2010-02-28, 11:56 PM #10 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ أشكرك يا أستاذ محمد على جهدك الطيبِ... وفقك الله عز وجلَّ.
وبناءً على هذا الأغلب لا بد أن يُطابق النعت الحقيقي منعوته في أربعة أمور تجتمع فيه من العشرة السالفة: التذكير والتأنيث، والتعريف والتنكير، والإفراد والتثنية والجمع، ثم حركات الإعراب الثلاثة: الفتح والكسر والضم، هذه عشرة. النعت الحقيقي يُطابق منعوته في أربعة من هذه العشرة: واحد من حركات الإعراب الثلاث، وواحد من التعريف والتنكير، وواحد من التذكير والتأنيث، وواحد من الإفراد والتثنية والجمع؛ وبناء على هذا أيضًا لا بد أن يكون رافعًا ضمير الموصوف أصالة، أو تحويلًا بالطريقة التي شرحناها في قولنا مثلًا: استمعنا إلى خطيب فصيح البيان، عذب البيان قويّ الحجة. النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر. وقد قال ابن مالك موضحًا هذا الأمر: فليُعطف التعريف والتنكيرم * لما تلا كامْرُرْ بقوم كرما وواضح أنه في قوله: "امرر بقوم كُرما" نعت النكرة بالنكرة، وأما إن قلت: امرر بالقوم الكرماء؛ فقد نعت المعرفة بالمعرفة. ولا يصحَّ نعت النكرة بالمعرفة؛ لأن في النكرة إبهامًا، وفي المعرفة إيضاحًا، فتدافعا، كما يقول المرادي في شرحه لـ(ألفية ابن مالك). واستثنى بعض العلماء من المعارف المعرف بلام الجنس، فإنه لقرب مسافته من النكرة يجوز نعته بالنكرة المخصوصة، واستشهدوا على ذلك بقول الشاعر، وهو رجل سلوي: ولقد أمر على اللئيم يسبُّني * فأعفُّ ثم أقول لا يعنيني فرأوا أن قوله: "يسبُّني" صفةً لا حالًا؛ لأن المعنى: ولقد أمرُّ على لئيم من اللئام، فالواو في البيت للقسم، واللام للتأكيد، و"قد" للتحقيق، و"اللئيم": الدنيء الأصل، الشحيح النفس.
النعت السببي إذا قيل مثلاً: [ هذه فتاةٌ ممزّقٌ كتابُها] فإن كلمة [ممزّقٌ] نعت. غير أن معنى النعتيّة فيه لا يقع على ما قبلَه، بل يقع على ما بعدَه، أي [الكتاب]، إذ الكتاب هو الموصوف بأنه ممزّق، لا الفتاة. وقد اصطلح النحاة على أن يسمّوا هذا الصنف من النعوت: [النعت السببي] (1). ما الفرق بين النعت والصفة ؟. أحكام النعت السببي: 1- هو مفردٌ في كل حال (2) ، وبعده اسمٌ مرفوعٌ في كل حال. 2- يتبع ما قبله في الإعراب والتعريف والتنكير. 3- يطابق ما بعدَه تذكيراً وتأنيثاً. بعد أن تمّ البحث، وجدنا من المفيد أن نقول: إن من الغرائب أن العامّة تستعمل النعت السببي - بالسليقة - صحيحاً فصيحاً، في جميع أحواله.
وأنّ بعده اسماً مرفوعاً في كل حال: [ بابُه - مسطرتُه]. وأنه يطابق ما بعده تذكيراً وتأنيثاً: [ مدهونٌ بابُه - مكسورةٌ مسطرته]. * * * عودة | فهرس 1- بهذه التسمية فرّقوا بينه وبين النعت الحقيقي الذي يصِف م ا قبلَه. 2- يذهب بعض النحاة إلى أنّ النعت السببي يجوز فيه الإفراد والجمعُ، إذا كان بعده جمعُ تكسير حصراً. أي يجوز: [هذا تلميذٌ كريم زملاؤه] و [هذا تلميذ كرامٌ زملاؤه].
تعريف النعت: عُرِّف بأنه التابع الذي يكمِّل متبوعه بدلالته على معنًى فيه، أو فيما يتعلَّق به؛ فخرج بقيد التكميل عطف النسق والبدل، وبقيد الدلالة المذكورة عطف البيان والتوكيد. والمراد بالمكمِّل الموضِّح للمعرفة، كجاء زيد التاجر، أو التاجر أبوه، والمخصِّص للنكرة كـ: جاءني رجل تاجر، أو تاجر أبوه؛ فتوضيح المعرفة أو تخصيص النكرة هما أشهر أغراض النعت. النعت السببي - قواعد اللغة العربية - الكفاف. لكن قبل الدخول في سرد المزيد من الأغراض أذكر أن بعض العلماء عرَّف النعت بأنه تابع يكمِّل متبوعه، أو سببيٌّ المتبوع بمعنًى جديد يناسب السياق، ويحقق الغرض، والسببيّ: هو الاسم الظاهر المتأخر عن النعت المشتمل على ضمير يعود على المتبوع المتقدم، ويدل على ارتباطه به بنوعٍ من الارتباط؛ كالبنوَّة، أو الإخوَّة، أو الصداقة إلى آخره. فتقول: جاء فلان التاجرُ أبوه، أو: جاءني رجلٌ تاجرٌ أبوه. فهذا هو المسمَّى بالنعت السببيّ. والتوضيح في المعارف، والتخصيص في النكرات هما أشهر الأغراض التي يأتي لها النعت، وما عداهما من الأغراض تُعَدُّ أغراضًا ثانوية؛ لذا يقتصر كثيرٌ من المؤلفين عليهما، أو تكون هذه الأغراض كالمدح والذَّمِّ والتَّرحم، وغيرها كلُّ واحد منها يدل على التوضيح إن كان المنعوت معرفة، وعلى التخصيص إن كان المنعوت نكرة؛ فالمدح مثلًا لا يُعارض التوضيح ولا التخصيص، بل يُجامعهما.
2010-02-06, 10:00 AM #1 ما الفرق بين النعت والصفة ؟ إخواني: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ أجيبوني. 2010-02-07, 04:54 AM #2 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ أخي السائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التفريق بينهما في نظري لايخلو من تكلف ولم تثبت أمثلته على قدم راسخة لذلك جنح العلامة ابن القيم في المجلد ال3 من مدارج السالكين إلى أنه بمعنى واحد مستشهدا بتعبير البصريين ب(النعت) والكوفيين ب(الصفة) 2010-02-08, 09:05 AM #3 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ النعت هي الصفة لكن البصريين يسمونها الصفة, بينما يسميها الكوفيون النعت! والله أعلم 2010-02-09, 12:49 PM #4 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ اؤيد راى الاستاذ عبيد و افادكم الله 2010-02-23, 09:36 PM #5 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ هناك فرق بينهما على ما ذكر في الفروق اللغوية لعساكر 2010-02-23, 10:42 PM #6 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟ قال أبوهلال في الفروق اللغوية - (1 / 544) الفرق بين النعت والصفة: أن النعت فيما حكى ابو العلاء رحمه الله: لما يتغير - من الصفات. والصفة لما يتغير ولما لا يتغير فالصفة أعم من النعت. قال فعلى هذا يصح أن ينعت الله تعالى بأوصافه لفعله لانه يفعل ولا يفعل.
[4] تستحوذ الصناعات الكيميائية ومنشآت الطاقة على أكثر من ثلث استهلاك الأصلاب المقاومة للصدأ ومن أمثلة تلك التطبيقات أوعية المفاعلات النووية والمبادلات الحرارية والأنابيب والمواسير في صناعة البترول، ومكونات كثيرة في الصناعات الكيميائية وصناعة عجائن الورق وأجزاء كثيرة في أفران وغلايات محطات إنتاج الكهرباء من الوقود الحفري. الإنتاج العالمي [ عدل] بلغ الإنتاج العالمي للفولاذ مقاوم الصدأ نحو 38 مليون طن في عام 2013 ، [5] وارتفع انتاجه عالميا إلى 42 مليون طن في عام 2014. [6] اقرأ أيضا [ عدل] فروكروم صلب حديد التسليح مخطط الحديد والكربون المراجع [ عدل]
أمّا المقارنة بين الحجر الطبيعيّ والحجر الاصطناعيّ فهي أكثر صعوبة، لا يمكن التمييز بين الحجرين بالنظر، لكن يمكن اتّباع الخطوات التالية للتمييز بينهما: مسح السطح: إذا كان السطح خشناً أو رملياً سهل التكسر والتفتت يكون ذلك دليلاً على أنّه ليس حجراً كريماً. فحص لون الحجر: يعتمد في هذا الفحص جداول مفصلة وضعت لوصف ألوان الأحجار بدقة، وتقسم العملية إلى ثلاث مراحل هي: الأولى: فحص اللون العام للحجر، ومقارنته باللون في الجداول. الثانية: تحديد مدى شدة اللون، أي هل اللون قاتم أم أنه متوسط أم فاتح اللون؟ وأيضاً نعود للجداول المفصّلة لتحديد ذلك. خاتم حجر كريم الفا. الثالثة: الإشباع والتركيز للون: وهذا الفحص يساعد في تحديد مدى تركيز اللون، فيوصف الحجر بالبارد إذا كان اللون أخضراً أو أزرقاً أو بنفسجياً، أو يوصف الحجر بأنّه ذو لون دافئ إذا كان لونه أحمراً أو أصفراً أو برتقالياً. الطرق على السطح، إذا كان السطح قابلاً للثني أو الطرق، هذا دليل على وجود معادن أكثر من أن يكون دليلاً على أن هذا الحجر كريم؛ لأنّ الحجر الكريم من صفاته الصلابة، ويشكل بالقص والجلخ وليس الطرق والضغط. فحص التركيب الداخلي للحجر: الحجر الطبيعيّ له التركيبة المحوريّة، أما الحجر الاصطناعي فيكون تركيبه الداخليّ على شكل منحنيات.
يتم شحنه عادة خلال 2 إلى 3 أيام يشحن المنتج من خارج المملكة العربية السعودية. اعرف المزيد [{"displayPrice":"2, 797. 72 ريال", "priceAmount":2797. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: ديفيا شاكتي 6.25-6.50 قيراط سترين صنغلا توباز ذهبي خاتم بانشداتو حجر كريم للرجال والنساء : Everything Else. 72, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"2, 797", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"72", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"vuFMVDmUdZuBtQcpXMYHTwNdNSvBjLSyMdd3oLQGcGZ3q5vITnsBaFMpaEBK8bw%2F8%2BQ4kj3kbJ9mi2zj98RXapLzWoIC9oMnEdHe64Op3kGj6EdaMuOITLy4hKlP21m0FZI1y6FXrgZMMqU7g32NCAFGFzrIAKrCoJgFB9kj5L37jq6vy1Q%2Bo2ZVelHhTzPR", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 2, 797. 72 ريال ريال () يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل الإجمالي الفرعي 2, 797. 72 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
الفيروز أحد الأحجار الكريمة المميزة باللون الأزرق ويدخل في تركيبه النحاس والفوسفات، وهو يشتهر بلون أزرق سماوي خلاب حتى ارتبط هذا اللون بإسم الحجر على مر التاريخ، ويتمتع حجر الفيروز بمكانة هامة في عالم المجوهرات الكلاسيكية والعصرية على حد سواء. ويتواجد حجر الفيروز بكثرة في مصر وإيران والولايات المتحدة وروسيا وأستراليا وتركمانستان وسيريلانكا والمكسيك والصين، وقد عرفه العالم وقدّره كحجر كريم منذ أقدم العصور وخصوصاً في عصر الحضارة الفرعونية. معلومات عن حجر الفيروز وتأثيره الساحر في مجوهرات رمضان 2022 - مجلة هي. ويبرز دور الفيروز كحجر متألق في الدولة المصرية القديمة حيث استخدم فيها منذ العصور البدائية كما لعب دوراً كبيراً في تزيين تابوت وأدوات ومجوهرات الملك توت عنخ آمون. أما عند العرب فقد تم اعتبار الفيروز كأحد الأحجار الكريمة المميزة وبرز اسمه في الأشعار القديمة كما تزينت به النساء وتم تصميم الحلي والتحف المرصعة الفيروز، واستمر ذلك في العصور اللاحقة مثل العصر العباسي والأندلسي والعثماني. ومع هذا التاريخ العريق لحجر الفيروز يلفت الأنظار بسحره المعتّق وجاذبيته المفعمة بسحر تراثي خلاب بالاضافة الى لمسته الشرقية التي لا تخطئها العين فتلائم الاطلالة في أجمل المناسبات الاسلامية مثل اطلالة شهر رمضان.