[ ص: 450] [ ص: 451] [ ص: 452] [ ص: 453] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( والطور ( 1) وكتاب مسطور ( 2) في رق منشور ( 3) والبيت المعمور ( 4) والسقف المرفوع ( 5) والبحر المسجور ( 6) إن عذاب ربك لواقع ( 7) ما له من دافع ( 8)) يعني - تعالى ذكره - بقوله: ( والطور): والجبل الذي يدعى الطور. وقد بينت معنى الطور بشواهده ، وذكرنا اختلاف المختلفين فيه فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع وقد حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تبارك وتعالى: ( والطور) قال: الجبل بالسريانية. وقوله: ( وكتاب مسطور) يقول: وكتاب مكتوب; ومنه قول رؤبة: إني وآيات سطرن سطرا [ ص: 454] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( وكتاب مسطور) قال: صحف. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( وكتاب مسطور) والمسطور: المكتوب.
وفي حديث ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتيت بالبراق... الحديث; وفيه: ثم عرج بنا إلى السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد - صلى الله عليه وسلم - قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه. وعن ابن عباس أيضا قال: لله في السماوات والأرضين خمسة عشر بيتا ، سبعة في السماوات. وسبعة في الأرضين والكعبة ، وكلها مقابلة للكعبة. وقال الحسن: البيت المعمور هو الكعبة ، البيت الحرام الذي هو معمور من الناس ، يعمره الله كل سنة بستمائة ألف ، فإن عجز الناس عن ذلك أتمه الله بالملائكة ، وهو أول بيت وضعه الله للعبادة في الأرض. وقال الربيع بن أنس: إن البيت المعمور كان في الأرض موضع الكعبة في زمان آدم عليه السلام ، فلما كان زمان نوح عليه السلام أمرهم أن يحجوا فأبوا عليه وعصوه ، فلما طغى الماء رفع فجعل بحذائه في السماء الدنيا ، فيعمره كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم لا يرجعون إليه حتى ينفخ في الصور ، قال: فبوأ الله جل وعز لإبراهيم مكان البيت حيث كان; قال الله تعالى: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود.
وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) قوله تعالى: والبيت المعمور قال علي وابن عباس وغيرهما: هو بيت في السماء حيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم يخرجون منه فلا يعودون إليه. قال علي رضي الله عنه: هو بيت في السماء السادسة. وقيل: في السماء الرابعة; روى أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوتي بي إلى السماء الرابعة فرفع لنا البيت المعمور فإذا هو حيال الكعبة لو خر خر عليها يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه ؛ ذكره الماوردي. وحكى القشيري عن ابن عباس أنه في السماء الدنيا. وقال أبو بكر الأنباري: سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه قال: فما البيت المعمور ؟ قال: بيت فوق سبع سموات تحت العرش يقال له الضراح. وكذا في " الصحاح ": والضراح - بالضم - بيت في السماء وهو البيت المعمور عن ابن عباس. وعمرانه كثرة غاشيته من الملائكة. وقال المهدوي عنه: حذاء العرش. والذي في صحيح مسلم عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء: ثم رفع إلى البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا ؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه آخر ما عليهم وذكر الحديث.
السؤال: هل صحيح أن البيت المعمور يقع فوق الكعبة في السماء السابعة؟ الجواب: نعم، البيت المعمور في السماء السابعة، وهو كما جاء في الحديث: "بحيال الكعبة" وحيال الكعبة هل معناه أنه فوقها؟ وهذا ليس بغريب، والله على كل شيء قدير، أو المعنى: "بحيال الكعبة" بإزائها بمعنى: أنه كما تعمر الكعبة من أهل الأرض يعمر البيت المعمور من أهل السماء. الذي يهمنا أن البيت المعمور في السماء السابعة، وأنه يدخله في اليوم سبعون ألف ملك، هذا أهم شيء.
الرئيسية إسلاميات متنوعة 09:01 ص الأربعاء 06 سبتمبر 2017 "البيت المعمور".. كعبة أهل السماء يدخله يوما سبعون كتبت - هدير سمير: للملائكة كعبة في السماء السابعة يحجون إليها، هذه الكعبة هي التي أسماها الله تعالى: "البيت المعمور" ويقال له "الضراح"، وقد وأقسم به المولاة عز وجل فى قوله تعالى: {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}.. [الطور: 4]. وهو بيت عظيم في السماء السابعة بمحاذة كعبة الأرض وهو قعر عرش الرحمن، وقد رأى رسول الله سيدنا مسنداً ظهره إلى البيت المعمور، لأنه هو من بنى الكعبة الأرضية وذلك عندما أُسرى به إلى السماء. وذكر أنه يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة يومياً ثم لا يعودون فيه أبد، فعن قتادة وَالبَيْتِ المَعْمُورِ ذكر لنا أن نبيّ الله -صلى الله عليه وسلم- قال يوما لأصحابه:«هَلْ تَدْرُونَ ما البَيْتُ المَعْمُورُ» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنّهُ مَسْجِدٌ فِي السّماءِ تَحْتَهُ الكَعْبَةُ لَوْ خَرّ لخَرّ عَلَيْها، أوْ عَلَيْهِ، يُصلّي فِيهِ كُلّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلكٍ إذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا آخِرَ ما عَلَيْهِمْ». وهذا يعني أن كل يوم يدخله سبعون ألف ملك للعبادة في هذا البيت المعمور ثم يخرجون ولا يعودون إلى يوم القيامة، وهذا يدل على كثرة الملائكة، وأنهم ملايين لا تحصى، ففيه يتعبدون ويطوفون كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم.
الرابع: ما قاله الحسن أن البيت المعمور هو البيت الحرام. وفي المعمور وجهان: أحدهما: أنه معمور بالقصد إليه. الثاني: بالمقام عليه ، قال الشاعر عمر البيت عامر إذ أتته جآذر من ظباء روائح وظباء تباكر وتأول سهل أنه القلب ، عمارته إخلاصه ، وهو بعيد. والسقف المرفوع فيه وجهان: أحدهما: أنه السماء ، قاله علي. الثاني: أنه العرش، قاله الربيع. والبحر المسجور فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أنه جهنم ، رواه صفوان بن يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني: هو بحر تحت العرش، رواه أبو صالح عن علي رضي الله عنه. الثالث: هو بحر الأرض، وهو الظاهر. [ ص: 379] وفي قوله المسجور سبعة تأويلات: أحدها: المحبوس، قاله ابن عباس والسدي. الثاني: أنه المرسل، قاله سعيد بن جبير. الثالث: الموقد نارا، قاله مجاهد. الرابع: أنه الممتلئ، قاله قتادة. الخامس: أنه المختلط، قاله ابن بحر. السادس: أنه الذي قد ذهب ماؤه ويبس، رواه ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير. السابع: هو الذي لا يشرب من مائه ولا يسقى به زرع، قاله العلاء بن زيد. هذا آخر القسم، وجوابه: إن عذاب ربك لواقع روى الكلبي: أن جبير بن مطعم قدم المدينة ليفدي حريفا له يقال له مالك أسر يوم بدر، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة [المغرب] يقرأ والطور فجلس مستمعا، حتى بلغ قوله تعالى إن عذاب ربك لواقع فأسلم جبير خوفا من العذاب، وجعل يقول: ما كنت أظن أن أقوم من مقامي، حتى يقع بي العذاب.
يوم تمور السماء مورا فيه سبعة تأويلات أحدها: معناه تدور دورا ، قاله مجاهد ، قال طرفة بن العبد صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد. الثاني: تموج موجا ، قاله الضحاك. الثالث: تشقق السماء ، قاله ابن عباس لقوله تعالى فإذا بست الجبال بسا الآية. الرابع: تجري السماء جريا ، ومنه قول جرير وما زالت القتلى تمور دماؤها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل الخامس: تتكفأ بأهلها ، قاله أبو عبيدة وأنشد بيت الأعشى: [ ص: 380] كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل السادس: تنقلب انقلابا. السابع: أن السماء هاهنا الفلك ، وموره اضطراب نظمه واختلاف سيره ، قاله ابن بحر. يوم يدعون إلى نار جهنم دعا فيه تأويلان: أحدهما: يدفعون دفعا عنيفا ومنه قول الراجز يدعه بصفحتي حيزومه دع الوصي جانبي يتيمه قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي وابن زيد. الثاني: يزعجون إزعاجا ، قاله قتادة. ويحتمل ثالثا: أن يدعهم زبانيتها بالدعاء عليهم.
التسجيل في ممارس بلس السعودية 1443 يستطيع Naturopaths في السعودية بسهولة إنشاء حسابات جديدة في Mumaris Plus لعام 1443 هـ للوصول إلى خدمات هذه المنصة، وإليك خطوات التسجيل وإنشاء حساب جديد. كيفية التسجيل في Mumaris Plus 1443 يتم التسجيل في ممارس بلس لعام 1443 هـ على النحو التالي اذهب إلى موماريس بلس " من خلال الموقع الرسمي " مباشرة. انقر فوق أيقونة إنشاء حساب جديد. تحرير الإيصال من النافذة المنبثقة. أدخل الاسم الأول، ثم أدخل الاسم الأخير. أدخل عنوان البريد الإلكتروني وقم بتأكيده. قم بإنشاء كلمة مرور للحساب الجديد وقم بتأكيدها. حدد المربع بجوار أنا لست روبوتًا. ممارس بلس تسجيل الدخول إلى الخدمات. اتبع التعليمات للتحقق من الحساب. طلب بطاقة هوية صحية 1443 خدمة الاستعلام عن بطاقة الهيئة العامة للمهن الصحية هي إحدى الخدمات التي تقدم للأطباء عبر موقع الوكالة على الإنترنت ويتم وصف الخطوات التالية لاستشارة البطاقة المذكورة لعام 1443 هـ. أنظر أيضا استمارة امتحان الهيئة السعودية للتخصصات الصحية كيفية الاستفسار عن خريطة الهيئة السعودية للتخصصات الصحية 1443 يمكن الاستفسار عن بطاقة القومسيون الطبي التخصصي لعام 1443 هـ كالتالي الذهاب إلى خدمة الممارسين " من خلال الموقع الرسمي " مباشرة.
رابط تسجيل الدخول الى ممارس بلس الهيئة السعودية للتخصصات الصحية – تريند تريند » منوعات رابط تسجيل الدخول الى ممارس بلس الهيئة السعودية للتخصصات الصحية بواسطة: Ahmed Walid يتم تسجيل الدخول إلى موماريس بلس من خلال خطوات إلكترونية وسنقدم لك التفاصيل من خلال هذا المقال ؛ ممارس بلس هو أحد البرامج الإلكترونية التي تقدمها الهيئة السعودية للتخصصات الصحية والتي تقدم العديد من الخدمات الإلكترونية للمهنيين الصحيين من خلال هذا النظام، وللاستفادة من هذا البرنامج وخدماته يجب تسجيل الدخول إلى النظام من خلال رابط التسجيل عبر الإنترنت. ممارس بلس الهيئة السعودية للتخصصات الصحية معمر بلس هو النظام الموحد لخدمات الهيئة السعودية للتخصصات الصحية للمهنيين الصحيين في المملكة العربية السعودية، حيث أنها تمثل إحدى الهيئات المهمة في المملكة، والسبب الرئيسي في إنشائها يعود إلى الفرصة للمهني الصحي لتقديم الخدمات التي تقدمها هذه الهيئة مثل إصدار خطابات التدريب والتسجيل المهني داخل المملكة. رابط ممارس بلس تسجيل الدخول مباشر portal.scfhs.org.sa وأرقام التواصل - ثقفني. وبهذا المعنى، يتيح Mimares Plus للمهنيين الصحيين طلب جميع الخدمات، بما في ذلك ما يلي: التصنيف المهني من داخل وخارج المملكة. التسجيل المهني من داخل المملكة.
إعادة التصنيف المهني. إعادة التسجيل المهني. دراسة تأهيلية جديدة. اصدار خطاب تدريب. اصدار شهادة براءة اختراع مهنية. الاعتراف بساعات التطوير المهني المستمر. انظر ساعات وسجل لمواصلة التطوير المهني. العديد من الاستفسارات والخدمات الأخرى. ممارس بلس تسجيل الدخول بحساب موهبة. سجل الدخول إلى المومارس بلس يمكنك تسجيل الدخول بنفس تفاصيل تسجيل الدخول مثل حسابك السابق مع مامريس. إليك كيفية تسجيل الدخول إلى Practitioner والاستفادة من الخدمات المتكاملة والمختلفة التي يوفرها: قم بتسجيل الدخول مباشرة إلى موقع "Mamars Plus". انقر فوق تسجيل الدخول في واجهة الموقع. بعد ذلك، سيتم نقلك إلى الصفحة لإدخال البيانات اللازمة لإكمال عملية تسجيل الدخول بنجاح. يرجى إدخال البريد الإلكتروني أو رقم الهوية أو رقم الإقامة في الحقل المقدم. أدخل كلمة المرور في الحقل المقدم. ثم انقر فوق أيقونة (تسجيل الدخول). مع هذا، سيقوم المستخدم بتسجيل الدخول إلى نظام Momares Plus والاستمتاع بجميع الخدمات التي يقدمها. أنظر أيضا: كيفية التسجيل في Mokaris Plus إذا لم تكن قد سجلت طبيبًا من قبل، أو إذا لم تكن مسجلاً في الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ؛ يمكنك إنشاء حساب جديد باتباع الخطوات التالية: انقر فوق تسجيل الدخول في الصفحة الرئيسية للموقع.