03-03-2007, 08:46 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 6, 285 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اغلق المؤشر العام ليوم السبت 3-3-2007 على ارتفاع بمقدار 199 نقطه خضراء ليغلق على 8375 بسيوله تجاوزت 17 مليار حيث تجاوزت الاسهم المرتقعه 82 والاسهم المنخفضه شركتين فقط وليرجف المرجفون:4::4: ننظر للقطاعات الثمانيه واثرها على المؤشرمن ناحية السيوله الداخله بها وايضا نسبة ارتفاعها بس نظره ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد: السيوله باعتبار كل قطاع يمثل 100% اولا البنوك السيوله الداخله بها 55% ارتفع القطاع قرابة 1. 48% ثانيا الصناعه السيوله الداخله بها 60% ارتفع القطاع قرابة 3. 03% ثالثا الاسمنت السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 0. نظرة ولو جبر خاطر ودينا الشربيني. 70% رابعا الخدمات السيوله الداخله بها 65% ارتفع القطاع قرابة 5. 78% خامسا الكهرباء السيوله الداخله بها 69% ارتفع القطاع قرابة 5. 66% سادساالاتصالات السيوله الداخله بها 54% ارتفع القطاع قرابة 1. 51% سابعا التامين السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 1. 39% ثامنا الزراعه السيوله الداخله بها 58% ارتفع القطاع قرابة 6.
كلا وربي.. إنه ما بحَثَ صياد ٌ عنها إلا ليصيدها.. وما عَوَت الذئاب إلا لتفترِس وما نَبَحَت الكلاب إلا لتعقُر.. والحُرُّ بالإشارةِ يكتفي!! أيتها الجميلة.. لا تكوني كالدجاجة الغبية التي ترنَّمَ عندها ذاتَ يومٍ قِطّ بِمِوائِهِ المعهود.. فظنَّت ( لغبائها) أنَّه صديقٌ حميم.. فبَدَأت تنفِشُ ريشها وتتظاهرُ بأنها طاووس.. فما لبثت أن انقضَّ عليها القطّ وفَتَكَ بها. ولا عَجَب وهل عرَفَ الناسُ من مِواءِ القِط إلا أخذَ حاجتِه. أعيدي عباءة السترِ والحِشمة.. عباءة الرأسِ الفضفاضة.. معَ غِطاءِ الوجهِ المُسدَل.. هيا أعيدي ذلك الحِجاب.. الذي يقهرُ أشرَسَ الذئاب ويقولُ أنكِ صعبةُ المَنال.. فما بالكِ بأشرافِ الرِّجال.. سيقولون: من مِثلِ هذه سنتزوّج.. و إلا فبئستِ النساء.. تحاوَرَ فتاتان.. إحداهما ذات حِجابٍ ساترٍ محتشِم.. والأخرى ذات حِجابٍ.. جريدة الرياض | شباب يتميلح..بنات «شوفوني»!. عفواً ذات غِطاءٍ فاتن.. كل واحدة تقول: أنا من يبحثُ الرجال عنها.. طالَ الحِوار بينهما وكان خِتامُهُ شرطٌ واحد: أنَّ أوَّل من تتزوج فيهما.. هي الفاتِنة.. ودارتِ الأيَّام.. وتزوَّجتِ المُحجَّبة وهي ابنة 18 ربيعاً.
على إثر الإعلان عن تعيين الخطوط السعودية امرأة لبنانية في منصب قيادي بارز، أبدى كثير من المواطنين امتعاضهم من هذا التصرف، فهم يرون أن عمل الأجنبي في بلادهم مرحب به طالما أنه لا يوجد بين المواطنين من يقوم بمثل ما يقوم به، أما أن يوظف الأجنبي ويترك المواطن عاطلا رغم التماثل في الكفاءة، فهذا غبن لا غبن بعده. ومع ذلك، رب ضارة نافعة، كما يقول مثلنا العربي القديم. فلعل الاعتراض على تعيين تلك المرأة يكون سببا في فتح باب التعيين لعشرات السعوديات في مهن اعتادت الخطوط السعودية أن تحظرها عليهن وتخص بها غيرهن. رايي بعد اقفال اليوم السبت 3-3-2007 نظره ولو جبر خاطر - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. يوم الخميس الماضي كتب الأستاذ محمد الساعد في هذه الصحيفة مقالا يعيب فيه الذين ينتقدون تصرف الخطوط السعودية بتعيينها امرأة أجنبية في حين البلد تعج بالمواطنين الباحثين عن عمل من المؤهلين لشغل مكانها من الجنسين. والكاتب يعيب عليهم هذا الانتقاد، لأنه يراهم تأخروا كثيرا في نقد الخطوط التي تشغل بعض وظائفها بالأجنبيات وتصد عن المواطنات حتى وإن توافرت فيهن الكفاءة المطلوبة، فالخطوط السعودية منذ أن أسست وإلى اليوم وهي تستعين بمضيفات أجنبيات من جميع الجنسيات، إلا المواطنات، لكن أولئك الناقدين للخطوط ظلوا صامتين أمام هذا التصرف ولم يعترضوا عليه!
نيل الإعجاب وأشارت "أم ريم السبيعي" إلى أن تفشّي مثل هذه التصرفات من قبل بعض الشباب جاء من باب المواكبة والتجديد؛ لأن المراهق الآن يقلد كثيراً في لباسه وتصرفاته، متوهماً أن الشاب الفكاهي يكون هو الأقدر على نيل إعجاب كافة الشرائح. وأضافت:"أذكر أنني رأيت أربعة مراهقين على جانب الطريق العام يرتدون قمصاناً بلون موحد، وتحمل عبارات وألفاظ بذيئة مكتوبة باللغة العربية العربية، وكأنهم لا يأبهون نظرات استهجان المارين أمامهم"، مشددة على أهمية التواجد الأمني والمروري بالقرب من أماكن تجمع العوائل. نظرة ولو جبر خاطرات. لفت نظر وأكد "د. ناصر العود" - استشاري نفسي واجتماعي - على أن هذه الظاهرة تنتشر في الغالب بين أوساط الشباب ما بين سن 15 وحتى سن 25 تقريباً، حيث إن المراهق في هذا السن يسعى إلى لفت نظر الطرف الآخر، لاسيما إذا كان هذا الطرف "فتاة"، فيكون الاستعراض بمثابة معاكسة علنية وتمتد إلى الرقص والتلفظ، وقد يكون باستخدام الوسائل التقنية، أو الدراجات النارية والسيارات الغريبة. وقال:"ربما تعود هذه السلوكيات السلبية إلى عدم احتواء الشباب في أماكن ترفيهية يجدون من خلالها متنفسا وترويحا لهم على الرغم أنهم يشكلون 60% من المجتمع، ولا يتوفر لديهم أماكن ترفيهية مخصصة"، مرجعاً ذلك إلى البطالة وغلاء الأسعار وعدم حصول البعض منهم على قبول في الجامعات، إلى جانب عدة عوامل مثل التغيرات الاجتماعية وفقدان التربية والتعليم، مطالباً بعدم جعل النظرة دوماً إلى الشباب سلبية، مستشهداً بإسهاماتهم التطوعية ومشاركاتهم الفعالة في الإنقاذ عند حصول حوادث طبيعية مثل السيول وحرائق كبيرة.
06-17-2013, 02:17 PM بٍـدَآيًةْ نٍهَآيٍـةَ × السًعِيْ خَلِفْ الظٍلالً « بِقًلمّيْ! [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('');"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center] هَلْ جًربْتِ شُعْورً الـمًـوْتِ.. مًرَتَيِنْ ؟ أنْ تَـفْـقٍـدْ مَـنْ يًعنًيْ النَبْضً لٍـحَيَآتِكْ ؟ شَخْصٍاً.. كْـآنً كًنْزًكِ الثَمٍيْنِ وَ الذَيْ آسَرْتًـهُ فٍيْ دًهَـآلٍيزْ قًلبْكِ تًخْشَى عًليْهِ مِنْ الضَيٍاعْ شَخْصٍاً.. كًآنْ بِمَثآبٍةْ خًيْطِ أمًـلْ رًبِطَكْ فٍيْ هًذآ العًالَمِ وَهَآ هُوً ذَا الخًيْطُ قَدْ إنْقَطًعْ! وَالكًنْزُ قًدْ تَوآرىْ وآخْتَفًىْ ~ حَآذٍرْ! فًالإسِتًسْلآمِ لٍمًشآعٍرْ اليًأسْ الجًيَآشٍةْ.. في وقت بداية المساء ونهايته | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قَدْ يًسْلِبْ مِنْكٍ حًيَآتَكْ! وًتتَوهُ فٍيْ دَوًآمِآتٍ سًودَآءٍ لآ نٍهآيًةْ لًهَآ! وَفٍيْ تًلْكِ اللحْظَةٍ التًيْ يًتَسْللُ بٍهآ النُوْرٍ الىً عًيْنيْكَ فًتَفْتحْهُمٍآ.. تًجِدْ الذٍكًرَيآٍتْ تتًقآذفْ الىً رًأسٍكَ بٍكُلْ جُنوْنِ!.. حٍينًهآ يًهْمِسْ القًدَرُ فٍيْ أذنًيكْ بٍكُلْ سُخْرَيةٍ وًشَفْقٍةْ: بٍـدَآيًةْ نٍهَآيٍـةَ × السًعِيْ خَلِفْ الظٍلالً اسم الرواية: بداية نهاية: السعي خلف الظلال اسم الرواية بالانجليزية: The beginning of an end: Seeking after shadows النوع: اكشن ، دراما ، اجرام ، تحقيق ، رومانس ، اخوة ، هذه العناصر الغالبة الا انها تحتوي على القليل من العناصر الاخرى مكان حدوث الرواية: بريطانيا كمكان اساسي ، وبعض الاحداث ستحدث في بعض من الدول الاورببية والاسيوية تأليف: Dark Demon و Kiro-chan كتابة: Dark Demon طول الرواية: طويلة العمر المناسب: 13 + لما تحتويه من افكار قد لا تتناسب مع صغار السن ياااه!
((التمهيد)) (13/99). وقال ابنُ قُدامة: (قال: (ومَن طاف وسعَى محمولًا لعِلَّة، أجزأه) لا نعلم بين أهل العِلم خلافًا في صحَّة طواف الراكب، إذا كان له عُذر). ((المغني)) (3/199). وقال ابنُ القيِّم: (والطوافُ والسَّعي إذا عجز عنه ماشيًا، فَعَلَه راكبًا اتِّفاقًا). ((أعلام الموقعين)) (3/18). انظر أيضا: البابُ الأوَّل: حُكمُ الحَجِّ وشُروطُه. الباب الثَّاني: مواقيتُ الحَجِّ. البابُ الثَّالثُ: الإحرامُ. البابُ الرَّابِعُ: مَحظُوراتُ الإحرامِ وما يَجِبُ ِ وما يُباحُ للمُحرِمِ.
وحديث الصيام لا يخرج عن هذا المعنى، فإن قول الراوي: « فَصَامَ حَتَّى أَمْسَى » أي دخل المساء وهو يطلق على ما بعد الزوال حتى آخر النهار على مذهب الجمهور أو منه إلى منتصف الليل -كما تقدم- فقوله: « لَو انْتَظَرْتَ حَتَّى تُمْسِيَ » أي: حتى يشتدّ الظلام، وهو آخر المساء وهذا ظن من الصحابي أنّ الفطر لا يحلّ إلاّ بعد ذلك، لما رأى ضوء الشمس ساطعا، وإن كان جرمها غائبا ويؤيده قوله: « إِنّ عَلَيْكَ نَهَارًا » ( ٨) وهو معنى « لَوْ أَمْسَيْتَ » في رواية أحمد، أي تأخرت حتى يشتد المساء وهو آخر النهار. وهذا الحديث مطابق لمعنى الآية في قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ﴾ [البقرة: ١٨٧] إذ المعلوم أنّ «إلى» ابتداءها- في اللغة- داخل في المغيّا، أما انتهاؤها فلا يدخل فيه، مثل ما لو قال: « له من درهم إلى عشرة» لزمه تسعة على الصحيح، لدخول الأول وعدم دخول العاشر، فظهر أن الليل لا يدخل في الصيام كما أن المساء يمتد إلى آخر النهار، فتحقق- والنتيجة هذه- بطلان قول بدء المساء من بعد المغرب وشذوذه لمخالفته للنص والإجماع واللغة.