[٢٧] بدل شفرة الماكينة بشكل دوري. سيمنع تبديل الشفرة دوريًا الجروح والقطوع التي قد تحدثها شفرة بليدة كما يمنع من تورمات واحمرار الحلاقة ويقلل من نمو البكتريا التي قد تحدث التهابات. [٢٨] [٢٩] غير الشفرة فور أن تلاحظ أنها أصبحت بليدة. إذا أصبحت أ تشد الجلد معها أو أصبحت الحلاقة غير مريحة فتلك علامات على أن أوان تغيير الشفرة قد حان. يوصى بأن تغير الشفرة كل 5-10 حلقات لكن ذلك يعتمد على استخدامك للشفرة. [٣٠] تصمم بعض الشركات حاويات موس الحلاقة بحيث تكفي خمسة أسابيع. [٣١] تجنب الحلاقة الجافة. قد تود توفير المال والوقت بأن تمارس الحلاقة الجافة دون جل أو كريم لكن ذلك يزيد من فرصة حدوث الجروح والقطوع. نصائح اقرأها قــبل استخدام مـــوس الحــلاقة. بدلًا من ذلك، استعمل جل أو كريم حلاقة يضمن لك أن ينساب الموس بنعومة على الجلد. يمكن استعمال كريم تنعيم الشعر كبديل عن جل أو كريم الحلاقة ويمكن حتى أن يكون أرخص حسب الصنف. [٣٢] توقف عن استخدام أمواس الحلاقة ذات الشفرة الواحدة. قد تكون الأمواس بشفرة واحدة ذات الاستخدام الواحد أرخص لكنها تشد الجلد أكثر أثناء الحلاقة مما قد يؤدي لجروح أو قطوع سيئة. [٣٣] لحلاقة أنعم استخدم أمواس بأكثر من شفرة. حافظ على نظافة وجفاف الموس.
لا يهتم أغلب الناس بتنظيف وتجفيف موس الحلاقة بعد الاستخدام لكن ظهر بالبحث أن ذلك يطيل عمره ويبقي الشفرة حادة فيقل احتمال الجروح والقطوع. جرب الحيل التالية للحفاظ على الموس جافًا ونظيفًا: [٣٤] اغسله بعد الاستخدام بماء ساخن نظيف. امسحه عكس اتجاه الحلاقة على منشفة جافة أو سراويل جينز فذلك يساعد على الخلاص من الشعر العالق وبقايا كريم الحلاقة فيقي الشفرة من البلادة ويجعل الحلاقة التالية أفضل. قم بتليين الشفرات بعد الحلاقة باستعمال زيت الزيتون أو زيت آخر لا يهيج الجلد. يمكنك استعمال مسحة قطنية لوضع طبقة رقيقة من الزيت على الشفرة. دع الموس يجف بالهواء واحتفظ به بعيدًا عن الماء. أمسك بالموس بطريقة صحيحة. تقدر على إطالة عمر الشفرة من خلال الإمساك بالموس بطريقة صحيحة وتجنب بعض الأخطاء الشائعة مثل: [٣٥] الضغط بشدة بالموس فذلك يهلك الشفرة ويزيد من فرصة الجروح والقطوع. الضرب بالموس بقوة على الحوض أو طبق الماء قد يتلف حافة الشفرة ويقصر عمرها ويتسبب بذلك في جروح وقطوع. علاج جروح وقطوع الموس - wikiHow. فكر في استعمال نوع آخر من الأمواس. إذا استمرت طريقتك الحالية في الحلاقة في تهييج الجلد وإحداث جروح أو قطوع فجرب أنواع أخرى من الأمواس وطرق إزالة الشعر.
2008-06-12, 16:59 #5 تاجرة برونزية اللهم ارحم بدر, اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه امين يارب 2008-06-12, 18:21 #9 عليكم بالحلاوة انظف انعم ولاطول مدة [IMG]****************/up/[/IMG] 2008-06-12, 21:20 #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة الحلاوة اتطلع لي حبوب والشعر يطلع لي تحت الجلد بس الموس.. الحمدلله ماشي تمااااااااااااام ولا مشاكل اللهم بس السواد.. ومادري لو له علاقة بالموس ولا لأ
[١٧] [١٨] لكي تستعمل القلم القابض عليك تبليل الطرف ووضعه على الجرح أو القطع. لاستعمال قالب الشبة عليك تبليله ودلكه على المنطقة المصابة. هذه المواد قابضة (أي تضيق الأوعية الدموية) وذلك يجعلها تلسع لكنها سريعة في إيقاف النزيف وتمنع كذلك حرقة الموس. يترك القلم والشبة بودرة بيضاء على الجلد لذلك احرص على التحقق في المرآة وغسلها قبل الخروج من المنزل. يوجد القلم القابض وقالب الشبة في الصيدليات ومحال مستحضرات التجميل وعلى الإنترنت، وقد تجدها كذلك لدى الحلاق. 1 اغسل الجرح بماء بارد. يساعد ذلك على إيقاف النزيف ويعطيك فكرة عن حجم الجرح. [١٩] اضغط على الجرح. استعمل قماشة أو مجموعة من المناديل الورقية أو منشفة لتضغط على الجرح حيث ترى النزيف أغزر ما يكون وذلك من 5-15 دقيقة. [٢٠] [٢١] إذا تشبعت القماشة بالدماء، فضع عليها واحدة أخرى دون أن تزيل الأولى من على الجرح. إذا أخفق الضغط في إيقاف النزيف، فجرب ضم (قرص) الجلد المجروح بين السبابة والإبهام من اليد الأخرى، وهو ما يفترض أن يكون كافيًا لإيقاف الدم. إذا لم تنجح هذه الطريقة هي الأخرى واستمر النزيف، فاطلب العون الطبي فورًا. 3 ارفع الجرح. إذا أمكنك أن ترفع الجزء المجروح من جسمك أعلى من مستوى القلب فافعل ذلك؛ يقلل ذلك من تدفق الدم للمكان المصاب.
كما أنه هو الذي بدأ إنشاء مدارس التعليم النسوي، وهو أول مَنْ قرر إنشاء رياض الأطفال. وهو أول من سمح بنظام الملحق، وقد أباحه للذين رسبوا في مادة واحدة. جنى وعبد الخالق الطريس. بذل أحمد حشمت باشا في تطوير التعليم الفني جهدا لم ينافسه فيه أحدا، وهو الذي أنشأ أول مدرسة أهلية للصناعة في الإسكندرية. كذلك كان أحمد حشمت باشا هو المنشئ الحقيقي لكليتي التجارة والزراعة، فقد أنشأ مدرسة التجارة العليا (كلية فيما بعد)، وذلك بأن حول مدرسة الزراعة المتوسطة بالجيزة إلى مدرسة عليا (كلية فيما بعد)، كما أنشأ مدرسة متوسطة للمحاسبة والتجارة، وأنشأ مدرسة للزراعة المتوسطة في مشتهر (تحولت فيما بعد هي الأخرى إلى كلية). كان أحمد حشمت باشا هو وزير المعارف الذي جعل المديريات ومجالستها مسئولة عن التعليم الأولي والفني، والكتاتيب، ثم عن مدارس المعلمين الأولية أيضا مع حفظ حق وزارة المعارف في التفتيش والتوجيه، وهو وضع تنموي وتقدمي متميز ومن الإنصاف لأنفسنا أن نعترف بأننا لم نستطع أن نصل إليه في كل جهودنا الراهنة طيلة العقدين الأخيرين من الزمان، فقد كانت المحليات في أول القرن العشرين تتمتع بسلطات في ترقية الخدمات التربوية والنهوض بها على نحو واسع لا تتمتع به المحليات في القرن الحادي والعشرين.
وبالفعل التقي بليغ كوكب الشرق في حفل بمنزل الدكتور زكي سويدان أحد أطباء أم كلثوم، وجلس بليغ على الأرض وبدأ في تلحين الكوبلية الأول من أغنية "حب إيه" وسط انبهار وذهول الحاضرين، فما كان من أم كلثوم إلا أن نزلت وجلست جواره على الأرض طالبة منه إكمال اللحن، لتغني أم كلثوم "حب إيه" بنغمات بليغ في ديسمبر 1960 وتحقق نجاحا ساحقا. وتكررت القصة مرة ثانية بعد عام واحد فقط، عندما أرسلت أم كلثوم في ديسمبر1961 أغنية "أنساك" من كلمات مأمون الشناوي، لمحمد فوزي لتلحينها، وكان بليغ في زيارة لأستاذه وتركه بليغ مع كلمات الأغنية حتى الانتهاء من مقابلة أحد ضيوفه، فأعجب بليغ بكلمات الأغنية وأمسك بعوده وأخذ يدندن الكلمات، وعندما انتهى فوزي من لقاء ضيفه كان بليغ قد انتهى من تلحين الأغنية، واعتذر بليغ لفوزي عن تلحينه للأغنيه، فقام فوزي في لفتة إنسانية تعكس أخلاقه وروحه وعظمته بالاتصال بكوكب الشرق قائلا لها: (بليغ قام بتلحين الأغنية أفضل مني). امتدت رحلة العمل والإبداع بين أم كلثوم وبليغ من 1906 وحتى 1973، قدما خلالها: "حب إيه" 1960 – "أنساك" – "ظلمنا الحب" 1962 – "كل ليلة وكل يوم" 1963 – "سيرة الحب" 1964 – "بعيد عنك" 1965 – "فات الميعاد" 1967 - "إنا فدائيون" 1967 – "ألف ليلة وليلة" 1969 - "الحب كله" 1971 – "حكم علينا الهوى" 1973 ليكتب بها بليغ كلمة النهاية وتكون آخر ما غنت كوكب الشرق.
جنى تبكي بشده بسبب عبد الخالق | عبد الخالق ضرب جنى - YouTube
وأنت ترى أن جَعْـلَ (أبيك) مفردا محوجٌ إلى تأويل كما يقول ابن جني خلافا لجعله جمعا فلا تأويل عندئذ، وإذن فليس الاستشهاد بـ(إنا أخوكم) على أنه مفرد يراد به الجمع – كما فعل أبو عبيدة والعوتبي- بأولى من الاستشهاد به على أنه جمع لأن ذلك محوج إلى تأويل وهذا لا يحتاج إليه. وقال ابن جني أيضا في توجيه قراءة (أبيك): "ويؤكد أن المراد به الجماعة ما جاء بعده من قوله: {إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} فأبدل الجماعة من أبيك، فهو جماعة لا محالة؛ لاستحالة إبدال الأكثر من الأقل؛ فيصير قوله تعالى: (وإله أبيك) كقوله: وإله ذويك، هذا هو الوجه، وعليه فليكن العمل" [11].