
2- أن تكون الجائزةُ من أحد المتسابقين دون الآخر، مثل: أن يقول أحدُهُما للآخر: إن فاز فريقك على فريقي فلك منّي مبلغ كذا جائزة، وإنفاز فريقي فريقك فلا شيء لي عليك. 3- أن تكون الجائزةُ من كِلا المتسابقين ويُدخِلَان بينهما ثالثًا، وهذه الحالة تنطبق أكثر في سباقات الخيول والإبل، أي يقولان للثالث: إن سبقتنا فالمال لك وإن سبقناك فلا شيء لنا عليك، مع بقاءِ الشرط الذي شرطاه بينهما، وهو: أيّهما سبق كان له على صاحبه جائزة باقيًا على حاله، فإن غلبهما الثالثُ أخذ المالين، وإن غلباه فلا شيء لهما عليه، ويأخذ من غلب المشروطَ له من صاحبه، وأما إذا كان المال المشروط جائزة من كلٍّ منهما ولم يدخلا ثالثًا فهو من القمار المحرم.
[5] حكم من مات وعليه صوم قضاء قد يحدث أن يتوفى شخص قبل أن يتم قضاء ما عليه من أيام صوم، وقد ورد في ذلك الشأن أن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا)، كما ذكر عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "إذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَصُمْ أُطْعِمَ عَنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ نَذَرَ قَضَى عَنْهُ وَلِيُّهُ". [5] حكم تأخير قضاء رمضان للنفاس والمرض قد تتأخر المرأة في قضاء ما عليها من صوم أيام رمضان إن كانت في فترة نفاس، أو كانت مريضة، فإن كان ذلك قد حدث لعذر شرعي مثل الحمل والولادة والمرض فلا بأس في ذلك ولا يجب الكفارة، فقط عليها القضاء، أما إذا كان ذلك لغير عذر شرعي يلزم الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وهو ما يقدر بكيلو ونصف عن كل يوم أي نصف صاع. [6] هل يجوز قطع صيام القضاء للجماع إن صوم شهر رمضان كاملاً هو واجب على جميع المسلمين، وفي الحالة التي تكون المرأة في فترة حملها عليها أن تصوم الشهر ولا تفطر إلا لعذر وهو المخافة على الجنين، ولكن إذا كان الرجل قد بدأ خلال صوم زوجته معها وكان ذلك خلال شهر رمضان فعلى كل منهما أن يتوب عما بدر منه، ويلزم على الزوجة قضاء يوم عن كل يوم جامعها به زوجها، ولا يطلب منها التكفير، حيث لا يشترط التكفير إلا على من قام بالجماع خلال شهر رمضان، في حين لا يجب الكفارة عن القضاء، وذلك على أغلب قول الفقهاء.
الحنابلة: وأفتوا بعدم بطلان الصوم بالتردد بالنية بين الصوم ، أو الإفطار ، أما بحال جزم النية بالإفطار ، فإن الصوم يبطل بذلك ، حتى ولو انعدم أي نوع من المفطرات مثل: الأكل أو الشرب. المالكية: أفتوا بفساد صوم من نوى قطع صيامه بنية الفطر مطلقاً ، دون أن يتناول مفطر من المفطرات ، إلا ما ذكر عن ابن حبيب بكتابه من أن الصوم لا يفسد إلا لو كان بإتيان فعل مثل تناول مفطر ، ولا يعتد بالنية فقط.