" تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم " علينا التمعن في هذه العبارة والتعرف على ما تضمنته من أسس وأركان؛ فالحوار فن لا بد من دراسته قبل الخوض فيه، وله أهمية كبرى في حياتنا إذا بُني على ركائز صادقة، ويقدم لكم موقع مخزن مدى صحة وأهمية تلك العبارة، بالإضافة إلى الأمور المساهمة في زيادة نجاح عملية التحاور، والتوصل إلى نتائج مفيدة منها تعود على الفرد، وتنعكس على تطوير المجتمع. تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم إن تقدير الآخرين بشكل عام هو أساس لبناء علاقات اجتماعية جيدة، ويتمثل في إظهار الاحترام والتعاطف والامتنان لهم، وفهم مشاعرهم، والاعتذار لهم حال الوقوع في الخطأ، وتجنب أساليب الاحتقار والسخرية، فالتقدير إذًا هو دعم للأفكار والتعامل بصورة لبقة ولطيفة. بالتالي فإنه من الصحيح القول أن تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم. فعندما تبدأ عملية التحاور بين الأطراف لا بد من إظهار الاحترام والتفاهم مهما بلغ الاختلاف في الرأي منتهاه. ويُبنى الحوار على أساس موضوعي وعلمي دون الالتفات إلى محاولة التغلب على الخصم والتفوق. فيكون الحوار خاليًا من أساليب التعصب، والحكم المسبق، والسخرية، والعنصرية. بغض النظر عن آراء وانتماءات الأطراف المتحاورة لا بد وضع الهدف الحقيقي للتحاور.
بغض النظر عن آراء وانتماءات الأطراف المتحاورة لا بد وضع الهدف الحقيقي للتحاور. وهو الوصول إلى أسلم وأفضل الحلول والاقتراحات، ثم تطبيقها لتحقيق التطوير والتقويم الإيجابي. كما يُفترض في كافة أساليب وأنواع الكلام أن يعي الطرف المتحدث أو المخاطب بمعنى العبارة الشهيرة "الاختلاف في الرأي لا يفسد للودّ قضية". فلا بد من بقاء الود واللطف مهما اختلفت الآراء، ويجب تقدير الآخرين وعدم الاستخفاف بآرائهم مهما كانت تتضمن سذاجة. فينبغي الحرص ألا يتم تحويل الحوار إلى نتائج تكون مدعاة للبغضاء والتجريح بين الأطراف. بل على العكس يكون الحوار الصائب مدعاة لتنمية الفكر، وتكامل العقل، وخبرة التواصل، وتحصيل المعرفة. للحوار أسس تساعد على نجاحه منها بعد التعرف على أهمية تقدير الآخرين في الحوار نتطرق إلى الأساسيات التي تجعل الحوار لا ينحرف عن مساره الحقيقي إلى مسارات الجدال والمراء، وينبغي على الفرد السعي في إنجاح عملية المحاورة ليكون هدفها ساميًا. إذا كان الأطراف المتحاورين على علم كامل بالموضوع الرئيسي للحوار، ومتمكنين من التفريق بين الصحيح والخاطئ فيه فإن ذلك يجعل الحوار هادفًا ومتحدًا. استعمال العبارات المناسبة واللطيفة في الحوار يساهم في جعله حوار ناجح وممتع.
تقدير الاخرين مهم لبدء الحوار معهم وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الاجابه للسؤال: تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي والحل الصحيح هو: صواب.
الحجج وبيان الحقيقة و بطلان الفساد. انظر أيضًا: الحوار قديم قدم الإنسانية أهداف الحوار يهدف المحاورون إلى إقامة حوارات ومناقشات فيما بينهم حول عدة أمور ، أبرزها: شاهد جميع وجهات النظر حول موضوع معين من قبل جميع المحاورين. ناقش وناقش للوصول إلى أفضل الحلول لمشكلة ما واكتساب معلومات قيمة تساعد في حل العديد من القضايا واتخاذ القرارات المهمة. الوصول إلى حل يرضي جميع أطراف الحوار وينهي الخلاف القائم. الاستعانة بالأدلة والأدلة لإقناع الطرف الآخر بشكل قاطع. تعديل المفاهيم الخاطئة لدى البعض وتوضيح الحقائق لهم وإزالة أي سوء تفاهم. مناقشة مهذبة لكي يؤدي الحوار وظيفته بطريقة جيدة ، ولكي يتمكن المحاورون من جني ثمار حوارهم ، يجب أن يلتزموا بمجموعة من القواعد والأنظمة المعروفة بآداب الحوار ، وهي: الكلام اللطيف وتجنب الكلمات التي تثير التحدي أو تثيره: الأسلوب اللطيف الخالي من الإهانات والإساءة يجعل الشخص أكثر قبولًا للمستمعين ويمكّنه من تقديم أفكاره بطريقة جيدة دون أي تحيز. الالتزام بوقت التحدث: يجب على كل طرف في الحوار التحدث وتقديم وجهة نظره خلال الوقت المحدد له لإفساح المجال للأطراف الأخرى للتعبير عن الرأي وتبادل الأفكار.
على بعد كيلومترات قليلة من القرية، تحولت الطريق المعبّدة إلى درب وعر وصعب. قرية ميمند. صورة نشرها على فليكر Dmehrtash في الأول من يونيو 2007. عندما وصلنا المكان، طالعتنا منازل حجرية رائعة محفورة في عمق الصخر. منظر طبيعي حول القرية. صورة نشرها على فليكر في 11 أغسطس 2008. حول القرية، أضفت أشجار الرمّان والفستق بعض الخضرة على هذه الأرض القاحلة. وفي المزارع، كان رجال ونساء أنهكتهم السنوات يعملون بدون كلل أو تعب. مسجد ميمند. صورة نشرها علي مجدفار على موقع بي بايس. قصدنا بعد ذلك مسجد القرية وهو عبارة عن بناء أحدثه شقيقان بهدمهما الجدار الذي كان يفصل منزليهما. مطعم القرية. صورة نشرها على موقع فليكر HORIZON في 29 مايو 2009. وعندما حلّ موعد الغذاء، توجّهنا إلى مطعم القرية حيث الطاولات والمقاعد مصنوعة أيضًا من الحجر والخشب. صورة نشرها على موقع فليكر Dmehrtash في الأول من يونيو 2007. قرية صفاقة بالرياض في المملكة العربية السعودية - موسوعة عين. على مرمى حجر من المطعم، كان المكان يعبق برائحة الخبز الساخن الناضجة على أفران الصاج التقليدية. صورة نشرها على فليكر Dmehrtash في الأول من يونيو 2007. المنازل مربوطة بالتيار الكهربائي وتحظى بالإنارة لكن ليس بمكيّفات الهواء.
ووفقا لصحيفة "واشنطن بوست"، يعتبر هذا القبر اكتشافا نادرا لأن سكان بريطانيا من العصر الحجري الحديث كان يحرقون جثث موتاهم، أو كانوا يتركونها لتأكلها الطيور. وقال المتحف البريطاني إن الأسطوانة مهمة للغاية لأنها "واحدة من أكثر القطع الأثرية المزخرفة بشكل متقن من هذه الفترة التاريخية، التي عُثر عليها في أي مكان في بريطانيا وأيرلندا". كما يلفت علماء الأثار إلى أن هذه الأسطوانة تشبه من الناحية الفنية قطعا أثرية أخرى موجودة في مواقع العصر الحجري الحديث في اسكتلندا وأيرلندا، مما يشير إلى أن مجتمعات ما قبل التاريخ كانت على اتصال مع بعضها البعض رغم المسافات الجغرافية الكبيرة.
[5] نتائج الاستكشاف [ عدل] صورة مكاشط حجرية من حضارة المقر، 8100 ق م. المجسم الحجري للحصان أهم القطع المكتشفة في المقر رأس وجسم سلوقي (الكلب الصحراوي) من الحجر تعود لحضارة المقر، في العصر الحجري الحديث، (حوالي 8100 قبل الميلاد). توصل الفريق العلمي المكلف من الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أثناء مسحه للموقع لبعض الحقائق والاستنتاجات: [6] [7] عاش الإنسان في هذا المكان قبل التصحر الأخير، أو خلال فترة التحولات المناخية التي انتهت بانتشار التصحر في المنطقة ولعل تلك التحولات هي سبب استقرار الإنسان في هذا المكان. مارس سكان هذا المكان الزراعة وتربية الحيوان. قريه العصر الحجري في العزيزيه. تنتشر على سطح الموقع مواد أثرية متنوعة من الأدوات الحجرية التي تشمل رؤوس السهام والمكاشط دقيقة الصنع من الأنواع التي استخدمها الإنسان في فترة العصر الحجري الحديث. تحيط بهذا الموقع مواقع أخرى متعددة تنتشر على رقعة واسعة، تلاحظ فيها منشآت مماثلة لما يوجد بالموقع والبعض منها له علاقة بنشاط الزراعة. غير بعيد عن الموقع يوجد المسار الرئيس الذي يربط جنوب غرب الجزيرة العربية بوسطها والذي أصبح فيما بعد خلال العصور التاريخية طريق التجارة الرئيس الرابط بين نجران والفاو.
كشفت البعثات السعودية الدولية العاملة في منطقة تبوك بإشراف الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، عن العثور على عدد كبير من الأدوات والنقوش الأثرية والوحدات المعمارية في ثلاثة مواقع بمنطقة تبوك، تعود لحضارات مختلفة تبدأ من العصر الحجري وحتى العصر الإسلامي، مشيرةً إلى أن هذه المواقع بحاجة إلى المزيد من الدراسة وأعمال التنقيب، حيث تتكئ منطقة تبوك وبقية مناطق المملكة على حضارات ضاربة في التاريخ، خاصة وأنها كانت ممرا لطرق التجارة القديمة، وتحمل رسوم صخرية وحيوانية. ففي موقع كلوة - شمال شرق تبوك- عثر الفريق السعودي الفرنسي المشترك على أدوات أثرية وعدد كبير من الرسوم الصخرية الآدمية والحيوانية تعود إلى العصر الحجري. قرية إرطاس... "الجنة المقفلة" في فلسطين. وتقع كلوة داخل محمية الطبيق على بعد حوالي 280 كم شمال شرقي تبوك ويمكن الوصول إليها من خلال الطريق الواصل بين تبوك وطبرجل, الذي يبعد عنها جنوباً بمسافة 130كم تقريباً بطريق ترابي يصل إلى كلوة مروراً بمركز مغيرة ابتداءً من مركز فجر الواقع على بعد 180كم من تبوك. ويعد موقع كلوة الأثري والمواقع المحيطة به من المواقع الأثرية الهامة التي تحتاج إلى المزيد من الدراسات الأثرية المتخصصة, وذلك لما تحمله هذه المواقع من العناصر الأثرية المميزة التي تدل على أن المنطقة شهدت استيطاناً على نطاق واسع منذ فترة مبكرة من حياة الإنسان امتد على الأرجح لفترات طويلة متعاقبة, حيث يمكن تمييز مراحل حضارية عديدة تبدأ بفترة ما قبل التاريخ مروراً بالعصور التاريخية والفترة السابقة للإسلام إلى جانب الفترة الإسلامية, غذ يبدو أن العوامل المناخية أثرت على حياة الإنسان في هذه المنطقة الأمر الذي أصبح معه الاستقرار مرتبطاً بشكل كبير بتوفر الظروف المناخية الملائمة وخاصة المياه.
وكانت فترة ما قبل التاريخ أكثر وضوحاً حيث يمكن ملاحظة انتشار الأدوات الصوانية في كلوة والمواقع المحيطة بها بشكل كثيف، ومبدئياً يمكن أن تنسب هذه الأدوات إلى العصر الحجري الحديث، الذي لا شك شهد في مراحله الأخيرة المحاولات الأولى للاستقرار الذي ارتبط ببعض المنشآت البسيطة المنتشرة بالموقع والمنطقة المحيطة به، وهذه المنشآت على الأرجح استمرت في التزايد تدريجياً خلال العصور التاريخية والإسلامية. وفي الجانب الآخر، أمكن العثور على عدد كبير من الرسوم الصخرية الآدمية والحيوانية تجسد حياة الإنسان في هذه المنطقة, إلى جانب العديد من النقوش بالخط العربي في فترة ما قبل العصر الإسلامي والذي يعرف بالخط الثمودي (المحلي)، أما خلال الفترة الإسلامية فتم العثور على عدد من النقوش والكتابات. وتعد الرسومات الصخرية في منطقة كلوة من الأكثر قدماً في الجزيرة العربية, إذ يتضح ذلك في الأسطح الصخرية المتآكلة بصورة كبيرة وتأثير العوامل الجوية عليها ، ويقع تاريخ الرسومات الصخرية لمنطقة كلوة في الحقبة بين 9000 - 7000 ق م. وفي الأودية والمناطق الرعوية الواقعة بين منطقتي تبوك والجوف سجل الفريق السعودي الياباني 30 موقعاً ترجع لفترات وعصور متنوعة من العصر الحجري القديم، والعصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، والعصر الحديدي ومواقع من العصور الإسلامية, منها آثار حوض قرية, الذي يعد من المناطق الواعدة بما تضمه من تسلسل استيطاني يرجع إلى العصر الحجري الحديث العصر الحديدي, حيث جرى الكشف في الموقع عن مستوطنة صغيرة تضم عشرة مدافن.
بالإضافة إلى الأدوات الحجرية ورؤوس السهام، عثر بالموقع على مساحن لسحق الحبوب ونجر حجري وثقالات تستخدم في أنوال النسيج وبكرات للغزل والنسيج وجزء من إناء حجر صابوني يحمل زخرفة هندسية بالحز وأدوات حجرية لمعالجة الجلود، وتؤكد هذه الأدوات وجود معرفة ومهارة حرفية متقدمة جدا لدى سكان هذا الموقع. عثر بالموقع على خنجر مصنوع من الحجر له شكل الخنجر العربي الذي يستخدم اليوم في الجزيرة العربية. عثر بالموقع على قطعة من الحجر عليها حزوز صغيرة على أطرافها منفذة في مجموعات أشبه ما تكون بسجل حسابي أو نظام للعد أو التوقيت. توجد على الصخور المجاورة للموقع رسوم صخرية من فترة سكنى الموقع، رسمت فيها بالحز صور وعول ونعام وحيوانات أخرى وأشكال آدمية، كما تعرض إحداها صورة فارس على صهوة جواد وأخرى لصيد الوعول بالكلاب السلوقية حيث تحيط خمسة من الكلاب بوعل في شكل دائرة، وهذه الرسوم الصخرية اكتسبت طبقة عتق داكنة جدا وقريبة من اللون الأسود لتقدم تاريخها، مما يؤكد أنها نفذت خلال فترة استخدام الموقع، كما وجدت رسوم صخرية أخرى لخيول وأشكال آدمية على ألواح حجرية بين أنقاض المبنى الرئيس الذي يتوسط الموقع. إن المواد الأثرية التي جمعت من سطح الموقع يزيد عددها على الثمانين قطعة.