01-05-2010, 05:34 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2010 العضوية: 2778 المشاركات: 5 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 45 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ام لورا المنتدى: المنتدى الاسلامي العام رد: الرقية الشرعية للشيخ الدكتور عبدالله السدحان مشكوووووووووووورة
September 17, 2009, 09:47 AM الرقية الشرعية للشيخ الدكتور عبدالله السدحان بسم الله الرحمن الرحيم موقع الشيخ عبدالله السدحان مميزات منتج شفاء الماء والزيت اولا:انه خيري لا يباع ولا يقر ببيعه للغير وقد كتب على العبوة ذلك ثانيا:يحمل شعار شفاء ثالثا: لا يوزع من العامة بل هو عن طريق جهات خيرية كمكاتب الدعوة التعديل الأخير تم بواسطة الابتسامة..! ; October 1, 2009 الساعة 09:25 PM
وبعد، فلا مجال للقلق والوساوس، وعلماء النفس يقررون بالإجماع أن البديهيات عندهم: من المحال لأي ذهن بشري مهما كان خارقاً أن ينشغل بأكثر من أمر واحد في وقت واحد، أي أن تجمع بين إحساسين متناقضين وقد سبقهم بذلك كتاب الله ** مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ **. -تضخيم التوافه تدع الحليم حيراناً يحصل تضخيم التوافه غالباً بين الزوجين ما يعرقل حياتهما، فيستغل ذلك الشيطان جهده كله ويؤدي بهما إلى أبغض الحلال إلى الله وهو الطلاق -لا سمح الله- ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر ». الرقية الشرعية عبدالله السدحان عروض. وفي صعيد آخر تجد الخصام والمنازعات بين أقرب الناس لأمر صغير تافه ضخّمها الشيطان وجعل سدة ذلك كرامة الشخص وكبرياءه المزعوم، والغريب أن هؤلاء الناس لهم من قوة التحمل على المصائب الكبيرة شجاعة عظيمة، أما التوافه الصغيرة فهي غالبة على أمورهم، والمولى يقول ** وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ **. فعلاج الأمر الأول: وهي نصيحة لكل من الزوجين أن لا يبيت الخصام معهما ليلتهما وأن يجعل للصلح موضعاً، فالشيطان غايته التفريق لاسيما بين الزوجين.
وألقى الشيخ صالح بن حميد كلمة بعد توقيع اتفاقية التعاون بين أوقاف محمد الراجحي ومركز "تفسير"، أكد فيها أهمية طلب العلم وضرورة إيصاله للناس بمختلف الوسائل، وتطرق لضرورة أخذ العلوم من مصادرها الأساسية، مشيراً إلى أن هذا سيعمل على تحصين الأمة من الانحراف عن المنهج الصحيح. وقدّم الشيخ صالح بن حميد شكره للقائمين على هذا المشروع الرائد والمهم، مؤكداً ضرورة العناية به وتطويره والحرص على الاهتمام بمعايير اختيار الطلاب. وقدّم شكره لأوقاف الشيخ محمد الراجحي على دعمهم وتبنيهم لهذه الأكاديمية، حاثاً رجال الأعمال على تقديم أموالهم لدعم مثل هذه المشاريع المباركة. أوقاف المسجد الحرام في مکة منذ عصرالتنظيمات 1838م حتى 1918م. وأكد بدر الراجحي أن هذه الشراكة موفقة مع مركز متميز ومشروع رائد وعالمي يستخدم أحدث الأساليب التعليمية المبتكرة ليسهم في خدمة القرآن وعلومه، وهو خير ما تُنفق فيه الأموال. وثمّن "الراجحي" رعاية المستشار بالديوان الملكي الشيخ صالح بن حميد، لهذا الحفل، وثمّن جهود مركز "تفسير" والقائمين عليه، وأشاد بالعمل المتميز الذي يقومون به، متمنياً أن تمتد الشراكة مع المركز لخدمة القرآن وأهله. وأهاب "الراجحي" برجال الأعمال والموسرين والأوقاف الإسهام في خدمة مثل هذه المشاريع وتبنّيها؛ لما لها من أثر في إتاحة الفرصة للراغبين في تعلم العلم الشرعي الصحيح، خاصة أن رسالة هذه البلاد المباركة وعقيدتها ومنهجها المعتدل البعيد عن الغلو والتطرف لا بد من إيصاله من خلال هذه الوسائل للعالم، وهو ما تقوم به هذه الأكاديمية.
صحيفة تواصل الالكترونية
مسمى آغا بداية أستاذ أحمد سمعنا مسمى (آغا) فعلى من يطلق؟ أوضحت الكثير من المراجع التاريخية واللغوية أن لفظ آغا هو لفظ أعجمي ويستعمل في اللغات التركية والكردية والفارسية، فالأكراد مثلاً يطلقون كلمة "آغا" على الشيخ والوجيه والثري، أما الأتراك فيطلقونه على السيد والتاجر الثري ورئيس الدائرة، ورئيس خدام القصر، وفي الفارسية يطلق مسمى "آغا" على رئيس الأسرة، وانحصرت كلمة "آغا" في مكة المكرمة والمدينة المنورة على مجموعة من الأشخاص "المخصيين" العاملين في خدمة المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. متى بدأ الأغوات عملهم في المسجد الحرام والمسجد النبوي؟ يعتبر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، أول من وضع خداماً للكعبة المشرفة من "العبيد"، أما أول من اتخذ "الخصيان" لخدمة الكعبة فهو ابنه يزيد بن معاوية، الذي تولى الخلافة بعد وفاة والده عام 60هـ، وأول من رتب الأغوات في المسجد الحرام هو الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور. وتختلف بدايات أغوات المسجد الحرام، عن أغوات المسجد النبوي الشريف في تاريخ الظهور، فأغوات المسجد النبوي الشريف جاء ظهورهم في عهد الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب، مؤسس الدولة الأيوبية، وهو أول من عين خصياناً لخدمة المسجد النبوي الشريف.
نقلت " جريدة المال الاقتصادية " عن مصادر حكومية "رفيعة المستوى" أن مصر ستتحرك دولياً خلال شهر فبراير/شباط المقبل "لإثبات ملكيتها لأوقاف بجوار الحرمين الشريفين"، مشيرة إلى أن وزارة الأوقاف المصرية لديها أصول في المملكة العربية السعودية، منها أراض ضمن توسعات الحرم المكي، بينها 20 ألف متر مربع يعود تاريخها لأحد الولاة المصريين على مكة. وأعادت التصريحات للأذهان قضية الأوقاف المصرية في السعودية، التي قامت الحكومتان المصرية والسعودية بتسوية جزء منها لإدخالها ضمن توسعات الحرم المكي، وأودعت الحكومة السعودية -حسب مصادر رسمية مصرية- تعويضاً مادياً في أحد البنوك نظير تنازل الأوقاف المصرية عن ملكيتها للسلطات السعودية. وكان رئيس مجلس إدارة جمعية مستحقي الوقف الأهلي في مصر اللواء أحمد الجلبي قد قال في حوار قبل ثلاث سنوات إن السلطات السعودية أبدت استعدادها لتعويض أصحاب بعض الأوقاف مثل وقف إبراهيم باشا بن عبد الله الرومي في مكة، الشهير بكاداغا الخاربوطري بمبلغ مائة ألف ريال سعودي للمتر، لكنه أضاف أن وزارة الأوقاف المصرية لم تهتم أو تبحث عن ورثة هذا الوقف رغم امتلاك ورثته للأوراق التي تثبت ملكيتهم، وهناك أيضاً وقف باسم "صالح باشا فريد" في المدينة المنورة.
الآغا دكة الأغوات أحمد حلبي مفاتيح الكعبة المشرفة
وفيما يتعلق بوضع الأوقاف في العهد العثماني, فمن المعروف أن الدولة العثمانية سيطرت على ممتلکات شاسعة جدًا, فکثرت الأوقاف وشهدت طفرة في نموها کمًا ونوعًا. ومنذ بداية الحکم العثماني حرص سلاطين الدولة وولاتها وأعيانها, على حبس الأوقاف للحرم المکي وتخصيص ريعها لخدماته المختلفة. صحيفة تواصل الالكترونية. ومع تزايد الأوقاف وتنوعها سعت الدولة العثمانية إلى تشکيل إدارات ولجان تعني بشؤون الأوقاف؛ ومن ذلک لجنة خاصة للإشراف على أوقاف الحرمين الشريفين في عام 995هـ/ 1587م. وخلال العهود اللاحقة جرت بعض المحاولات من قبل السلاطين العثمانيين لإصلاح أنظمة الوقف والرقابة عليها إلا أنها تعثرت بسبب ضعف القوانين وقلتها وعدم تنفيذها إن وجدت.
ألوان الملابس قبل السؤال عن نظام الأغوات، أسأل عن اختلاف ألوان ملابسهم، فهل لهذا الاختلاف سبب؟ من عاصر الأغوات يلحظ أن لهم ملابس خاصة ويتميزون بها عن غيرهم داخل وخارج الحرمين الشريفين، ولهذه الملابس درجات تميز بعضهم عن الآخر، فمن كان منهم في درجة الخبزية وما فوقها يضع الشال - حزام من صوف - على كتفه، ومن كان دون درجة الخبزية فإنه يربطه في وسطه، وللأغوات مراتب أعلاها مرتبة شيخ الأغوات.