عاد العيد والطبع غالب علي الطبع حيث كنا نظن أن المرحلة المقبلة الحديث عنها يتطلب الحكمة وبعد النظر والشعب بحاجة الي من يواسيه في مصابه الجلل فالانفصال هو كربٌ عظيم وقعه على المرء كوقع الحسام المهند وهو في المحصلة قادم والناس في هذه المحنة يتطلعون الى الراعي لمواساتهم وتطمينهم والي حديث يكف الدمع عن أعينهم وليس الى التهديد والوعيد. عاد العيد وأهل الانقاذ كما ترى في غيّهم سائرون, فبعد الانفصال يرى النظام بأن أوان الحديث عن التعدد بكل أوجهه قد ولّى وإن دولة الشمال للعرب أنى حلّت مراكبهم وليس هناك مجال لمَن لا يجد لنفسه نسباً في قبائل حمير أو جهينة أو قحطان.
ويتطلب من منسوبي المساجد والجوامع في ذلك الظرف الطارئ ضرورة تطبيق كل التعليمات الوقائية بمدة إقامة صلاة العيد بعد شروق الشمس بربع ساعة، وتحقيق التباعد الجسدي، كما دعت إلى ذلك وزارة الشؤون الإسلامية، إلى جانب حث المصلين على اتخاذ جميع الاحتياطات، وتطبيق الإجراءات الاحترازية المعتمدة من قِبل الوزارة، وذلك للمساهمة في الحد من انتشار هذا الفيروس، وبث الثقافة الصحية اللازمة عنه، وكيفية الوقاية منه بما يضمن بمشيئة الله سلامة الجميع.
13 يونيو، 2018 نسخة للطباعة راعت الشريعة المطهرة علاقة ذوي القربى وأكدت على ضرورة حسن التعامل فيما بينهم، وخصت بالذكر علاقة الآباء بالأبناء، حتى تظل الأسرة متماسكة متآلفة يقوم كل فرد بحقه وواجبه، ولا يغفل له الآخرون ما له من حقوق، ذلك لأن الأب والأم هما حجر الأساس في بناء الأسرة، فهما سبب لوجود الإنسان.
[٢] وكذلك الزوجة تختار زوجاً ترضاه أباً لأبنائها وترضى دينه وخُلُقه، لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (إذا جاءكُم من ترضونَ دينَهُ وخلُقهُ فأنْكحوهُ) ، [٣] وقد قال بعض العلماء إنّ الرّجل الذي يتزوّج بامرأة وهو يعلم أنّها لن تُحسن تربية أبنائه فإنّ الله سيحاسبه على ذلك، وينطبق ذلك على المرأة أيضاً. [٢] إذا تمّ الاتّفاق على اسم المولود قبل ولادته فيختار الوالدان الأسماء الجميلة ذات المعاني الحسنة لابنهم. [٤] حقّ الحياة؛ فقد كان النّاس قبل الإسلام يَسندون حقّ منح حياة الطفل إلى الأب أو الأخ الأكبر، ولمّا جاء الإسلام نهى عن ذلك، فلم يعطِ حقّ سلب الحياة من إنسان لأيّ أحد، وجعل القتل من المهلكات ومن كبائر الذنوب ، قال -تعالى-: (وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم خَشيَةَ إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم إِنَّ قَتلَهُم كانَ خِطئًا كَبيرًا).
اقرأ أيضًا: أسباب تكوين الشخصية السيكوباتية.. حقوق الاباء على الابناء. وهل يمكن تلافيها؟ عدم الإنفاق على الأبناء ألزم الله الآباء بالإنفاق على أطفالهم الصغار المحتاجين إلى هذا، حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز: «لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفسًا إلا ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسرًا)، فالأب الذي لا ينفق على أطفاله يضيع الأمانة التي منحها الله إياها، وهذا إثم سيحاسب عليه بالطبع. تشديد الآباء على الأبناء في مظاهر الدين قد يتهم بعض الآباء أبناءهم بالفسق والفجور لرؤية سلوكيات خاطئة تصدر منهم، وهناك بعض الآباء الذين يتشددون في الطاعات، فيوبخون أبناءهم بطريقة قاسية تخلو من اللين والرفق على عدم الصلاة والصيام، ويلزمونهم باتباع أوامرهم، وهذا من الأمور الخاطئة تمامًا. لحل هذه المعضلة يجب على الآباء إدراك طبيعة المرحلة العمرية التي يمر أبناؤهم بها، بجانب التأثيرات البيئية التي تؤثر فيهم وتحدث التغيير في بعض الأمور، فيجب أن يتسم الآباء بالصبر وأن يحاوروا أبناءهم بالحكمة والحوار البنّاء مثلما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أتى إليه شاب يطلب منه أن يسمح له بالزنا، فهو لم يوبخه أو يعذبه، بل حاوره بلين وحكمة ودعا له حتى انصرف الشاب وهو كاره للزنا.