أَتجيءُ؟ أم بتلات عمري تنقضي في الـ لاتجيءُ.. تحيّر ما أبأَسَهْ أقسى الخسارة: أن تُؤمِل في الهوى وتعودَ كفك من حبيبك مفلسة! -سلطان السبهان كانَتْ تمرُّ وكلُّ شيءٍ يُعْشِبُ والنورُ من أطرافِها يتصبَّبُ كانت تمرُّ على البيوتِ فترتمي جدرانها وبعطرها تتطيَّبُ كانَتُ خُطَاها مثلما الأبوابِ يدخلُ كوكبٌ منها ويخرجُ كوكَبُ كانَتْ إذا ضاقَ الحمامُ من السماءِ تلمُّهُ وتقولُ: قلبيَ أرْحَبُ falharbii لكنكّ أعز إليّ من أن ينتهِي أثرُك alanoud-alharbi "أختار أن أحبك كل يوم، فلا شيء يمر على قلبي برأفة سوى شعوري إليك. قوة الكلمة والتفكير|حقيبة حواء. " إِذا اِبتَسَمَت أَبدَت غُروباً كَأَنَّها عَوارِضُ مُزنٍ تَستَهِلُّ وَتَلمَحُ! في كل غَيبَةٍ يا فاطمة تموت بعضٌ من خلايا قلبي، وأخشى أن أقابلك يومًا بقلبٍ كامل الموات، فإرحميني يا فاطمة وتجلِّي لي كلما فاض شوقي وزاد حزني، تجلِّي لي قبل فوات الأوان! -محمد قنديل ولا تؤمّلنا بشيءٍ إن لم يكن لنا فيه نصيب، ولا تجعلنا نركن حياتنا على قشّة نظن بأنها خلاصنا، ولا تعلّقنا بالأحلام البعيدة ولو كانت تسلّينا وتُمرِّر لنا الوقت بحرٌ أنا، أعصُف و أهيجُ و أسكُن و أتمرّد و أُغرِق، أَتُراكَ تُدركني وأنتَ تقف على الشاطئ؟ لكنَّني دائمًا.. دائمًا أفتح لك الباب وقلبي وأقول تعال -رياض الصالح الحسين أردتك قصيدة لا يفهمها أحد، ونصًا طويلًا لا يصبر على قراءته إنسان آخر.
قد تشعر وأنت تقرأ هذه المفاهيم برغبة في مقاومتها لأنك ستقول ببساطة إنك مثلا لم تجذب حادث سيارة إلى نفسك ولم تجذب ديونا عليك ولم تجذب أيا من الأشياء السيئة التي قد تحدث لك، ولكن هناك ردود أفعال تختلف من شخص لآخر عند حدوث أمر ما.. وهناك إرادة تحركنا وتختلف أيضا من شخص لآخر وهذا يترتب عليه قرارات تغير مجرى حياتنا. للتفكير قوة.. هذا صحيح، ويؤكده د. إبراهيم الفقي رحمه الله في كتابه «قوة التفكير»، ويؤكد في جزء منه ما أقوله لك هنا، وهو أنك لو فكرت مثلا في القلق، فستكون حساسا جدا لأي شيء يسبب القلق وستجد نفسك تلاحظ أشياء تقلقك، وأن في المخ منطقة تسمى منطقة المنطق وهي موجودة في العقل التحليلي تعطي منطقا لأي فكرة تفكر فيها وتكون حساسة للتركيز على أي شيء يدل على الفكرة. حسن الظن بالله – theunluckyseven. هل فكرت مثلا في سيارة تريد شراءها فبدأت ملاحظة سيارات من نفس نوعها في كل مكان؟ هل فكرت في شخص معين ووجدته يتصل بك؟ ستجد أيضا أن منطقة المنطق هذه ستعطيك كل المنطق لكي تدعم رأيك، فلو فكرت في الفشل وقلت لنفسك إنك فاشل، سترى نفسك كذلك وسترى الفشل حولك، ولو فكرت في الوحدة أو الإحباط أو الحسد أو الكره أو في أي من الأفكار السلبية ستعمل هذه المنطقة في مخك ضدك وستصبح هذه الطريقة جزءا من (عاداتك).
فاعرف أن من يحترم صمتك و يراه منطق من موضع الثقة. حامد الحمد
– ثالثا: مواجهة كمٍّ من الإحباطات المتكررة وتوابعها من الأحساسيس المتأرجحة بين الفشل والسأم واليأس قد تجعلك شديد التركيز على كل التفاصيل المؤلمة التي مررت بها في حياتك، واستدعاؤها مع كل موقف أو كل إقدام على أمر ما، سيجعل لها مع الوقت تأثيرًا عميقًا من شأنه التحكم بك والسيطرة عليك في أفعالك وسلوكك وقراراتك. أمور تساعدك على السيطرة على أفكارك السلبية عليك تجنب التفكير في الصدمات والأحداث المؤلمة السابقة وقطع لذلك على الفور كلما وجدت تفكيرك يتجه نحوها، ومع الوقت ستزول بشكل تدريجي من عقلك الباطن، فإذا كنت تشعر بأن الأمر خارج عن سيطرتك ولا تستطيع التغلب عليه فعليك الاتجاه إلى طبيب واستشارته في الأمر؛ لأن الاضطرابات المتعلقة بالوساوس والقلق تميل للبقاء والتفاقم إذا ما تمّ علاجها سواء سلوكيًّا أو دوائيًّا. أرشيف الآسك | الكلام دا صح ؟ | كل متوقع ات فتوقع ما تتمني هل قاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لا اصل ل.... فيما يخص الخوف من الفشل كل ما عليك هو تحويل تلك النظرة المقلقة والمحبطة إلى تصور أكثر وظيفية والتعامل على أساسه، وإلا أقحمت نفسك داخل حلقة مفرغة: تفشل لأنك تخاف، وتخاف لأنك تفشل. أما عن المشكلات الحياتية التي تعسّر عليك حلّها، حاول أن تضع لها ترتيبًا على حسب أولوياتها وقم أولا بالتعرف على المشكلة بكل أبعادها ثم صياغة الأهداف من حلها ثم وضع حلول أو حلول بديلة، ثم القرار والتنفيذ، وأخيرًا التحقق من نتائج الحلول وبذلك ستخفف كثيرًا من حجم التوتر والشرود والاتجاه للأفكار السلبية.
كلمات تلقي بوزنها حتما على القارئ و لكن من الضرورة تفهم رحلة المجد. يوضح هنا القائل بشروط تحقيق الأحلام و الأماني و هو القدرة على الصبر في السعي للأعلى. فأعد التفكير إن كنت مستعدا للتحلي بالصبر المطول في سعيك لحلمك قبل تذوق حلاوته. ثم تتوضح الرؤية و يصبح الحلم جزء منك لا تتطيق التخلي عنه. آمل بأن تتمكن بهذه الأدوات البسيطة أن تصنع طريقك للحلم أسهل، و تذكر أن يجب عليك فقط أن تتفكر و تقنع نفسك أي نفق مظلم مستعد أن تمشي فيه لتنعم بنور المجد في النهاية. حكمة: ضع ثقتك في من يرى فيك أربعة: حزنك خلف إبتسامتك، حسن النية خلف أفعالك، القوة خلف بكائك و المنطق خلف صمتك. حكمة اليوم مبنية على الثقة و كيف تختار موضعها من بين الناس الكثيرة الذين يعبرون جسور الصداقة أو المودة. الثقة رمز قوية للأربطة الضيقة بين الناس في العلاقات و كلما كثرت فتقاربت الأرواح و سلمت العقول و بيضت القلوب بينهم. لبداية علاقة مبنية على الثقة الأكيدة و الكاملة، يبادر الشخص لمقابله بالتواصل بمشاركة المشاعر الباطنة و بالأفكار. هكذا يتطور تأسيس قواعد علاقة سليمة مبنية على الثقة المكملة. في الفقرات القادمة أتطرق للمقولة المذكورة و أسباب صحتها و روابطها بالثقة.
ولاشك أن قطري بن الفجاءة من قطر، ومن اسمه يمكن أن يستنتج المرء ذلك.. ولكن ما استنتجته أنا طيلة حياتي ان هؤلاء هم عُمد الثقافة العربية ورموزها، وان انتماءهم الأول والأخير - على التأكيد - هو لهذه الثقافة العربية الواحدة وللتاريخ العربي الواحد دون سواهما.. ولاشك ان قسماً كبيراً من حياة الوجدان عندنا نحن عرب هذا الزمان مؤسس على مسيرة هؤلاء، وعلى أنهم الأصول والمرجعية لكل من يؤمن بوحدة الثقافة العربية. نبذة عن بدر شاكر السياب - سطور. ولاشك أن ضرراً كبيراً يصيب هذه الحياة الوجدانية العربية إذا ما جرى تجزئة تراث العرب وتصنيفه على أساس قُطري أو جهوي أو مناطقي أو طائفي ومذهبي. فهو تراث واحد لا عدة تراثات، وتبعيضه، أو تفكيكه، يسيء إلى جوهره ووحدته وتماسكه.. هو تراث متنوع له تجليات متعددة، مختلفة، ولكن هذا التعدد والاختلاف لا يضران به بل يحسنان إليه.. فهما غنى لا فقر.. فلنتق الله في هذه المتاريس الحمقاء المنكرة التي نقيمها بحثاً عن الانتماءات الطائفية أو الجهوية لهذه الرموز، ولا نفقد العقل والمنطق والبوصلة ونستسلم لثقافة التخلف السائدة هنا أو هناك!
إلا أن الدكتور طه حسين وقف موقفاً محايداً حين قال: "فليتوكل شبابنا من الشعراء على الله، ولينشئوا لنا شعراً حراً أو مقيداً جديداً أو حديثاً، ولكن ليكن هذا الشعر شائقاً رائقاً ويومئذ لن يروا منا إلا تشجيعاً". أسباب التحوُّل إلى الشعر العربي المعاصر لو حاولنا أن نقف على أهم الدواعي التي أدَّت إلى هذا التحوُّل لرأينا أن في مقدِّمتها التطورات التي طرأت على الساحة العربيّة بفعل الحرب العالمية الأولى، وامتداد هذه الأحداث حتى بعد الحرب العالمية الثانية، وما رافق ذلك من تطورات سياسية واجتماعية واقتصاديّة، إضافة إلى نشوء طبقة وسطى مثقفة أخذت على عاتقها نشر مختلف الأفكار، وإيجاد أدب يعبِّر عن البيئة بصدق وإحساس. وقد وجدت هذه الطبقة متنفساً لها على صفحات المجلات والصحف التي رافقت تلك الأحداث. ومن جانب آخر نرى التمزق الذي عاناه الوطن العربي وويلات الحرب العالمية الثانية ونكبة فلسطين والنزوع إلى الاستقلال.. كل ذلك ولّد ردود فعل عنيفة انعكست لآثارها على الأدب والشعر بصورة خاصة. بدر شاكر السياب music feature audio. وهناك عامل ثقافي لا يقل أهمية عن العوامل السابقة ألا وهو الاطلاع والوقوف على تجارب الشعراء الغربيّين. فنحن نعرف أن كثيراً من الأدباء اطلعوا على الآداب العالمية وترجموا بعض روائعها إلى العربيّة مما يسّر للأدباء والشعراء الذين لم يتمكنوا من الاطلاع عليها بنصّها الأصلي، أن يقرأوها مترجمة.
الملتقى بك والعراق على يدي هو اللقاءْ! شوق يخضُّ دمي إليه، كأن كل دمي اشتهاءْ جوع إليه … كجوع كل دَمِ الغريق إلى الهواء شوق الجنين إذا اشرأب من الظلام إلى الولادَهْ! إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون!
أما معاناة السيّاب فقد كانت معاناة فشل عاطفي واضطهاد فكري ونضال ضد الفقر والجهل. وقد توّج معاناته هذه بالتأمل في التجربة حتى صارت أعمق وأصدق. فهو كما يقول إيليّا حاوي: "غدا أعمق اتصالاً بالحقيقة الفعلية في الوجود، وبات أدنى إلى استبطان أرواح العالم المبثوثة في حناياه والتي لم يتصل بها الشعر العربي من قبل". بدر شاكر السياب عيسى بلاطة. أما بالنسبة للموسيقى في قصيدة السيّاب فقد تمكَّن من التخلص من الوحدة الموسيقيّة الرتيبة، حيث لم ترتبط قصيدته بذلك التحديد أو تلك السنتمترية فأصبحت أكثر تنويعاً، ونرى أن أغلب قصائده يغمرها الإيقاع الشجي وفقاً لحالته النفسية. وقد كان في بعض قصائده ينتقل من بحر إلى آخر؛ لينوِّع في النغم أو يمزج بين الشكل الجديد والشكل القديم. وعلى الرغم من كل هذا فهو لم يتخلـص من الموسيقى الخارجية، لأنه ظل مرتبطاً بالشعر العمودي ولم ينفصل عنه انفصالاً تاماً. وخلاصة القول إن القصيدة عند السيّاب اتخذت شكلاً مختلفاً لم تألفه القصيدة العربيّة من قبل، فالشكل عنده ليس قالباً يحتوي القصيدة وإنها محتوى القصيدة هو الذي يحدِّد أبعادها. تطور القصيدة عند السيّاب تطوَّرت القصيدة عند السيّاب بشكل واضح. ونستطيع أن نتتبّع تطورها من بداياته.
الكويت ١٩٥٣