ابو نورة في ليلة كنها الليلة - YouTube
شيله في ليلة كنها منورها ليل عيد - YouTube
Clearly coffee loves me! 🥺 وماعلمتُ أنك قد بلغت فيني مبلغاً حتى اصبح إسمكِ دوماً.. بدعائي لو بس خطوه جيتني جيتك أميال! بيني وبينك في أسرار.. وبتعرف أحزاني أحيانًا ودك أحد يحن عليك بنفس كيفية حنانك على الغير.. أفكر، هل أنا فيك مثلما أنت فيَّ! صوته يحاصرني ويبني لي من الغربة بيوت ويا وجد حالي من بعض شي على بالي طرا اللي معه نور وجهّك.. مايخاف من سود الليالي 🤍 تركت خلفك الكثير من الندوب و هذا أفضع ما يمكنني أن أتذكّرك به 1:17
حكم قول قوس قزح - YouTube
حكم قول قوس قزح | منتدي ديل سا ت DEAL SAT IPTV الادارة العامة adnan1972 إنضم إلينا في: 11 مايو 2015 المشاركات: 959 الإعجابات المتلقاة: 1 (قال الشيخ الألباني- رحمه الله- في المجلد الثاني( ص 264) حديث رقم( 872 - " لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل ، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق ". موضوع. قلت: وهذا تعقب يغني حكايته عن رده! لأن الحديث في " الحلية " من هذه الطريق التي فيها ذلك الهالك المتفق على تضعيفه ، فمثله لا يكون حديثه إلا ضعيفا جدا ، فكيف يستدل به على حكم شرعي وهو الكراهة ؟! حكم قول قوس قزح 🌈 #الشيخ_عادل_الكلباني - YouTube. بل لا يجوز الاستدلال به عليه ولوفرض أنه ضعيف فقط ، أي ليس موضوعا ولا ضعيفا جدا ، لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالحديث الضعيف اتفاقا. وما أرى النووي رحمه الله تعالى أتي إلا من قبل تلك القاعدة الخاطئة التي تقول: " يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال "! وهي قاعدة غير صحيحة كما أثبت ذلك في مقدمة كتابنا " تمام المنة في التعليق على فقه السنة " ، ولعله يطبع قريبا إن شاء الله تعالى ، فإنه - أعني النووي - ظن أن الحديث ضعيف فقط! وهو أشد من ذلك كما رأيت. والله المستعان. ومن مساويء هذه القاعدة المزعومة إثبات أحكام شرعية بأحاديث ضعيفة ، والأمثلة على ذلك كثيرة جدا وحسبك منها الآن هذا الحديث ، بل إن بعضهم يثبت ذلك بأحاديث موضوعة اعتمادا منه على تضعيف مطلق للحديث من بعض الأئمة ، بينما هو في الحقيقة موضوع ، ولا ينافي القول به الاطلاق المذكور.
وقال ابن حبان ( 1 / 311): " يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ". والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1 / 144) من رواية الخطيب ثم قال: " لم يرفعه غير زكريا ، قال فيه يحيى والنسائي: ليس بثقة ، قال أحمد: ليس بشيء ، قال ابن المديني: هالك ". وتعقبه السيوطي في " اللآلي " فقال ( 1 / 87): " قلت: أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ، قال النووي في " الأذكار ": يكره أن يقال: قوس قزح ، واستدل بهذا الحديث ، وهذا يدل على أنه غير موضوع ". ويؤيده أيضا أن ابن وهب رواه في " الجامع " ( ص 8) والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 1 / 176 - 177) من حديث علي موقوفا عليه أيضا. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - حكم قول قوس قزح. وأما كلام ابن القيم فذكره في زاد المعاد(2/472) في فصل في ألفاظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن تقال فقال كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى فى السَمَاء. وقد بوب البخاري في كتابه الأدب المفرد بباب:قوس قزح، وأود فيه قول ابن عباس رضي الله عنه برقم (765): المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام وهذا الحديث ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الأدب المفرد، ثم ذكر البخاري بعد ذلك قولا آخر لابن عباس برقم (767) وهو: القوس أمان لأهل الأرض من الغرق.
وهذا القول صححه الشيخ الألباني وقد ذكر بعض أهل اللغة في سبب إضافة كلمة قوس لقزح أربعة معاني: الأول: أن قزح اسم شيطان ويذكرون الحديث السابق الموضوع. الثاني: أن قزح جمع قُزْحة بضم القاف وسكون الزاي ومعناه الطرائق والألوان التي في القوس. الثالث: أن قزح اسم جبل في مزدلفة لأنه أول مرة رأو فيه هذا القوس كان على هذا الجبل فنسب إليه. هل يقال قوس قزح أم قوس الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرابع: أن قزح اسم ملك من الملائكة موكول به، وهذا لم يذكر له دليل. وكذلك فإن كل من كره استعمال هذا اللفظ ذكر الحديث السابق ولم يذكر غير ذلك من الأدلة، وعليه فلا وجه لكراهته حتى يثبت نصاً صحيحاً في ذلك، والله أعلم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد... منقــــــــــــــــول
ولا أدري كيف غابت هذه الأحاديث عن أذهان الناس فأصبحوا جميعا ـ إلا من رحم الله ـ لا يتحدثون إلا قالوا: قوس قزح، كما وصل الأمر بهم إلى أن يسموا دكاكينهم ومحلاتهم باسم قوس قزح ، ولو علموا أن قزح اسم شيطان لما كتبوه على أبواب أرزاقهم) الرد قلت سبحان الله نسب للألباني ما لم يقله واختلط على عوام الناس فظنوا أن الألباني يحرم قول قوس وهو العكس! هذا المنشور بكامله ليس للألباني إنما قول الألباني من هذا كله هو فقط "حديث موضوع" وموضوع يعني مكذوب وهو رد على المنشور نفسه فظن الناس أن المنشور كله للألباني ولو تفكر البعض قليلاً لقال لنفسه كيف في المنشور قول الألباني أن الحديث موضوع يعني مكذوب ثم يحتج به الألباني على تحريم قول قوس قزح؟! أليس هذا عجب ومستحيل! إنما هذا المنشور كتبه ناس ثم نسخه ناس آخرين لكي يردوا عليه بقول الألباني وهو أن الحديث موضوع وبالتالي لا بأس بقول قوس قزح فاختلط على الناس وظنوا أن الكلام كله للألباني وانظر حكم قوس قزح والآثار التي وردت فيها وبيان ضعفها جميعاً ( في هذه المقالة بالتفصيل) هذا والله المستعان
قال ابن معين ، والنسائي: ( ليس بثقة). وقال أحمد: ( ليس بشيء. ترك الناس حديثه). وقال ابن المديني: ( هالك). وقد حكم الإمام الألباني بوضعه كما في " السلسلة الضعيفة ": (2/264 ، رقم 872). ومن خلال مطالعتي لبعض التعريفات ، والمصطلحات ، وجدت أن ( قزح): إله المطر ، ومن أعظم آلهة الإغريق الخمسة. ويقال أيضاً: الشيطان في تعبير ذلك الزمان. وقد قامت وزارة التربية والتعليم ( التطوير التربوي) بالمملكة العربية السعودية مشكورة بتغير مسمى: ( قوس قزح) إلى قوس المطر في مقرارت مادة العلوم في المراحل الدراسية. فجزاهم الله خيرا الجزاء على هذا التعديل الهام في تربية النشىء تربية إسلامية عقائدية وفق منهاج الكتاب والسنة. وبارك الله في بلاد التوحيد والسنة والعقيدة. والله أسأل أن يحفظ عقيدة حكام وعلماء بلاد التوحيد ، ويعلى كلمته ، ويرد كيد الأعداء والمتربصين في نحورهم.
إسناده ضعيف - عبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن المقرىء القرشي العدوي القصير ثقة - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة هو المعروف بالمسعودي ضعيف ولا أدري رواية المقرئ عنه قبل الاختلاط أم بعد وأما أهل العلم الذين قالوا بالكراهة رحمهم الله فلا يؤخذ بقولهم لأن العبرة بالدليل ولا يوجد دليل صحيح قائم والله في كتابه يقول جل ثناؤه {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} وقد رديناه إلى الله أي القرآن فلم نجد فيه شيئاً يمنع قول قوس قزح ورديناه إلى رسول الله فلم نجد أيضاً خبراً يصح ورديناه إلى صحابته فلم نجد أيضاً خبراً يصح عنهم في هذا هذا والله أعلم