آخر تحديث الإثنين 25 أبريل 2022 عبر الفنان العالمي جان كلود فان دام عن سعادته العارمة بمعرفة ان برنامج رامز موفي ستار الذي يشارك فيه هذا العام قد حقق 730 مليون مشاهدة في اول ثمانية ايام من عرضه ونشر صورة له مع رامز جلال على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي. تدور فكرة برنامج رامز موفي ستار هذا الموسم حول استضافة مجموعة من الفنانين الذين يتم استدراجهم من خلال القول لهم انهم سيصورون مشهد سينمائي مع فان دام، ليقعوا بعدها ضحايا لمغامرات مرعبة ويواجهون تمساحاً وثعابين في يد رامز جلال وغيرها من الامور التي تصيبهم بالفزع. الممثل العالمي فان دام يحذف كل شي يجمعه بـ "رامز جلال" ما القصة؟ فنان شهر يكشف عن المبلغ الذي تقاضاه مقابل مشاركته مع رامز جلال (فيديو)
أعرب النجم العالمي جان كلود فان دام عن سعادته بنجاح برنامج "رامز موفي ستار"، الذي يشارك فيه وتحقيقه مشاهدات عالية خلال عرضه على قناة "إم بي سي مصر". وقبل أيام كشفت قناة "إم بي سي مصر" أن برنامج "رامز موفي ستار" نجح في تحقيق 730 مليون مشاهدة على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الـ8 أيام الأولى من شهر رمضان المبارك. وأعاد فان دام تغريد منشور يحمل الرقم الضخم الذي حققه برنامجه بالمشاركة مع النجم رامز جلال عبر حسابه على فيسبوك، وعلّق قائلاً: "يسعدني أن أعرف أن برنامج المقالب الذي أشارك فيه يحقق 730 مليون مشاهدة خلال 8 أيام فقط". "الاختيار 3" الحلقة 21.. مدير مكتب مرسي يطلع الشاطر على "تقرير سري" الفترة الماضية شهدت العديد من الشائعات حول خلاف نشب بين فان دام ورامر جلال، أدى إلى حذف النجم البلجيكي كل الصور التي كان قد نشرها والخاصة ببرنامج "رامز موفي ستار". ويشارك النجم العالمي في مقلب رامز جلال هذا العام من خلال إيهام المشاهير الذي يشاركون في البرنامج بأنهم سيؤدون دوراً تمثيلياً معه إلا أنهم يتعرضون لمخاطر كبرى خلال التصوير، قبل أن يظهر رامز جلال ليكتشف الجميع أن المخاطر كانت مدبرة وأن فان دام شارك في خديعتهم.
رغم إن هناك الكثير من العمل الشاق الذي يتطلبه هذا الفيلم، إلا أن فان دام قد خطط بالفعل لما يود فعله بعد الإعتزال، وهي خطة يأمل الجميع بتنفيذها في فترة ما من حياتهم، حيث قال: "سأتدرب جيدًا من أجل هذا الفيلم، لكن بعد الإنتهاء من العمل عليه، سأشتري قاربًا صغيرًا، ليس كبيرًا فهو لا يناسبني، وسأتجول به حول العالم وأسترخي، فلقد عملت طوال حياتي، وعشت في الفنادق لمدة 30 عامًا بعيدًا عن عائلتي كما سترون في الفيلم، لذا أود الإسترخاء والإستمتاع بقضاء الوقت مع عائلتي، فالحياة تمر بسرعة". ما هو شعور فان دام تجاه ما قدمه؟ في إحدى المقابلات، اوضح جان كلود إنه يدرك جيدًا المسار التنازلي الذي إتخذته حياته المهنية، لكنه ليس نادمًا كما يفعل الكثيرون، فهو يعلم إن الأمور تسير بهذه الطريقة في هذا المجال، وهو راضً بما قدمه. "العمل في مجال صناعة الافلام، الترفيه وهوليوود هو إحدى اكثر المهن إمتاعًا في العالم، لكنها ليست كل شيء، فكلما تقدم بك السن، في الـ 55 أو الـ 56، تبدأ بإدراك أن الحياة أصبحت اقصر، هل يمكنك العد من 1 الى 100؟ فكما تعرف حينما تقوم بالعد تقسم الأرقام الى ربع، ثلث، نصف، وما إلى ذلك، وعند وصولك الى الثلثين الأخيرين، تمنحك شعورًا بأن المتبقي أقصر، لذا على الشخص فعل المزيد".
قصة حياة جان كلود فان دام تحمل الكثير من الأوجه، فبينما إشتهر بأنه أستاذ في فنون الدفاع عن النفس، إلا أن التمثيل كان شغفه منذ البداية ومشاهدته فيلم "لرونس العرب" خلال طفولته. حبه للكاراتيه، للمواي تاي، التايكواندو، الرقص ورفع الأثقال منحه إنضباطًا للدخول في عالم الفن، حيث إرتحل من مسقط رأسه في بلجيكا الى الولايات المتحدة وفي جيبه 3000 دولار يسعى عبرها لتحقيق أحلامه، وبعد عدة تجارب أداء ومحاولات مختلفة، كان دوره في فيلم "Bloodsport – رياضة الدم" هو ما قدمه الى العالم أجمع، لكن كانت هناك بعض المطبات في مسيرة فان دام، والتي جعلت الكثير من محبيه يتساءلون عما حدث له في العقدين الاخيرين. ماذا حدث لجان كلود فان دام؟ بكل بساطة، فالنجم ما زال يؤدي بطولة الكثير من الأفلام، مسيرته الفنية لم تتوقف، قد تكون شهرته قد إنخفضت بعض الشيء، لكنه يعمل دائمًا، ولديه 76 عملًا فنيًا الى الأن، كما إن قاعدة معجبيه مخلصة الى ابعد الحدود، فهم لم يتخلوا عن متابعة نجمهم المفضل منذ ظهوره الأول في ثمانينيات القرن الماضي. كانت هناك بعض الفترات التي كان يمكن لجان كلود أن يرتقي فيها بمسيرته أكثر، مثل الإنضمام الى طاقم سلسلة Predator، لكن الأمر لم ينجح بسبب خلافه مع المخرج، وسنحت له بعض الفرص في أماكن اخرى، لكنه إختار طريقًا مختلفًا، وهو ليس حزينًا على تلك الفرص، فهو يحترم جمهوره المخلص لأفلامه التجارية.
- أوعية: مفرده وعاء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه} (يوسف:76). - أودية: مفرده واد، ورد مرتين: الأولى: قوله سبحانه: { فسالت أودية بقدرها} (الرعد:17). الثانية: قوله عز وجل: { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم} (الأحقاف:24). اذكر مثال جمع تكسير – عرباوي نت. - أشحة: مفرده شحيح، ورد مرتين في آية واحدة، وهي قوله سبحانه: { أشحة عليكم... أشحة على الخير} (الأحزاب:19). - أجنحة: مفرده جناح، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة} (فاطر:1). - أجنة: مفرده جنين، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: { وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} (النجم:32). بقي أن نقول بخصوص جمع القلة: إن جمع القلة إذا قُرِن بما يصرفه إلى معنى الكثرة، انصرف إليها، كأن تسبقه (أل) الدالة على تعريف الجنس، كقوله تعالى: { وأحضرت الأنفس الشح} (النساء:128) أو يضاف إلى ما يدل على الكثرة، كقوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة} (التحريم:6).
معلومات إضافية عن جمع التكسير: 1- قد يدل الاسم على جمع وليس له واحد من لفظه،وفي هذه الحالة يسمى اسم الجمع، مثال:قبيلة،جيش،طائفة،غنم،شباب. 2- اسم الجمع قد يعامل معاملة المفرد لمراعاة لفظه أو معاملة الجمع مراعاة لمعناه،مثال:شباب منحرف لا خير فيه. شباب منحرفون لا خير فيهم. 3- اسم الجمع يثنى ويجمع باعتباره مفردا في لفظه،مثال:قبيلتان،جيشان- قبائل،جيوش. 4- إذا دل الاسم على الجنس وأمكن التفريق بينه وبين الواحد منه بالتاء أَو ياء النسب يسمى اسم الجنس الجمعي،مثال:نخل،نخلة – عرب،عربيّ. 5- إذا دل الاسم على الجنس وصلح للقليل وللكثير ولم يكن الواحد منه بالتاء أو ياء النسب يسمى اسم الجنس الإِفرادي،مثال: لبن،ماء،عسل. 6- إذا صح أن يجمع الجمع يسمى جمع الجمع وهو سماعي،مثال: شروح، شروحات – صواحب، صواحبات. 7- هناك أسماء تصلح للمفرد والجمع،مثال:ضيف كريم وضيف كرماء- طفل مؤدب وطفل مؤدبون – رجل جُنُب ورجال جُنُب – هذا خصم وهؤلاء خصم – هذا عدوّ وهؤلاء عدوّ. اذكر مثال جمع تكسير – موضوع. 8- ليسهل علينا التمييز بين جمع القلة وجمع الكثرة يكفي أن نحفظ أوزان جمع القلة الأربعة وما عداها جمع كثرة علامه نصب جمع التكسير الفتحة. ما هي علامه نصب جمع التكسير ؟ علامه نصب جمع التكسير الفتحة
س 75: ما هو جمْع المؤنَّث السالِم ؟ وهل تكون الضمَّة مقدَّرةً فيه ؟ وإذا كانتِ الألفُ غيرَ زائدة في الجمْع الذي في آخره ألفٌ وتاء، فمِن أيِّ نوع يكون، مع التمثيل ؟ وكيف يكون إعرابُه ؟ الجواب: جمع المؤنَّث السالِم: هو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين، أو اثنتين بزِيادة ألف وتاء في آخِرِه، نحو زَيْنَبات، قِطارات، خِطابات. والضمَّة لا تكون مُقدَّرة في جمْع المؤنَّث السالِم إلا عندَ إضافته لياءِ المتكلِّم؛ نحو: هذه شَجَراتي وبقَرَاتي، والمانِع هنا مِن ظهورِ الحرَكة هو اشتغالُ المحلِّ بحرَكة المناسَبة. وإذا كانتِ الألفُ غيرَ زائدة في جمْع المؤنَّث السالِم، بل كانتْ أصلية فهو جمعُ تكسير. ومثال ذلك: "قُضَاة، وغُزَاة"، جمْع "قاضي، وغازي" فهما جمعَا تكسير، وليسَا جَمْعَيْ مؤنَّثٍ سالمَين؛ لأنَّهما تغيَّرَ فيهما بناءُ المفرَد، ولأنَّ الألفَ فيهما أصلية؛ لأنَّ أصل "قُضَاة، وغُزَاة": "قُضَيَة، وغُزَوَة"؛ لأنَّهما من "قَضَيْتُ، وغَزَوتُ" فلمَّا تحرَّكت الواو والياء وانفتَح ما قبلهما، قُلِبتا ألِفَيْن، والله أعلم. وإعراب هذا الجمْع في هذه الحالة يكون إعرابَ جمْع التكسير. جموع التكسير في القرآن الكريم جموع القلة - موقع مقالات إسلام ويب. س 76: متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة ؟ مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع المرفوع بضمة مقدَّرة.
س 78: قولك: النِّساء يَعْفُون. الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله - اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ. س 79: قوله - تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4] ، الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد. س 80: قولك: الرِّجال يقومون. الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا ؟ الجواب: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة. س 81: بيِّن المرفوعات بالضمَّة وأنواعها، مع بيانِ ما تكون الضمَّة فيه ظاهرةً، وما تكون الضمَّة فيه مُقدَّرة، وسبب تقديرِها، مِن بين الكلمات الواردة في الجمل الآتية ؟ * قالت أعرابيَّةٌ لرجل: ما لكَ تُعطي ولا تَعِدُ؟ قال: ما لكِ والوَعْد؟ قالت: يَنْفَسِح به البَصَر، وينتشر فيه الأَمَل، وتَطيب بذِكْرِه النُّفوس، ويُرْخَى به العَيْش، وتُكْتَسب فيه المَودَّاتُ، ويُرْبَحُ به المَدْحُ والوفاء. • الخَلْقُ عبادُ الله، فأحبُّهم لله أنفعُهم لعبادِه. • أَوْلى الناس بالعفوِ أقدرُهم على العقوبة. • النِّساءُ حبائلُ الشيطان. • عندَ الشدائد تُعرَف الإخوان.
الجواب: يُرْفَع الفعلُ المضارع بالضمَّة إذا لم يتصلْ بآخرِه شيء، فإذا اتَّصل بآخِرِه شيءٌ فإنَّه لا يُرفع بالضمَّة. فالفِعل المضارع قد يتصل بآخِره ما يوجب بناءَه، أو ينقُل إعرابَه من الرفع بالضمَّة إلى الرفع بثُبوت النون. والذي يُوجب بناءَه شيئان: أولاً: نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة: فإذا اتَّصل الفعل المضارع بأحدِهما خرَج عن الإعراب إلى البناء، فيُبنَى على الفتح، نحو قوله - تعالى -: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32]. ثانيًا: نون النِّسوة: فإذا اتَّصل بها الفِعل المضارع بُنِيَ على السُّكون، نحو قوله - تعالى -: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ [البقرة: 233]، فالفعل "يُرْضِعن" هنا مبنيٌّ على السكون. والذي ينقُل إعرابَه من الرفْع بالضمَّة إلى الرفْع بثُبوت النون اتِّصالُه بواحدٍ مِن ثلاثة ضمائر: 1- ألِف الاثنين، نحو: يَكتُبان، ينصران. 2- واو الجماعة، نحو: يَكْتُبون، ينصرون. 3- ياء المخاطبة: نحو: تَكْتُبينَ، تَنْصُرينَ. فإذا اتَّصل الفعلُ المضارع بواحدٍ مِن هذه الضمائر الثلاثة، فإنَّه لا يُرْفَع بالضمَّة حينئذٍ؛ بل يُرْفع بثبُوت النونِ، والألِفُ، أو الواو، أو الياء، فاعل، والله أعلم.