يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) قوله تعالى: ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا هذا متصل بقوله: ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا. وإنما قال ضرب مثل لأن حجج الله تعالى عليهم بضرب الأمثال أقرب إلى أفهامهم. فإن قيل: فأين المثل المضروب ؛ ففيه وجهان: الأول: قال الأخفش: ليس ثم مثل ، وإنما المعنى ضربوا لي مثلا فاستمعوا قولهم ؛ يعني أن الكفار جعلوا لله مثلا بعبادتهم غيره ؛ فكأنه قال جعلوا لي شبيها في عبادتي فاستمعوا خبر هذا الشبه. توهين العابد والمعبود من دون الله. الثاني: قول القتبي: وأن المعنى يا أيها الناس ، مثل من عبد آلهة لم تستطع أن تخلق ذبابا وإن سلبها الذباب شيئا لم تستطع أن تستنقذه منه. وقال النحاس: المعنى ضرب الله - عز وجل - ما يعبد من دونه مثلا ، قال: وهذا من أحسن ما قيل فيه ؛ أي بين الله لكم شبها ولمعبودكم.
وضع هذا الخرطوم تحت المجهر, وكبر مئات ألوف المرات, فالنتيجة مذهلة أن في خرطوم البعوضة ست سكاكين؛ أربع سكاكين لإحداث جرح مربع, وسكينان تلتئمان على شكل أنبوب لامتصاص الدم, وتملك البعوضة أرجل فيها مخالب إذا وقفت على سطح خشن, وفيها محاجم على الضغط إذا وقفت على سطح أملس. الآية التالية تُعرف بالله عز وجل من خلال خلقه: أنا أعتقد أن البحوث الحديثة فيها شرح دقائق خلق البعوضة أو الذبابة, وهي خير ما يفسر هذه الآيات: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ [سورة الحج الآية:73] أحياناً يجهد الإنسان بقتل ذبابة ولا يستطيع, تملك طاقة مناورة عالية جداً، فالإنسان قد يتأمل في خلق الله, ما دق في خلق الله وما عظم. فالمجرات مثلاً هناك نجم واحد لبعض المجرات, هذه المجرة اسمها: مجرة العقرب, في المجرة نجم صغير, متألق, أحمر اللون, اسمه قلب العقرب, يتسع للأرض والشمس مع المسافة بينهما, الشمس تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرة, وبين الأرض والشمس مئة و ستة و خمسون مليون كيلو متر, الأرض والشمس مع المسافة بينهما يدخلان في نجم من نجوم برج العقرب, هو قلب العقرب.
إن العالم اليوم بلغ من التقدم العلمي شأناً كبيراً، فقد صنع سفينة الفضاء، وتوصل إلى القمر، ومن قبل هذا الطائرات، وأجهزة الإذاعات من مسموعة ومرئية، إلى غير هذا من الآلات والمخترعات، ولكنه أمام صفة الخلق عاجز تمام العجز، فهؤلاء المخترعون والمكتشفون.
واسْتُعْمِلَتْ صِيغَةُ الماضِي في (ضُرِبَ) مَعَ أنَّهُ لَمّا يُقَلْ لِتَقْرِيبِ زَمَنِ الماضِي مِنَ الحالِ كَقَوْلِهِ ﴿لَوْ تَرَكُوا مِن خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافًا﴾ [النساء: ٩]، أيْ لَوْ قارَبُوا أنْ يَتْرُكُوا. وذَلِكَ تَنْبِيهٌ لِلسّامِعِينَ بِأنْ يَتَهَيَّئُوا لِتَلَقِّي هَذا المَثَلِ، لِما هو مَعْرُوفٌ لَدى البُلَغاءِ مِنِ اسْتِشْرافِهِمْ لِلْأمْثالِ ومَواقِعِها. (p-٣٤٠)والمَثَلُ: شاعَ في تَشْبِيهِ حالَةٍ بِحالَةٍ، كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ ﴿مَثَلُهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا﴾ [البقرة: ١٧] في سُورَةِ البَقَرَةِ، فالتَّشْبِيهُ في هَذِهِ الآيَةِ ضِمْنِيٌّ خَفِيٌّ يُنْبِئُ عَنْهُ قَوْلُهُ ﴿ولَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ﴾ وقَوْلُهُ ﴿لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطْلُوبُ﴾. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحج - قوله تعالى يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له- الجزء رقم9. فَشُبِّهَتِ الأصْنامُ المُتَعَدِّدَةُ المُتَفَرِّقَةُ في قَبائِلِ العَرَبِ وفي مَكَّةَ بِالخُصُوصِ بِعُظَماءَ، أيْ عِنْدَ عابِدِيها. وشُبِّهَتْ هَيْئَتُها في العَجْزِ بِهَيْئَةِ ناسٍ تَعَذَّرَ عَلَيْهِمْ خَلْقُ أضْعَفِ المَخْلُوقاتِ، وهو الذُّبابُ، بَلْهَ المَخْلُوقاتِ العَظِيمَةَ كالسَّماواتِ والأرْضِ.
الشهادة والحفظ والعطاء والمنع والرقابة على الخلق والقيام على. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما. معنى اسم الله تعالى المهيمن قال تعالى. اسم الله المهيمن هو اسم جامع يجمع أوصاف الفضل والكمال وينقض أوصاف النقص ويتضمن معان جليلة وصفات جميلة تدخل كلها في دائرته وهي. مصدقا لما بين يديه من الكتاب وأمينا عليه والتفسيران. الكربات وهو عظيم القدرة وعظيم العزة والسلطان وقد ذكر اسم الله الصمد. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن. اسم المهيمن في القرآن الكريم. وقد فسر المهيمن هنا بالشاهد أي شاهدا عليه كذلك روي عن ابن عباس رضي الله عنهما- وروي عنه من وجه آخر أنه قال. خطبة اسم الله المهيمن عز وجل الخطبة الأولى. أسماء الله تعالى الحسنى وأثرها في المؤمن. معنى اسم الله المهيمن. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار.
أسماء الله تعالى الحسنى وأثرها في المؤمن 6ـ اسم الله تعالى المهيمن مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فيا أيُّها الإخوة الكرام: من أَسْمَاءِ اللهِ تعالى الحُسْنَى المُهَيْمِنُ، وهذا الاسْمُ المُبَارَكُ لَمْ يَرِدْ في القُرْآنِ العَظِيمِ إلا في مَوْضعٍ وَاحِدٍ، وهوَ قَوْلُهُ تعالى: ﴿هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ﴾. اسم الله المهيْمنُ | معرفة الله | علم وعَمل. أيُّها الإخوة الكرام: من مَعَانِي المُهَيْمِنِ: الرَّقِيبُ والشَّهِيدُ الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وأَخْفَى، ويَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ ومَا تُخْفِي الصُّدُورُ، ويَعْلَمُ مَا ظَهَرَ ومَا بَطَنَ. فاللهُ عزَّ وجلَّ هوَ المُهَيْمِنُ على عِبَادِهِ، فهُوَ فَوْقَهُم بِذَاتِهِ، لَهُ عُلُوُّ القَهْرِ والشَّأْنِ، مَلِكٌ على عَرْشِهِ، لا يَخْفَى عَلَيهِ شَيْءٌ في مَمْلَكَتِهِ، يَعْلَمُ جَمِيعَ أَحْوَالِ المَخْلُوقَاتِ، ولا يَعْزُبُ عَنهُ شَيْءٌ من أَعْمَالِهِم. أيُّها الإخوة الكرام: إذا تَرَكَ رَبُّنَا عزَّ وجلَّ المُهَيْمِنُ بَعْضَ خَلْقِهِ مَعَ ظُلْمِهِم وكُفْرِهِم، فذلكَ لِحِكْمَتِهِ التي لا يَعْلَمُهَا إلا هوَ، لأنَّ اللهَ تعالى خَلَقَهُم للابْتِلاءِ، قَالَ تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾.
خاتِمَةٌ ـ نَسألُ اللهَ تعالى حُسنَ الخاتِمَةِ ـ: أيُّها الإخوة الكرام: إذا عَلِمَ العَبدُ بِأَنَّ اللهَ تعالى مُهَيْمِنٌ عَلَيهِ، ورَقِيبٌ عَلَيهِ، وقَادِرٌ عَلَيهِ، ومُطَّلِعٌ على سَرَائِرِهِ، فَإِنَّهُ يَخَافُ اللهَ تعالى، ويَسْعَى لِتَطْهِيرِ نَفْسِهِ من الآفَاتِ، وجَوَارِحِهِ من المَعَاصِي والمُخَالَفَاتِ، وقَلْبِهِ مِمَّا سِوَى اللهِ تعالى، ومن جَمِيعِ الصِّفَاتِ التي لا تُرْضِي اللهَ تعالى، فَيَكُونُ قَلْبُهُ قَلْبَاً تَقِيَّاً نَقِيَّاً، لأَنَّ اللهَ تعالى نَاظِرٌ إِلَيهِ. أيُّها الإخوة الكرام: إذا كَانَ اللهُ تعالى رَقِيبَاً عَلَينَا، ومُهَيْمِنَاً عَلَينَا، أَمَا يَنْبَغِي أَنْ نَسْتَحْيِي من اللهِ تعالى حَقَّ الحَيَاءِ؟ روى الترمذي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ: «اسْتَحْيُوا مِن اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ». قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ للهِ. اسم الله المهيمن 1 - الكلم الطيب. قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الِاسْتِحْيَاءَ مِن اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَلْتَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَد اسْتَحْيَا مِن اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ».
وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». أيُّها الإخوة الكرام: فالمُهَيْمِنُ لَهُ قُدْرَةٌ لا نِهَايَةَ لَهَا، ولَهُ عِلْمٌ لا حُدُودَ لَهُ، ولا يَغِيبُ عَنهُ شَيْءٌ في الأَرْضِ ولا في السَّمَاءِ. ثالثاً: هَيْمَنَةٌ مَمْزُوجَةٌ بالرَّحْمَةِ: أيُّها الإخوة الكرام: مِن لَوَازِمِ الهَيْمَنِةِ الرَّحْمَةُ، وإلا كَانَ من النَّقْصِ في حَقِّ المُهَيْمِنِ، لأَنَّهُ قَد يَكُونُ المَخْلُوقُ مُهَيْمِنَاً ولَكِنْ بِدَافِعِ الحِقْدِ، وبِدَافِعِ الغَطْرَسَةِ والقُوَّةِ، والاسْتِبْدَادِ والبَطْشِ. اسم الله المهيمن – كل ما تحتاجه هنا. رَبُّنَا عزَّ وجلَّ مُهَيْمِنٌ على خَلْقِهِ، ولَكِنَّ هذهِ الهَيْمَنَةَ مَمْزُوجَةٌ بالرَّحْمَةِ والحُبِّ والعَطْفِ على خَلْقِهِ، روى الشيخان عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِن السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيَّاً فِي السَّبْيِ، أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ. فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ: «أَتُرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟» قُلْنَا: لَا، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ.
بل لن تكون أنت أيها الإنسان مهيمناً في مكان ما إلا إذا توافرت لك معلومات دقيقة عن كل شيء، فمن لوازم الهيمنة دقة المعلومات، وأي إنسان يتخذ قرارًا قبل أن تكون له معلومات دقيقة فالقرار في الأعم الأغلب يكون خاطئاً. 2 – العليم بكل شيء: إذاً: من معاني ( المهيمن) أنه يعلم كل شيء، يعلم ما كان، ويعلم ما يكون ، ويعلم ما سيكون، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون، فهو رقيب، شهيد، سميع، بصير، يعلم خواطرك، يعلم ما غاب عنك، ويحول بينك وبين قلبك، يعلم السريرة، يعلم العلانية، يعلم ما في خلوتك، ويعلم ما في جلوتك، يعلم ما تبطن وما تعلن، ما تخفي وما تنوي، هذا من لوازم ( المهيمن)، فهو علمٌ مطلق. ﴿ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ ( سورة الحجرات) ويكفي أن تعلم أن الله يعلم كي تستقيم على أمره، يكفي أن الله يعلم كي تستحي منه. (( اسْتحْيُوا مَنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ، قُلنا: إنَّا لَنسْتَحيي من اللَّه يا رسولَ اللَّه والحمدُ للَّه، قال: لَيس ذَلِكَ، ولكنَّ الاسْتِحياءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَياءِ: أنْ تَحْفَظ الرَّأْسَ ومَا وَعى، والْبَطْنَ ومَا حَوى، وتذْكْرَ المَوتَ والبلى)) [ أخرجه الترمذي عن عبد الله بن مسعود] يكفي لاسم ( المهيمن) أن يعلم، هو يعلم علماً مطلقاً، يعلم الظاهر والباطن، يعلم ما تعلم وما لا تعلم، يعلم ما تعلم وما خفي عنك، لا تخفى عليه خافية.