Sep 16 2020 دار نقاش حول عبارة الله يستر عليك. الله يستر عليك. Oct 13 2018 عجبك الفيديو شله. وليست هناك أسوة في الدنيا أفضل من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي قال لرجل فضائحي أتاه ليخبره عن فعلة مشينة اقترفها أحدهم فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم. Share your videos with friends family and the world. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. وصية حكيم لابنه في زمن الإنترنت تكتب بماء الذهب. من ستر على مؤمن ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. شيلة الله يستر | اداء المنشد خالد الشليه | كلمات الشاعر نايف النون - YouTube. الستر نعمه الله يستر علينا. كان المفروض اجي لك البيت. القدس قبل 123 عاما بالألوان. الله يستر علي الشفــووووت من البنـووووت August 30 2016. من طرف جمال الروح1 652020 1549. Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page. الف ونص اه زين الله يبارك فيك ويعطيك العافية الله يستر عليك شارع ابو القاسم عيادتك شارع ابو القاسم شكرا قروب Pages Other Brand Website Personal Blog كرخ و رصافة Videos الدكتور مكي موسى الابراهيمي دكتور اختصاص. امين والله العظيم انا اللي كنت المفروض اجي لك البيت.
1 جزاك الله الففففففف خييييييير.... 09-07-2005, 12:15 PM المشاركه # 4 يأخي الشركات فهالسوق صارت بتاعت كله شركة زراعة تشتغل بترول شركة نقل...... لا تستبعد شي 09-07-2005, 12:20 PM المشاركه # 5 المشاركات: 5, 014 هذا خاص بسيارات نقل السيارات عزيزى لا داعى للتشويش الغير مبرر بار الله فيك 09-07-2005, 01:03 PM المشاركه # 6 المشاركات: 1, 022 اقول يابوووووووووووو وش قاعد تهبب انت.... ههههههههههههه والله انك زحفيشن... هذا ماله دخل بالجماعي... وبس اخوكم متحدي
بسم الله الرحمن الرحيم أبدا موضوعي بهدي نور قلوبنا محمد صلى الله عليه وسلم.. عن الستر وعظم هذا الخلق الرفيع وكيف حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.. " حيث انه أتى هزال رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله رأيت ماعزا يزني.. فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: يا هزال هلا سترته بثوبك ". حديث حسن في سنن أبى داوود و الترمذي.
*********** 18-08-2003, 03:06 AM #2 تظهر راقصة عاهرة في التلفزيون وهي تتغنج وتغني بقصد الإثارة والإغراء فيجلس الجميع يشاهدون وكأن الأمر عادي وبعدها بلحظات تظهر نفس الوقحــة وهي تنام في أحضان أحد الممثلين وهي شبه عارية وهم يتبادلون القبل فيبقى الجميع متبلدون يشاهدون وكأن المسالة اصبحت عادية وعندما يراهم أحد الناصحين ويقول: أليس حرام عليكم ما تشاهدونه يقولون: هـــذا فيلم!....... أو يقولون: ساعة لقلبــك وســـاعة لربك... وكأن هذه الجملة أحد أحاديث الرسول عليه السلام وهو أكرم وأعز من أن يقول هذا!! قالتها بكل ألم وحسرة (استرني الله يستر عليك ). ********** إمرأة تظهر في أحد الإعلانات وهي تلبس فستان نوم وتبدو شبه عارية وتضع قنينة عطر في صدرها أو تمسكه بغنوجة بين يديها وعندما يستنكر أحد الناس هذا الشيء يقولون له ( مجرد إعلان) وكأن الفجــور في الإعلانات حــلال!! ******* إمرأة مشهورة وذات منصب عظيم لكنها غير متحجبة وتخرج أمام وسائل الإعلام العالمية وتقول: الحجاب ليس واجباً على المرأة المسلمة... سؤال بسيط: من أين أتت بهذه المعلومة المفيدة!! الشباب يشاهدون النساء الكاسيات العاريات في كل مكان يقلبون فيه وجوههم فتثور في داخلهم نوازع ورغبات وتنفجر في داخلهم براكين وتهتز في قلوبهم الدنيا بأكملها وعندما يريدون الزواج يواجهون غلاء المهور وزيادة تكاليف الزواج وتسلط الأهل فماذا بالله عليكم سيكون مصيرهم!!
كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - أبوتمام - YouTube
أشكر لك حضورك دمت بصحة وسلامة 10-01-2005, 07:39 PM #6 اختيار موفق اختي حديث الزمان لما سمع الخليفة هذه القصيدة قال: ما مات من قيلت فيه هذه القصيدة اخي القلب الأبيض اتوقع ان الخليفه قال هذا الكلام عندما سمع هذه القصيدة علوٌ في الحياة وفي الممات **** بحق انت احدى المعجزات هذه لما سمعها الخليفه قال: والله وددت أنني قتلت وصلبت وقيلت في. كذا فليجلّ الخطب وليفدح الأمر... أبو تمام - YouTube. ربما قيل هذا الكلام في القصيدتين وربما معلوماتي خاطئه أرجو التصحيح هل لاحظت ان أقلّ الأسئلة في صفحة الفتاوي عن الزكاة ؟! 11-01-2005, 12:19 AM #7 الأخ الكريم فتى الأحلاف فيما أعلم قالها الخليفة عندما سمع هذه القصيدة وليس فيما أوردته أنت. 11-01-2005, 06:52 AM #8 احسنت الإختيار بارك الله فيك 11-01-2005, 06:54 AM #9 عضو مشارك الأستاذة حديث الزمان سلمت أناملك التي نقلت هذه المرثية الرائعة لاعدمت تواجدك التعديل الأخير تم بواسطة حنان; 11-01-2005 الساعة 06:56 AM 11-01-2005, 07:27 PM #10 الأخ فهد 11-01-2005, 07:28 PM #11 غاليتي حنان لكل بداية.. نهاية
ولم ينس الشاعر أن يؤكد الميتة الشريفة التي نالها هذا البطل فقد نال مقام الشهداء مدافعا عن قومه وعزته وكرامة قومه (ارجع إلى البيت: تردى ثياب الموت... ) وإلحاحا من صفة الكرم التي اشتهر بها المرثي يجد الشاعر نفسه ينساق نحوها في أكثر من موضع ولكن بطريقة في الأداء جديدة فقد طويت بموته ثياب الكرم والعطاء الجزيل ويصور المعروف والفضيلة والخير بعده كأنه أشجار ذابلة لا نضارة فيها ولا جمال. كذا فليجل الخطب وليفدح الأمم المتحدة. ( الأبيات15 ـ17) 15/ سقى الغيث غيثاً وارت الأرضُ شخصه وإن لم يكن فيه سحابٌ ولا قطرُ 16/ وكـيـف احتمالي للسحاب صنـيـعـه بإسقائها قبراً وفي جوفه البحرُ 17/ مضى طاهر الأثواب لم تبقَ روضةٌ غداة ثوى إلا تمنَّت أنها قبرُ يختم الشاعر مرثيته بالدعوة بالسقيا لقبر المرثي وهو تقليد شائع في الشعر العربي القديم لما بين السقيا من الطهر والتنقية والعطاء ، ويبدِ الشاعر استغرابه من قدرة السحاب الاستجابة ليسقي قبرا تضمن في جوفه بحرا من العطاء والكرم وهو أسلوب فريد عرف به أبو تمام بين شعراء العربية حتى استق لقب صاحب مدرسة البديع بمعنى الابتكار والتجديد في الشعر العربي. التذوق والتعليق العام: 1ـ أبو تمام في رثائه بصورة عامة له طريقتان تختلفان باختلاف باعث عاطفة الفقد والحزن ، فرثاؤه لخاصته وذوي قرباه زفرة حرَّى ولوعة ملؤها الأسى والتألم ، أمّأ رثاؤه للعظماء والأصدقاء والشخصيات العامة فهو لوحة فنية ملونة بملكته البديعية وقدرته التصويرية ، كما هو ظاهر في هذا النص الذي رسم فيه صورة مثالية للبطولة في شخص المرثي مما يجعل الحزن يتسرب إلى نفسك عند استشعارك لقدر المصاب واتساع الخلل الذي حدث بفقده ، ويكتمل أنموذج البطل الفقيد من خلال هذه الصفات التي يرسم الشاعر أبعادها وتفاصيلها الداخلية والخارجية.
د. عثمان قدري مكانسي [email protected] كنت أمس أجلس إلى جانب أم حسان أتابع دراستها لقصيدة الشاعر الفذ أبي تمام في رثاء القائد العباسي محمد الطوسي كذا: فليجل الخطب ، وليفدَحِ الأمرُ فليس لعين لم يفض ماؤها عذرٌ ، وكانت تستشيرني في بعض ما تكتب شرحاً ونقداً ، إلا في هذه القصيدة لأنني لم أكن أوافقها فيما تعلمناه قبل أربعين سنة من أستاذنا المرحوم " محمد صبري الأشتر" في شرح هذه القصيدة ونقدها ، إذ كان يدرسنا الأدب العباسي في أواخر الستينات من القرن الماضي في كلية اللغات " فرع اللغة العربية " في جامعة حلب. شرح قصيدة كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر. أذكر أن أستاذنا إذ ذاك كان مندمجاً بشرح هذه القصيدة يحرك يديه ، ويغمض عينيه وهو يعيش جوّها ، ويدعوننا لنعيش معه هذا الحدث الحزين قائلاً: إن استشهاد القائد العربي البطل كان مصاباً جللاً ما بعده مصاب ، وخطباً فادحاً يقتلع القلوب ، وترتجف له الصدور ، تفجّرت العيون دموعاً غزيرة تفجّعاً عليه. وما ينبغي لأحد عرف هذا القائد العظيم ، وخَبـِرَ بطولاته إلا أن يبكيه بدل الدموع دماً..... لا شك أن أبا تمام شاعر مجيد قل نظيره في عالم الشعر العربي قديمه وحديثه ، وما قصيدته في فتح عمورية إلا تحفة فنية راقية تتسنّم ذرا الشعر أسلوباً ومعانيَ وبلاغة ، أقف أمامها مبهوراً بصورها الحيّة الدفّاقة وألوانها المتداخلة الخلاّقة.
أَبو تَمّام 188 - 231 هـ / 803 - 845 م حبيب بن أوس بن الحارث الطائي. أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها. كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني. شرح قصيدة كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - بيت الحلول. وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية. وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.
ومثله قول الشاعر: أري الموت نقادا على كفه جواهر يختار منها الجيادا aborzg Admin المساهمات: 187 تاريخ التسجيل: 23/02/2012 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟ لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ سخصه وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ! كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحِ الأمرُ ... ديوان الشاعر : أبو تمام. مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضة ٌ غداة ً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ ثَوَى في الثَّرَى مَنْ كانَ يَحيا به الثَّرَى ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ عليك سَلامُ اللهِ وَقْفاً فإنَّني رَأيتُ الكريمَ الحُرَّ ليسَ له عُمْرُ