ولا يكتفي نظام ال سعود بقتل الأبرياء بالصواريخ بل يقوم بقتلهم عبر فرض الحصار البري والبحري وجوي عليهم، وهو ما يمنع وصول المساعدات الأممية للشعب اليمني، حيث تسبب الحصار البري والبحري والجوي على اليمن بالكثير من المخاطر الجسيمة والكارثية على أبناء الشعب اليمني، وخاصة الأطفال اليمنيين. حيث كشف تقرير لمنظمة حقوق الانسان قبل عدة أسابيع خلال الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان، أن اليمن أصبحت بلداً غير آمن وتفتقر إلى الكثير من المرافق اللازمة والضرورية لحياة الناس وأن الكثير من أبناء الشعب اليمني يعيشون في جوع ومعاناة كبيرة. ووفقًا لهذا التقرير، يعيش الملايين من اليمنيين تحت خط الفقر بسبب الحصار الجائر ونقص المواد الغذائية وانهيار العملة الوطنية وانتشار الفساد على نطاق واسع داخل الدوائر الحكومية. كما أشار هذا التقرير أيضًا إلى وجود المئات من اليمنيين في سجون سرية تابعة للتحالف السعودي الغاشم. متى ستنتهي الحرب في اليمن محافظ تعز. نأمل أن تتوقف الحرب في اليمن اليوم قبل الغد، الا أن تعنت ال سعود يطيل أمد الحرب المكلفة على الطرفين انسانياً واجتماعياً على اليمن، واقتصادياً على السعودية حيث قالت مجلة «فورين بوليسي» الأمريكية في تقرير لها أن محمد بن سلمان أنفق 725 مليار دولار حتى الآن، على قتل أطفال ونساء اليمن، وتدمير بناهم التحتية خلال سنوات قليلة.. وربما مثلها أو أكثر لقتل السوريين وتدمير بلادهم على مدى ما يقرب من ثمن سنوات.
وبدون وقف فوري لإطلاق النار، يمكن أن يصبح الوضع الإنساني المتردي بالفعل في مأرب أسوأ بكثير. يعتبر هجوم مأرب معضلة بالنسبة للدبلوماسية الأمريكية، نظرا لأن الولايات المتحدة لديها نفوذ ضئيل على الحوثيين، وطالما أن النصر في ساحة المعركة قد يضعهم في وضع أفضل في المفاوضات المستقبلية، فسيكون من الصعب إقناع الحوثيين بوقف الهجوم، في الوقت نفسه، أدى النجاح الأخير الذي حققته القوات الموالية للحكومة في محافظة البيضاء إلى تعقيد السؤال حول أي طرف يملك زخم أكبر في ساحة المعركة؟، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا سيغير حسابات أي من الجانبين حول فائدة التفاوض مقابل التمسك بالنصر. حتى إذا كان المجتمع الدولي قادرًا على التفاوض على وقف إطلاق النار بين الحوثيين والتحالف الذي تقوده السعودية، وهو بحد ذاته مهمة صعبة، فسيكون ذلك مجرد جزء واحد من إنهاء حرب اليمن، إذ بدأ الصراع كحرب أهلية بين الجهات اليمنية، ولم يحل القتال الأسئلة الأساسية حول كيفية حكم اليمن أو التوترات بين الأطراف المعنية مع تضارب المصالح والمظالم. متى تنتهي الحرب اليمنية؟ | الشرق الأوسط. كما أن حالة التشرذم داخل الجماعات المسلحة نفسها، والتي أدت إلى الاقتتال الداخلي بين كل من الحوثيين والقوات المتحالفة مع الحكومة المعترف بها دوليًا، تعني أن الحرب أكثر تعقيدًا بكثير من كون الصراع "ثنائي" وهو ما يتم تصوره أحيانًا.
أكد السفير السعودي في اليمن محمد آل جابر، أن موعد انتهاء الحرب في اليمن يتعلق بإيقاف ميلـيشيا الحوثي إطلاق النار والدخول في مشاورات سياسية والوصول إلى حل يتفق عليه اليمنيون. وقال خلال لقاء له في برنامج "الليوان" المذاع على قناة روتانا خليجية: " الحرب التي نخوضها في اليمن هي حرب ضرورة وليست اختيار وسعينا إلى السلام وإيقاف الحرب والقتال ولكن الميليشيات الحوثية المدعومة من إيران تطيل الحرب والقتال وترفض كل هذه الخطوات السياسية". متى تنتهي الحرب اليمنية؟. وتابع: " نحن مضطرون أن ندافع عن أمننا الوطني وأمن البحر الأحمر والشعب العربي الشقيق وندافع عن الدولة واستعادتها فإذا صنع السلام ستعود الدولة وتحتاج وقت للتعافي من أجل حماية حدودها وشعبها واستقرارها وسيمنعون استخدام النظام الإيراني للشعب اليمني أو أن يستخدم الأراضي اليمنية لتهديد الجوار والشعب اليمني لذلك السلام قريب وسيصنعه اليمنيون ككل. وأضاف: أرجو أن يستجيب الحوثيين لإخوانهم في اليمن ومجلس القيادة الرئاسي وأن يجعلوا المصلحة اليمنية في المقام الأول وأن يتركوا النظام التخريبي الإيراني بعيدا عن اليمن وسيكون اليمن بمشاركتهم مع المكونات اليمنية الأخرى أمنا سالما ومستقرا ومدعوما من كل دول مجلس التعاون الخليجي والمجتمع الدولي بمليارات الدولارات لتنميته ودعمه ليكون ضمن المنظومة الخليجية.
سياسة الجمعة 2017/10/27 10:39 ص بتوقيت أبوظبي بكلمة: يمكن خوض الحرب والتنمية.. في وقت واحد. متى ستنتهي الحرب في اليمن لمدة. منذ هبوب عاصفة الحزم منتصف 2015 لحماية اليمن من الغزو الخميني عبر الوكيل المحلي الحوثي، والسؤال يتردد دوماً، بنية الخير حيناً، ونيات الشر أحياناً، عن: متى تنتهي الحرب؟ هل تتحمل السعودية والإمارات خاصة تكلفة الحرب الباهظة؟ سياسياً وإعلامياً واقتصادياً وبشرياً؟. ألم يطل أمد الحرب كثيراً، وهل من ضوء في نهاية النفق؟. لا حرج من السؤال، وهو وضع طبيعي، ومن يحب الحرب أصلاً؟ غير أنه: «كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم». هل يقبل أحد سعودي، أو محب للسعودية أو للمصلحة العربية بل العالمية، أن تنجح إيران الخمينية بخلق سرطان حوثي، يستنسخ السرطان اللبناني المسمى «حزب الله»، على كامل الحدود السعودية الجنوبية وعلى خطوط الملاحة الدولية بباب المندب وخليج عدن؟ في مقابلة لولي العهد السعودي، وزير الدفاع، الأمير محمد بن سلمان، أمس الخميس مع وكالة (رويترز)، أوضح أن حرب اليمن مستمرة، وذلك: «لمنع تحول الحوثيين لـ(حزب الله) آخر على حدودنا». مؤكداً: «سنستمر إلى أن نتأكد أنه لن يتكرر هناك (حزب الله)، لأن اليمن أشد خطورة من لبنان».
قال صلى الله عليه وسلم: ( فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه). تعليم كوم - أنظر الى ذنوبك ؟. تفائل وأحسن الظن بالله.. قال تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الزمر 39/53]. فكون أكثر ثقة بمغفرة الله ورضوانه وقربه من عباده التوابين المستغفرين. لاتشير اصابع الاتهامات على الجميع بل ضع نفسك دوما نصب عينيك يوم القيامة لن تقدم صحيفة جارك ولا صحيفة صديقك بل ستقدم صحيفتك فانشغل بحالك كيف ستقدم كتابك ؟!
الرسم العثماني وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ الـرسـم الإمـلائـي وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِى الۡاَرۡضِ مَرَحًا ؕ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٍ فَخُوۡرٍۚ تفسير ميسر: ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالا متبخترًا، إن الله لا يحب كل متكبر متباه في نفسه وهيئته وقوله.
والصواب القول الأول قال ابن جرير; وأصل الصعر داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها عن رؤوسها فشبه به الرجل المتكبر ومنه قول عمرو بن حي التغلبي; وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما وقال أبو طالب في شعره; وكنا قديما لا نقر ظلامة إذا ما ثنوا صعر الرؤوس نقيمها وقوله "ولا تمش في الأرض مرحا".
والخُيلاء: الكبر والازدهاء ، فصيغة الافتعال فيه للمبالغة في الوصف فوزن المختال مختيل فلما تحرّك حرف العلة وانفتح ما قبله قلب ألفاً ، فقوله { إن الله لا يحب كل مختال} مقابل قوله { ولا تصاعر خدك للناس} ، وقوله { فخور} مقابل قوله { ولا تَمش في الأرض مرحاً}. والفَخور: شديد الفخر. وتقدم في قوله { إن الله لا يحب من كان مختالاً فَخوراً} في سورة النساء ( 36). ومعنى { إن الله لا يحب كل مختال فخور} أن الله لا يرضى عن أحد من المختالين الفخورين ، ولا يخطر ببال أهل الاستعمال أن يكون مفاده أن الله لا يحب مجموع المختالين الفخورين إذا اجتمعوا بناء على ما ذكره عبد القاهر من أن { كُل} إذا وقع في حيز النفي مؤخراً عن أداته ينصبّ النفي على الشمول ، فإن ذلك إنما هو في { كل} التي يراد منها تأكيد الإحاطة لا في { كل} التي يراد منها الأفراد ، والتعويل في ذلك على القرائن. على أنّا نرى ما ذكره الشيخ أمرٌ أغلبي غير مطرد في استعمال أهل اللسان ولذلك نرى صحة الرفع والنصب في لفظ ( كل) في قول أبي النجم العِجلي: قد أصبحتْ أُمّ الخيار تدّعي... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 18. عليَّ ذنباً كلَّه لم أصنع وقد بينت ذلك في تعليقاتي على دلائل الإعجاز. وموقع جملة { إن الله لا يحب كل مختال فخور} يجوز فيه ما مضى في جملة { إن الشرك لظلم عظيم} [ لقمان: 13] وجملة { إن الله لطيف خبير} [ لقمان: 16] ، وجملة { إن ذلك من عزم الأمور} [ لقمان: 17].
ألم تعلم أني بيت الوحدة ؟! ألم تعلم أني بيت الظلمة ؟! ألم تعلم أني بيت الحق ؟! يابن آدم ما غرك بي ؟! لقد كنت تمشي حولي فدادا. قال ابن عائذ: قلت لغضيف: ما الفداد يا أبا أسماء ؟ قال: كبعض مشيتك يابن أخي أحيانا. قال أبو عبيد: والمعنى ذا مال كثير وذا خيلاء. وقال صلى الله عليه وسلم: من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة. والفخور: هو الذي يعدد ما أعطي ولا يشكر الله تعالى; قاله مجاهد. وفي اللفظة الفخر بالنسب وغير ذلك.
وقيل: هو أن تلوي شدقك إذا ذكر الرجل عندك كأنك تحتقره; فالمعنى: أقبل عليهم متواضعا مؤنسا مستأنسا ، وإذا حدثك أصغرهم فأصغ إليه حتى يكمل حديثه. وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. قلت: ومن هذا المعنى ما رواه مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فالتدابر الإعراض وترك الكلام والسلام ونحوه. وإنما قيل للإعراض تدابر لأن من أبغضته أعرضت عنه ووليته دبرك; وكذلك يصنع هو بك. ومن أحببته أقبلت عليه بوجهك وواجهته لتسره ويسرك; فمعنى التدابر موجود فيمن صعر خده ، [ ص: 66] وبه فسر مجاهد الآية. وقال ابن خويز منداد: قوله: ( ولا تصاعر خدك للناس) كأنه نهى أن يذل الإنسان نفسه من غير حاجة; ونحو ذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس للإنسان أن يذل نفسه. الثالثة: قوله تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا أي متبخترا متكبرا ، مصدر في موضع الحال ، وقد مضى في ( سبحان). وهو النشاط والمشي فرحا في غير شغل وفي غير حاجة. وأهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء; فالمرح مختال في مشيته. روى يحيى بن جابر الطائي عن ابن عائذ الأزدي عن غضيف بن الحارث قال: أتيت بيت المقدس أنا وعبد الله بن عبيد بن عمير قال: فجلسنا إلى عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعته يقول: إن القبر يكلم العبد إذا وضع فيه فيقول: يابن آدم ما غرك بي ؟!