ناهيك عن الإضافة التي تقدمها الأسئلة الفلسفية للرياضيات وتعزيزها للتفكير النقدي لدى المتعلم. نترككم إذن تستأنسون بهذه النماذج من الأسئلة التي يمكنكم طرحها على طلابكم لدفعهم للتفكير بطريقة مختلفة، طريقة علمية دقيقة وهادفة ومثمرة. رد الفعل و التعاون ما رأيك في ما قيل ؟ هل تتفق أو تختلف مع ما قيل ؟ هل لديك أي إجابات أخرى مماثلة ؟ هل يوجد في الفصل من يريد أن بضيف شيئا إلى الحل ؟ كيف يمكنك إقناعنا بأن رأيك هو أفضل حل ؟ التأمل الذاتي 6. كيف يمكنك الجزم بأن هذا صحيح ؟ 7. لماذا لم تفكر في حل مختلف لهذه المشكلة ؟ 8. لماذا هذا الجواب منطقي بالنسبة لك ؟ 9. (ردا على الجواب): … ماذا لو قُلتُ أن هذا غير صحيح ؟ 10. هل هناك أي طريقة لتبين لنا ماذا تقصد بالضبط ؟ المنطق 11. لماذا تعتقد أن الأمور تسير كما هي الآن؟ هل هي دائما كذلك ؟ لماذا ؟ 12. كيف عرفت أن هذا صحيح ؟ 13. كيف يمكن إثبات ذلك ؟ 14. خريطة مفاهيم جاهزة وورد. لماذا نفترض هذا ؟ 15. كيف يمكن معارضة هذه الفكرة ؟ التحليل 16. كيف يمكن تمييز أوجه الشبه والاختلاف ؟ 17. كيف تصل إلى إجابة بديلة ؟ 18. ما هي الفرص الممكنة، ولماذا هي كذلك ؟ 19. توقع عدد النتائج المحتملة ؟ الربط 20.
تغيّر العالم كثيراً مع اختراع التكنولوجيا الحديثة، ومنها وسائل التواصل، وأصبح العيش أكثر سهولة ويسراً مما كان سابقاً، خصوصاً فيما يخصّ المعلومة والتوثيق والتواصل والعمل وكل ما له علاقة بالشأن اللوجستي في العيش. لكن مع هذا التغيّر، تغيّرت مفاهيم كثيرة لطالما شكّلت موادّ مهمة للفنون والأدب، الحنين والوطن والعائلة مجرّد أمثلة، يمكننا من خلالها التنبؤ قليلاً بالفردانية والاستقلالية المهولة التي تتجه إليها البشرية.
وأضافت "من دمشق اخترت أن أخاطبكم اليوم عبر الإذاعة الأعرق اسماً ورسالة.. إذاعة دمشق.. الإذاعة الأم في عيدها الخامس والسبعين والتي تربت على رسالتها الوطنية أجيال وأجيال.. وصوت أثيرها لا يزال يحمل قيم الانتماء الأصيل للأرض والوطن.. قيم العروبة والأخوة.. قيم الوقوف مع الشقيق أثناء العدوان لتصبح عبارة "من دمشق هنا القاهرة" شعاراً عروبياً قومياً تاريخياً لا ينسى. وتابعت: في عيد الأم نعايد أولاً وأخيراً سوريا الوطن الأم لكل أبنائها مهما كانت انتماءاتهم وتوجهاتهم.. فالأم لا تقسو على أبنائها مهما ضلوا ولا تغلق أبواب قلبها في وجههم متى عادوا.. أمهات سوريا العظيمات حفيدات الحضارة والأبجدية الأولى.. المحافظات على الغرسة الأم والمربيات لأحفاد المعماريين الأوائل.. المتمسكات بالجذور.. المضحيات الصامدات الصابرات بعد ما مر على هذه الأرض. وختمت كلمتها.. في عيد الأم عيد الطبيعة الأم بخيرها وخصبها وعطائها ودورة حياتها التي لا تموت.. ها نحن اليوم متمسكات بدورة الحياة كما تمسكت أمهاتنا وجداتنا.. نزرع ما احترق.. نبني ما تهدم.. نعلم الحرف والأبجدية.. ندافع عن الأرض.. ننشر السلام.. خريطة مفاهيم جاهزة للكتابة عليها. ونتطلع لمستقبل مشرق مهما كان الحاضر صعباً.. وكل عام وأمهات سوريا بألف خير.
المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2397، أخرجه في صحيحه. ↑ "العددُ الذي تَحصُلُ به الجماعةُ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-10-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 673 ، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبدالله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)،: بيت الأفكار الدولية، صفحة 491-492، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 722، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبدالله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)،: بيت الأفكار الدولية، صفحة 500، جزء 2. بتصرّف. هل تغتسل المرأة وتصلي إذا لم ينقطع دم النفاس بعد الأربعين - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ↑ رواه النووي، في المجموع، عن رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 4/199، إسناده صحيح. ↑ عبدالعظيم أحمد عدوان (2007)، "مامة المرأة في الصلاة " ، مجلة الفتح ، العدد الحادي والثلاثون ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 888-889، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب "جهر المرأة في الصلاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-5-2020.
((الموقع الرسمي لابن عثيمين – التعليقات على الكافي لابن قدامة)). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه بالولَدِ الأوَّلِ ظهَر انفتاحُ الرَّحم، فكان المرئيُّ عقبَه نفاسًا ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/231). هل وقت ليلة القدر من المغرب الى الفجر - موقع محتويات. ثانيًا: أنَّ العِدَّةَ تنقضي بالأخيرِ إجماعًا، فكذا النِّفاسُ ((البناية شرح الهداية)) للعيني (1/697). انظر أيضا: المبحث الأول: تعريف النِّفاس لُغةً واصطلاحًا. المبحث الثالث: أكثَرُ النِّفاس وأقلُّه. المبحث الرابع: ما يثبُت بالنِّفاسِ من الأحكام.
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ردًّا على سؤال حول زيِّ المرأة في الصلاة وهل يجوز أن تصلِّي بالبنطلون؟ لا يوجد ملبس معيَّن ولا وصفة معينة ل ملابس المرأة في الصلاة، بل إنَّ أمر اللباس على السَّعة والبراح في الأصل إلا أن هناك ضوابط لذلك، وعلينا أن نأخذ كذلك المتَّفق مع ثقافتنا؛ فالزِّيُّ الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة في الصلاة وخارجها هو كل زِيٍّ لا يصف مفاتن الجسد ولا يشفُّ عمَّا تحته، ويستر الجسم كله ما عدا الوجه والكفين، وعلينا أن نعيش في أريحية ونترك الناس وثقافتهم ما اتَّفق ذلك مع الضوابط الشرعية، ولا مانع من الصلاة بالبنطلون ما توافرت فيه الضوابط المذكورة. كما أجاب فضيلته على سؤال لسائلة أثنت على رؤية الدار الميسرة في التعامل مع نجاسة الكلاب والتي أشادت بها منظمات الرفق بالحيوان؛ وتسأل عن حكم التعامل مع الكلاب في رمضان؛ فقال فضيلته: ضوابط التعامل مع كل الحيوانات ومنها الكلاب في رمضان مثل بقية أيام السنة. اقرأ أيضا: المفتي يوضح أحكام التعامل مع الكلاب والحيوانات بصفة عامة| فيديو
حكم صلاة العيد في البيت وهناك عدة أقوال منها أصحاب المذاهب الأربعة، فمنهم المذهب الحنفي قال هذا من الواجبات، وأما المالكيون والشافعيون فقالوا أن هناك سنة مؤكدة في، سلطة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأما الحنابلة فقد أكدوا أنها واجبة التقشف، سواء كان عيد الفطر أو الأضحى في المنزل، سواء كان بمفرده أو حتى في مجموعة، كما يجوز لمن فاته الصلاة في الكنيسة أن يصلي مع أهل بيته، والدليل ما نقل في عهد أنس بن مالك رضي الله عنه، فقال لو كان في بيته مع التاف، لم يكن شاهدا على يمين مصر عندما أتى به، وجمع النبلاء أبناءه وأمر سيده عبد الله بن أبي عتبة أن يؤمهم في الصلاة كصلاة أهل مصر ". كيف تصلي المرأة صلاة العيد في بيتها يجوز للمرأة أن تصلي العيد وحدها في بيتها، حيث أن طريقة أدائه لا تختلف كثيراً عن الصلاة في المصلى أو المسجد، ولكن بشرط ألا تكون هناك خطبة العيد لأنها كذلك، لا يجوز لمن كان وحده صلاة العيد على وحدتين، ولكن كيفية أداء الصلاة على النحو التالي يقال في الركعة الأولى بعد الإحرام سبع تكبيرات، وهذا ما فعله النبي وأصحابه من بعده، قال نافع المولى بن عمر "لقد شهدت مع أبي هريرة الفطر وعيد الأضحى ، في الركعة الأولى قال سبع تكبيرات قبل القراءة وفي النهاية خمس تكبيرات قبل القراءة".
١٤ السؤال: هل تعتبر المرأة التي خضعت لعملية الاجهاض (الكورتاج)نفساء ؟ الجواب: اذا كان ذلك لاخراج الجنين وكان خلقه مكتملاً فهي نفساء والا فلا. ١٥ السؤال: ماهو المحرم على النفساء ؟ الجواب: تثبت احكام الحائض التي تقدم بيانها في ص٥٣ للنفساء ايضاً ، نعم حرمة جملة من محرمات الحائض على النفساء تبتني على الاحتياط اللزومي ، وهي: (١) قراءة الآيات التي تجب فيها السجدة. (٢) الدخول في المساجد بغير اجتياز. (٣) المكث في المساجد. (٤) وضع شيء فيها. (٥) دخول المسجد الحرام ومسجد النبي (ص) ولو على نحو الاجتياز. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
بتصرّف. ↑ محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ،: دار الفكر، صفحة 390، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج شمس الدين المقدسي (2003)، كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي (الطبعة الأولى)،: مؤسسة الرسالة، صفحة 187، جزء 2. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 201-201، جزء 6. بتصرّف. ↑ لمياء محمد علي متولي، صلاة الجماعة حكمها وأحكام المرأة المتعلقة بها ، صفحة 52-54. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر، الصفحة أو الرقم: 2/38، رجاله رجال الصحيح. ↑ رواه ابن القيم، في أعلام الموقعين، عن أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 2/274 ، صحيح. ↑ عبدالعظيم احمد عدوان، " إمامة المرأة في الصلاة " ، مجلة الفتح ، العدد الحادي والثلاثون ، صفحة 7-11. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 519، صحيح.