تداولت وسائل إعلام عربية، بعضها سعودي، خبر إيقاف المذيعة الأردنية علا الفارس من قبل مجموعة "MBC" أمس الخميس، على خلفية تغريدة نشرتها على موقع تويتر إثر قرار ترامب نقل السفارة الأمريكية للقدس ، وذلك بدعوى "إساءة هذه التغريدة للشعوب العربية"، حسب ما نقلته صحيفة الرياض السعودية. أوقفت "إم بي سي" المذيعة الأردنية علا الفارس عن العمل على خلفية تغريدة اعتبروها مسيئة للسعودية وكتبت علا الفارس في تغريدتها: "ترامب لم يختر توقيت إعلان القدس عاصمة إسرائيل عبثًا، فبعد زيارته لنا تأكد أن العرب سيدينون الاعتراف الليلة ويغنون غدًا هلا بالخميس". ترامب لم يختر توقيت إعلان القدس عاصمة لإسرائيل عبثا... الليلة ندين وغدا نغني "هلا بالخميس "! — Ola Al Fares (@OlaAlfares) December 6, 2017 وأشارت وسائل إعلام سعودية إلى أن "ذات التغريدة أثارت غضبًا واسعاً في أوساط نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي. تويتر علاء الفارس لبث المباريات. وطالب جزء منهم بالتحقيق مع الفارس". يذكر أن وسمًا بعنوان "#علا الفارس تسيء للسعودية" كان قد انتشر سريعًا وتم التفاعل معه بكثافة خاصة سعوديًا. وعادة ما يتصدر هاشتاغ "هلا بالخميس" تويتر في الخليج والسعودية خاصة، ولذلك اعتبر السعوديون التغريدة موجهة لهم، إضافة إلى ربطهم التغريدة بزيارة الرئيس الأمريكي للسعودية في أول زيارة خارجية له بعد توليه الرئاسة.
اقرأ/ي أيضًا: زيارة ترامب للسعودية.. ترويض العنصرية بالاستثمار والعلاقة مع إسرائيل! ترامب وسلمان والميكافيلية في أوج صورها!
إقالة علا الفارس من قناة MBC: قامت مجموعة قنوات MBC بإقالة المذيعة علا الفارس من برنامج نواعم التي كانت تقدمه بالمشاركة مع بعض المذيعات الخليجيات و منعها من المشاركة في أي برنامج أخر ، و ذلك لما نشرته على موقع التواصل الاجتماعي تويتر في شأن إعلان القدس عاصمة لإسرائيل ، حيث أشعلت تلك التغريدة مواقع التواصل الاجتماعي كافة و عتبره العديد من السعوديين بأنه إساءة للمملكة و أبنائها. و صرحت جريدة الرياض أن علا الفارس لم تقم بالإساءة إلى المملكة و حسب ؛ لكن إساءة للعالم العربي أجمع و لذلك قام العديد من الفنانين العرب بالرد على تلك الإساءة من خلال موقع تويتر و غيره من مواقع التواصل الخاصة بهم ، أما عن تلك التغريدة التي أثارت الجدل فهو قولها "ترامب لم يختر توقيت إعلان القدس عاصمة إسرائيل عبثا ، الليلة ندين و غدا نغني هلا بالخميس". رد علا الفارس على قرار إقالتها: لم تعقب المذيعة علا الفارس على قرار مجموعة قنوات MBC بإقافها و فصلها من العمل غير أنها في نفس اليوم و هو الخميس الموافق 7 ديسمبر لعام 2017م قامت بنشر عبارة على موقعها في سناب شات و قالت "لا تنسى دائما أن تعيش قوياً و تبتسم ، تصبحون على خير".
إننا نعيش أقبح العصور، التناقضات لا تحتاج لأعوام بل دقائق.. ". بعد تداول خبر إيقاف الفارس، سخر المغردون من القرار مستائين من حجم التضييق على الحريات في السعودية عُلا فارس توقفت بسبب تغريدة غير واضحة.. تخيل أن هؤلاء يريدون الحرية لسوريا و الديموقراطية لمصر و التحرر من النظام الديكتاتوري الديني في ايران! العريفي يهدي علا الفارس ومغردو تويتر ينتقدونه | مجلة سيدتي. اننا نعيش أقبح العصور ، التناقضات لا تحتاج لـ أعوام بل دقائق و سوف تجد أن هناك اغبياء يصفقون كما سيحدث بعد هذه التغريدة. — سين (@Havana_H) December 7, 2017 لم يحتملوا رأيا عابرا فأوقفوها لمجرد تغريدة قد تغضب إيفانكا.. أعرب عن دعمي بصفتي صحفي عن حق الزميلة عُلا الفارس في التعبير عن رأيها، وقمعها لن يغير من الواقع أي أمر يا #دليم ، وتحياتي للنشامى وأهلنا في فلسطين المرابطين. #القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية — عبدالله بن حمد العذبة المري (@A_AlAthbah) December 7, 2017 وكتب آخر، مذكرًا بتطبيع حكام السعودية الحاليين مع إسرائيل: "إيقاف علا فارس بسبب تغريدتها عن قرار ترامب، رغم أنها لم تذكر آل سعود لكن صنفت تغريدتها بمعاداة السلولية. فحتى من ساهم في دوران عجلة التطبيع لا يسمح له أبداً بإبداء رأي مخالف ولو مجاملةً.
إللي بيحاولوا يفتعلوا مشكلة بتحوير كلامي [ أنصحهم يغردوا ضد قرار ترامب] الموجع لقلبي وقلوبكم وباقي المسلمين، وياليت تحت هاشتاق #بيان_السعوديه_نصره_للقدس لأن البيان مشرف ومؤكد سيتبعه مواقف بدل ما يهاجموا إنسانة غاضبة مثلهم على القدس تحب السعودية وأهلها.. بلا مزايدات — Ola Al Fares (@OlaAlfares) December 7, 2017 اقرأ/ي أيضًا: السفارة الأمريكية إلى القدس.. متابعة إعلامية وردود دولية غاضبة لكن ما يتضح بعد تداول خبر إيقاف علا الفارس هو حجم السخرية على مواقع التواصل من قرار الإيقاف في حد ذاته، ومن حجم التضييق على الحريات في السعودية، حسب المغردين. الكاتب الصحفي السعودي تركي الشلهوب أبدى تعجبه: "عجباً والله.. أغضبتهم تغريدة (علا الفارس)، ولم يُغضبهم قرار ترامب!!! تويتر علاء الفارس للمباريات. ". وكتب رئيس تحرير صحيفة العرب عبد الله العذبة: "لم يحتملوا رأيًا عابرًا فأوقفوها لمجرد تغريدة قد تغضب إيفانكا.. أعرب عن دعمي بصفتي صحفي عن حق الزميلة عُلا الفارس في التعبير عن رأيها، وقمعها لن يغير من الواقع أي أمر يا #دليم، وتحياتي للنشامى وأهلنا في فلسطين المرابطين". وغرد أحدهم: "عُلا فارس توقفت بسبب تغريدة غير واضحة.. تخيل أن هؤلاء يريدون الحرية لسوريا والديمقراطية لمصر والتحرر من النظام الديكتاتوري الديني في إيران!
توقيف علا الفارس عن المشاركة في برامج سعودية: قد سبق أن استعانت هيئة توليد الوظائف ومكافحه البطالة السعودية بالمذيعة علا الفارس من أجل تقديم فقرات برنامج ملتقى التخصصات و الوظائف ، و هذا الأمر أثار العديد من النشطاء السعوديين على مواقع التواصل الاجتماعي ، و ذلك بسبب تغريدتها التي صرحت بها ، كما أن من المفترض أن يقام هذا البرنامج بمشاركة شباب سعوديين ، و ما لبثت الهيئة إلا أن قامت باستبعاد علا الفارس من أداء ذلك الملتقى أيضًا و ذلك القرار جاء تزامنًا مع قرار وقفها من برنامجها بإم بي سي ، و قامت المذيعة أضوى الدخيل بتقديم الملتقى السعودية بدلًا من علا الفارس.
فمن عفا عفا الله عنه، ومن صفح صفح الله عنه، ومن غفر غفر الله له، ومن عامل الله فيما يحب، وعامل عباده كما يحبون وينفعهم، نال محبة الله ومحبة عباده، واستوثق له أمره. وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى: 37]. قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: (أي: سجيتهم وخلقهم وطبعهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، ليس سجيتهم الانتقام من الناس). عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كم نعفو عن الخادم؟ فصمت! ثم أعاد عليه الكلام، فصمت! عبارات في العفو عن الناس. فلما كان في الثالثة، قال: (اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة)) رواه أبو داوود والترمذي. وهو في السلسلة الصحيحة. وعن عمر بن عبد العزيز قال: (أحبُّ الأمور إلى الله ثلاثة: العفو في القدرة، والقصد في الجدة، والرفق في العبادة، وما رفق أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة). إن الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة الصحيحة، التي تحضُّ على العفو - هذه ملاحظة مهمة جداً - لا تعني، ولا تريد أن يكون العفو مرتعاً للمجرمين يسرحون ويمرحون في رحابه، ولا تعني ولا تريد أن يكون العفو حصناً لهم يحميهم من حكم العدالة فيهم، ولا تعني ولا تريد أن يكون العفو منطلقاً جديداً للعدوان على دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم قال تعالى: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [سورة البقرة:179].
تعظيم أمر العفو: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه: تعظيم أمر العفو عن المسيء, لأن ثمامة أقسم أن بغضه انقلب حباً في ساعة واحدة, لِما أسداه النبي صلى الله عليه وسلم إليه من العفو, والمن بغير مقابل. معنى العفو: قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن معنى العفو أن يستحق حقاً فيسقطه, ويبرى عنه من قصاص أو غرامة, وهو غير الحلم وكظم الغيظ. خلق العفو والصفح (خطبة). من عُرف بالعفو والصفح ساد وعظم في القلوب:: قال الإمام النووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( ما زاد الله عبداً يعفو إلا عزاً) فيه وجهان, أحدهما: أنه على ظاهره وأن من عرف بالعفو والصفح ساد وعظم في القلوب, وزاد عزم وكرمه, والثاني: أن المراد أجره في الآخرة وعزه هناك. العفو ظاهره ضيم وذلّ, وباطنه عز ومهابة: قال العلامة ابن القيم رحمه الله: العفو من المخلوق ظاهره ضيم وذل, وباطنه عز ومهابة, والانتقام ظاهره عز, وباطنه ذل, فما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً, ولا انتقم أحد لنفسه إلا ذل, ولو لم يكن إلا بفوات عز العفو, ولهذا ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط العفو عن كل الناس: روى الخلال من رواية مجاهد عن الشعبي عن مسروق سمعت عمر رضي الله عنه يقول: كل الناس مني في حلّ.
وبعدُ، ففي العفو رحمةٌ بالمسيء، وتقديرٌ لجانب ضَعفه البشري، وامتثال لأمر الله تعالى، وطلبٌ لرحمته وغفرانه ورضاه، وفيه توثيق للروابط الاجتماعية، وتقويةٌ لها، وكسبٌ لقلوب الناس، وزرعٌ للقيم والفضائل بين أفراد المجتمع المسلم. [1] انظر: لسان العرب، والصحاح، مادة: عفا. ما هو العفو والتسامح - موضوع. [2] مقاييس اللغة؛ لابن فارس (4/ 56). [3] مفردات ألفاظ القرآن (1/ 583)، والتوقيف على مهمات التعاريف، ص (457). [4] أخرجه أحمد في مسنده (6/ 171)، برقم (25423)، والترمذي في الدعوات، برقم (3513)، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3850)، والحاكم في المستدرك (1/712)، برقم (1942)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. [5] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص243)، برقم (698)، وأبو داود في الأدب، برقم (4412) عن ابن عمر رضي الله عنه، والنسائي في الاستعاذة، برقم (5434)، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3861)، قال الحاكم: صحيح الإسناد (1/ 698)، برقم (1902). [6] أخرجه أحمد في مسنده (1/ 419)، برقم (3977)، قال الأرنؤوط: حسن بشواهده، وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 424)، برقم (8155)، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
فوائد وثمرات العفو والتغافل: ـ الحصول على الأجر فمن عفا وأصلح فأجره على الله. قال تعالى: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على اللَّه) (الشورى:40) ـ تحقيق محبة الله ، فالتسامح والعفو والتغافل من الإحسان والله يحب المحسنين. ـ تحقيق الهدوء النفسي، والاستقرار الداخلي؛ لسلامة القلب. وهذا صفوة الخلق يُذم ولا يبالي ويتغافل فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن المشركين كانوا يسبون النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ( ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد) رواه البخاري وفي ذلك يقول القائل: لقد أمر على السفيه يسبني فمضيتُ ثُمَّتَ قلتُ لا يعنيني ـ تحقيق العافية قال الإمام أحمد: إن العافية تسعة أعشار كلها في التغافل. ـ يزيد في الألفة والمحبة والترابط، قال الأعمش رحمه الله تعالى: التغافل يطفئ شراً كثيراً، وقال أكثم بن صيفي: من تشدّد فرّق، ومن تراخى تألف، والسرور في التغافل. وصدق من قال: إذَا كُنْتَ فِي كُلِّ الأُمُورِ مُعَاتِبًا خَلِيلَكَ لَمْ تَلْقَ الذي لا تُعَاتِبُهْ ـ تحقيق الهيبة لأن من حاسب على كل شيء هانت نفسه وتجرأ عليه الأراذل.
7/3/1437 هـ
برنامج رمضانيات من السويد مع الشيخ حسان موسى نائب رئيس مجلس الإفتاء السويدي