قال: " وما آخذ يا جبريل " فأقرأه هل أتى على الإنسان حين من الدهر إلى قوله: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: فهذا حديث مزوق مزيف ، قد تطرف فيه صاحبه حتى تشبه على المستمعين ، فالجاهل بهذا الحديث يعض شفتيه تلهفا ألا يكون بهذه الصفة ، ولا يعلم أن صاحب هذا الفعل مذموم; وقد قال الله تعالى في تنزيله: ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو وهو الفضل الذي يفضل عن نفسك وعيالك ، وجرت الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متواترة بأن خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. وابدأ بنفسك ثم بمن تعول وافترض الله على الأزواج نفقة أهاليهم وأولادهم. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت أفيحسب عاقل أن عليا جهل هذا الأمر حتى أجهد صبيانا صغارا من أبناء خمس أو ست على جوع ثلاثة أيام ولياليهن ؟ حتى تضوروا من الجوع ، وغارت العيون منهم; لخلاء أجوافهم ، حتى أبكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بهم من الجهد. هب أنه آثر على نفسه هذا السائل ، فهل كان يجوز له أن يحمل أهله على ذلك ؟! وهب أن أهله سمحت بذلك لعلي فهل جاز له أن يحمل أطفاله على جوع ثلاثة أيام بلياليهن ؟!
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) قائلين بلسان الحال: ( إنما نطعمكم لوجه الله) أي: رجاء ثواب الله ورضاه ( لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) أي: لا نطلب منكم مجازاة تكافئونا بها ولا أن تشكرونا عند الناس. قال مجاهد وسعيد بن جبير: أما والله ما قالوه بألسنتهم ، ولكن علم الله به من قلوبهم ، فأثنى عليهم به ليرغب في ذلك راغب.
واليومَ نناقشُ: ((تكسيرُ موانعِ الإخلاص))... المانعُ الأولُ: طاعتُنا وإرضاؤُنا لأولادِنا على حسابِ الشرع.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 9. (وفصلناه في مقالاتِ الممنوع الأولِ بعنوان [[أبدا ما عصيتُ الله لأرضيك": {واحذرهم أن يفتنوك}.. ]]... وملخصه: "فتنةُ الميلِ إلى رغباتِ الأبناءِ على حسابِ رضا الله.. ) أما المانع الثاني فهو لبُ حديثِنا اليوم: ((لهاثُنا وراءَ حظوظِ أنفسِنا من الإنجاب.. )) فتنعقدُ نياتُنا من الإنجاب على نوايا تخدُم حظَّ النفس ، سواءٌ بما يخالفُ الشرعَ أو لا يخالفُه.
وقام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها ، فساءه ذلك ، فنزل جبريل عليه السلام وقال: خذها يا محمد هناك الله في أهل بيتك. فأقرأها السورة. والأولون يقولون: إنه تعالى ذكر في أول السورة أنه إنما خلق الخلق للابتلاء والامتحان ، ثم بين أنه هدى الكل ، وأزاح عللهم ، ثم بين أنهم انقسموا إلى شاكر وإلى كافر ، ثم ذكر وعيد الكافر ، ثم أتبعه بذكر وعد الشاكر ، فقال: ( إن الأبرار يشربون) [ الإنسان: 5] ، وهذه صيغة جمع ، فتتناول جميع الشاكرين والأبرار ، ومثل هذا لا يمكن تخصيصه بالشخص الواحد ؛ لأن نظم السورة من أولها إلى هذا الموضع يقتضي أن يكون هذا بيانا لحال كل من كان من الأبرار والمطيعين ، فلو جعلناه مختصا بشخص واحد لفسد نظم السورة. الباحث القرآني. والثاني: أن الموصوفين بهذه الصفات مذكورون بصيغة الجمع ؛ كقوله: ( إن الأبرار يشربون) ، و ( يوفون بالنذر) ( ويخافون) ( ويطعمون) وهكذا إلى آخر الآيات ، فتخصيصه بجمع معينين خلاف الظاهر ، ولا ينكر دخول علي بن أبي طالب عليه السلام فيه ، ولكنه أيضا داخل في جميع الآيات الدالة على شرح أحوال المطيعين ، فكما أنه داخل فيها فكذا غيره من أتقياء الصحابة والتابعين داخل فيها ، فحينئذ لا يبقى للتخصيص معنى ألبتة ، اللهم إلا أن يقال: السورة نزلت عند صدور طاعة مخصوصة عنه ، ولكنه قد ثبت في أصول الفقه أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ومما يجعل هذا النوع من الإنفاق أفضل أنواع الإنفاق فضلا عن كون المنفقين يطعمون غيرهم ما هم في أمس الحاجة إليه ، هو أنهم لا ينتظرون ممن يستفيدون منه جزاء ، ولا شكورا بل يحتسبون أجره عند الله عز وجل ، وهو أجر مضاعف لأنه أجر على ما أنفقوا ، وأجر على الصبر عليه وهم في أمس الحاجة إليه. ومما ردف هذه الآية الكريمة قوله تعالى على لسان المنفقين الطعام على حبه: (( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقّاهم نضرة وسرورا)) ، ففي هذه الآية الكريمة ذكر للنية التي كانت للذين يطعمون الطعام على حبه ، وهو الخوف من يوم القيامة ، اليوم العصيب أو العصبصب ،و القمطرير أوالقماطر ، وهو شديد لما فيه من هول عظيم إذ يشيب فيه الولدان ، وتضع فيه كل ذات حمل حملها ، ويكون الناس فيه سكارى وما هم بسكرى. ولقد وعد الله تعالى من كانت هذه نيتهم حين يطعمون الطعام على حبه أن يقيهم شر ذلك اليوم العظيم ، وأن يجعل لهم حسنا وجمالا أو نضرة تكسو وجوههم ، ويغمر قلوبهم بسرور أوحبور يلازمهم ولا انقطاع له ، ويسكنهم نعيم الخلد المقيم. إن مطعم الطعام على حبه قد لا يخطر له على بال أن الله عز وجل قد ادخر له أعظم أجر حيث يؤمّنه من خوف يوم عصيب ،وهو يوم أكبر فزع على الإطلاق ثم يكسو وجهه حسنا وجمالا ونضارة مع النظر إلى وجهه الكريم الذي يزيده بهاء وحسنا ، ويسكن قلبه السعادة الأبدية ، وهذا ما يحدو مطعم الطعام أن يطعم مما يشتهيه لنفسه ، ولا يكون له سواه بنية عتق نفسه من اليوم العبوس القمطرير ودون انتظار جزاء أو شكور ممن يطعمهم ، وليس هذا شأن من يطعم مما يزهد فيه من طعام أو مما يفضل عنه ، أو ينتظر جزاء وشكور من يطعمه.
وذَكَرَ القُرْطُبِيُّ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ: قالَ أبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (﴿ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأسِيرًا﴾) فَقالَ: «المِسْكِينُ الفَقِيرُ، واليَتِيمُ: الَّذِي لا أبَ لَهُ، والأسِيرُ: المَمْلُوكُ والمَسْجُونُ». ولَمْ أقِفْ عَلى سَنَدِ هَذا الحَدِيثِ. وبِهَذا تَعْلَمُ أنْ لا شاهِدَ في هَذِهِ الآيَةِ لِجَعْلِ السُّورَةِ نَزَلَتْ بِالمَدِينَةِ وفي الأسارى الَّذِينَ كانُوا في أسْرِ المُسْلِمِينَ في غَزْوَةِ بَدْرٍ. وجُمْلَةُ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾) إلى آخِرِها مَقُولُ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: يَقُولُونَ لَهم، أيْ لِلَّذِينَ يُطْعِمُونَهم فَهو في مَوْضِعِ الحالِ مِن ضَمِيرِ (﴿يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧])، وجُمْلَةُ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾) مُبَيِّنَةٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾). وجُمْلَةُ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا﴾) إلى آخِرِها واقِعَةٌ مَوْقِعِ التَّعْلِيلِ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾). والمَعْنى: إنَّهم يَقُولُونَ ذَلِكَ لَهم تَأْنِيسًا لَهم ودَفْعًا لِانْكِسارِ النَّفْسِ الحاصِلِ عِنْدَ الإطْعامِ، أيْ ما نُطْعِمُكم إلّا اسْتِجابَةً لِما أمَرَ اللَّهُ، فالمُطْعِمُ لَهم هو اللَّهُ.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—برز وسم حمل اسم " سوكا تشققات " بين المواضيع الـ5 الأكثر تفاعلا بين نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، صباح الجمعة، بعد الجدل الذي دار بين المدون المصري، عبدالله الشريف والإعلامية المصرية، أمل عبدالله. عبدالله الشريف يرد على محمد قنديل بعد فضيحة الفيديوهات والتسريبات .. تعرف على القصة كاملة. حلقة الخميس - تشققات مستنيكم على هاشتاج #سوكا_تشققات 😅 وده الاكونت بتاع تشققات @mollydolly1978 وشن عبدالله الشريف في حلقته الأسبوعية على يوتيوب، الخميس، هجوما لاذعا ضد أمل عبدالله بعد حلقة نشرتها الأخيرة على صفحتها بموقع يوتيوب، ردت فيها على ما نشره المدون المصري في حلقة سابقة هاجم فيها الجيش المصري. وكانت أمل الشريف قد نشرت وسما باسم " ترتر الشريف " ردا على حلقة عبدالله الشريف التي حملت اسم "الاختيار"، قائلة إنه كان على الأخير تسميتها بـ"الاستحمار"، في إشارة إلى مسلسل "الاختيار" الذي "يخلد بطولة الشهيد أحمد منسي ويخلد إجرام هشام عشماوي". ويذكر أن المتحدث العسكري باسم القوات المسلحة المصرية، أعلن مطلع مارس/ اذار الجاري، تنفيذ حكم الإعدام شنقا بحق هشام عشماوي، الضابط السابق بالجيش المصري والمدان في قضايا إرهاب.
عبدالله الشريف الحراك السياسي 05. 10. 20 10:19 صباحًا EET موجة سخرية اجتاحت موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" من الإخواني عبد الله الشريف بعدما عرض الإعلامي عمرو أديب عبر برنامجه "الحكاية"، تسجيلا صوتيا لفتاة كانت على علاقة مع "الشريف". وبآلاف التغريدات، تصدرت هاشتاجات "ابن الحرام الفاجر" و"عنتيل الدوحة"، قائمة الأكثر رواجا عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عقب تسريب التسجيل الصوتي الذي فضح الإخواني عبدالله الشريف مع تلك الفتاة. "ابن الحرام" و"عنتيل الدوحة".. كوميكسات تسخر من عبدالله الشريف بعد فضيحة التسريب الصوتى - اليوم السابع. وسخر رواد تويتر من عبدالله الشريف بعدما كشف عمرو أديب فضيحته، حيث قال أحد رواد تويتر ساخرا: "يا أم نيازي صحي نيازي وقوليله عمرو أديب نافخ ترتر دلوقتي #ابن_الحرام_الفاجر"، فيما سخر آخر قائلا: "هى قطر عاملة ايه يا واد يا ترتر؟.. دى قطر حلوة أوى يا ولاد الفنادق فيها بقت بيوت دعارة، نشاط اجتماعى زى تركيا، ما هو الاقتصاد واقع وبنسنده بأى حاجة #ابن_الحرام_الفاجر". بينما نشر آخر صورة ساخرة للإخواني معتز مطر وعبدالله الشريف معلقا: "لو يعلم الشعب المصري كم يحبونكم الحثالة لقلتم بصوت واحد.. ابن الحرام الفاجر"، وذلك في الوقت الذي انتشرت فيه العديد من الكوميكسات الساخرة من "الشريف" بعد تدشين هاشتاجات "عمرو أديب" و"ابن الحرام الفاجر" و"عنتيل الدوحة".
إن عبد الله أخد فلوس من جهاز مخابرات معادى على إن التسجيل ده حقيقى " وقالت روزا علي "كنت بتغني على الناس.. دلوقتي هيتغنى عليك" وقال محمد ابراهيم.. الاخوان كاذبون وهذا نهجهم لاتتعحبوا موسم يناير اقترب فيما قالت الفت "ياجماعه مين يصدق الإخوان... دول قتلوا ولادنا وكانوا عايزين يحكمونا بالعافية " وقال علي سعد ؛ فبركة الخروف الإخواني تظل علي فلس الجماعه وضربة الداخلية صفعة علي وجوه الخرفان تويتر تويتر تويتر تويتر تويتر تويتر
اجتاحت موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، موجة سخرية وكوميكسات من الإخواني عبدالله الشريف، بعدما عرض الإعلامي عمرو أديب عبر برنامجه "الحكاية"، تسجيلا صوتيا لفتاة كانت على علاقة مع "الشريف". وبآلاف التغريدات، تصدرت هاشتاجات "ابن الحرام الفاجر" و"عنتيل الدوحة"، قائمة الأكثر رواجا عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عقب تسريب التسجيل الصوتي الذي فضح الإخواني عبدالله الشريف مع تلك الفتاة. هاشتاجات عن عبدالله الشريف وسخر رواد تويتر من عبدالله الشريف بعدما كشف عمرو أديب فضيحته، حيث قال أحد رواد تويتر ساخرا: "يا أم نيازي صحي نيازي وقوليله عمرو أديب نافخ ترتر دلوقتي #ابن_الحرام_الفاجر"، فيما سخر آخر قائلا: "هى قطر عاملة ايه يا واد يا ترتر؟.. دى قطر حلوة أوى يا ولاد الفنادق فيها بقت بيوت دعارة، نشاط اجتماعى زى تركيا، ما هو الاقتصاد واقع وبنسنده بأى حاجة #ابن_الحرام_الفاجر". بينما نشر آخر صورة ساخرة للإخواني معتز مطر وعبدالله الشريف معلقا: "لو يعلم الشعب المصري كم يحبونكم الحثالة لقلتم بصوت واحد.. ابن الحرام الفاجر"، وذلك في الوقت الذي انتشرت فيه العديد من الكوميكسات الساخرة من "الشريف" بعد تدشين هاشتاجات "عمرو أديب" و"ابن الحرام الفاجر" و"عنتيل الدوحة".
الإثنين 21/سبتمبر/2020 - 11:22 ص عبدالله الشريف في محاولة منه للملمة فضائحه حول جمع التبرعات ووقائع النصب المتورط فيها على مدار الفترات الماضية، كتب اليوتيوبر الإخواني عبدالله الشريف تغريدة له على تويتر، ينفي من خلالها تجميعه التبرعات، ونشر صورة لإحدى المحادثات يطلب فيها 300 ألف دولار مقابل عمل مجموعة من اليوتيوبر لحملة محددة.