وَمَاء مَّسْكُوبٍ ↓ وماء جار لا ينقطع, وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ↓ وفاكهة كثيرة لا تنفد لّا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ↓ ولا تنقطع عنهم, ولا يمنعهم منها مانع, وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ↓ وفرش مرفوعة على السرر. إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء ↓ إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا, نشأة كاملة لا تقبل الفناء, فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ↓ فجعلناهن أبكارا, صغارهن وكبارهن, عُرُبًا أَتْرَابًا ↓ متحببات إلى أزواجهن, في سن واحدة, لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ↓ خلقناهن لأصحاب اليمين. ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ ↓ وهم جماعة كثيرة من الأولين, وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ ↓ وجماعة كثيرة من الآخرين. وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ↓ وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم!! فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ↓ في ريح حارة من حر نار جهنم تأخذ بأنفاسهم, وماء حار يغلي, وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ↓ وظل من دخان شديد السواد, لّا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ↓ لا بارد المنزل, ولا كريم المنظر. 017- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). الشيخ/ عصام حسنين - موقع أنا السلفي. إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ↓ إنهم كانوا في الدنيا متنعمين بالحرام, معرضين عما جاءهم به الرسل. وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ↓ وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصية, ولا ينوون التوبة من ذلك.
لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ (65) لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم, إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ (66) وتقولون, إنا لخاسرون معذبون, بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ (67) بل نحن محرومون من الرزق. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ (68) أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به, ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (69) أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟ لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ (70) لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ (71) أفرايتم النار التي توقدون, ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشُِٔونَ (72) أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟ الواقعة وتفسيرها الميسر نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73) نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
ما حكم لبس عباءة الكتف اذا كانت واسعة اي فضفاضة ولم يكن بها اي زينة وتكون الطرحة طويلة تحت الكتف؟ وشكرا الحمد لله رب العالمين. كلما خرجت المرأة في حشمة ووقار وبُعد عن مواضع الفتنة كلما كانت أقرب إلى الله، وهذه العباءة فيما نعلم لا يقدم على لبسها إلا من علمت بغير الالتزام، وعليه فإن تيسر غيرها كان الأولى، وإلا فمادام يحصل بها استتار، وكانت واسعة وفضفاضة، فلا حرج في لبسها، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 25/8/1433هـ
0 تصويت قال بعض أهل العلم بعدم جواز لبس عباءة الكتف لأنها تجسم الكتفين. وقال البعض الأخربجوازها ولكن بشرط أن يكون فوقها خمار فضفاض لا يجسد الكتفين. تم الرد عليه يوليو 1، 2019 بواسطة مريم صلاح ✦ متالق ( 285ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة قال بعض أهل العلماء بعدم جواز لبس عباءة الكتف لأنها تجسم الكتفين. وقال البعض الأخر انها تجوز ولكن بشرط أن يكون فوقها خمار فضفاض لا يجسد الكتفين وتكون واسعه وفضفاضه أغسطس 3، 2019 بواسطة, safaa ✬✬ ( 24. 7ألف نقاط) –1 تصويت يجوز لبس عباءه الكتف في العمره ثم تلبس غطاء علي راسها ويكون هذا الغطاء مسدل من الخلف فهو يكون مثله مثل العباءه علي الراسوذلك عندما لا تبين تفاصيل جسدها يشترط ان تكون واسعه لكي يستر المراه Safaa salah ( 193ألف نقاط)