هذا حمل ؟؟؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنات انا بيوم التبويض يوم الجمعه نزل مني افراز بني فااااتح شفاف شفته بالفوطه اليوميه الله يكرمكم زي افرازات قبل الدوره وقوامه ثقيل وشي بسسيط مره واليوم مسحت بمنديل وشفت نفس الافراز مين مرت بنفس التجربه وطلعت حامل ؟؟ وهل هذا يدل على ضعف بطانة الرحم ومشاكل ثانيه ؟؟
تاريخ النشر: الأحد 6 ربيع الأول 1441 هـ - 3-11-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 406588 12849 0 السؤال أملأ راحة يدي اليسرى بالماء، ثم أضع رأس ذكري في الماء الذي في راحة يدي اليسرى؛ ليغمر كامل الرأس، ثم أضع يدي اليسرى تحت ماء الصنبور مجددا، وأكرر ملأ راحة يدي، وأفعل كما فعلت 3 مرات. فهل هذا يجزئ؟! - كلنا نعرف مناديل الجيب. فهل إذا مسحت رأس ذكري بمنديل واحد ثلاث مرات متتالية يجزئ؟! أم آخذ ثلاثة مناديل متفرقة، وأمسح بكل منديل مرة، فتصبح ثلاث مرات منفصلة؟! وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما كنت تفعله غير مجزئ؛ لأن النجاسة إذا وردت على الماء القليل تنجس, وبقيت النجاسة لم تطهر. بعد الاستجمار مسحت المحل بعد جفافه بمنديل مبلل بالماء فما الحكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالصواب هو أن تصب على موضع النجاسة, وليس وضع النجاسة في الماء. وراجع المزيد في الفتويين: 113711 ، 97136 أما ما يتعلق بالاستنجاء بالمناديل, فيكفيك مسح البول بمنديل واحد، بشرط أن تمسح ثلاث مرات، كل واحدة تعم محل النجاسة, ولا يشترط المسح بثلاثة مناديل, فإن المسح يجزئ بحجر واحد له ثلاث شُعَبٍ, كما نص على ذلك بعض العلماء. فالمهم هو حصول ثلاث مسحات تعم المحل. مع التنبيه على أن كثيرا من أهل العلم لم يشترط المسح ثلاث مرات, بل يكفي عندهم الإنقاء بحيث لا يبقى للنجاسة أي أثر.
سؤال من أنثى سنة الأمراض الجنسية 23 أكتوبر 2013 25175 هل لو مسحت المهبل بمنديل فيه مني يحدث حمل 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) الاحتمال ضعيف! 3 2013-10-29 11:51:09 /اسئلة-طبية/الامراض-الجنسية/هل-لو-مسحت-المهبل-بمنديل-فيه-مني-يحدث-حمل-207044 طاقم الطبي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ تعليقات الزائرين زائر ارجوا اجابة علي اخي دخل حمام استحم وأنا دخلت من بعده با 30الثانية راودني شك يوجد مني في منديل هل ممكن حمل بهده طريقة ؟!
شاهد أيضاً | د. م. عبد يونس لافي: رجلٌ كبيرُ السِّنِّ، خلفَ منضدةٍ كبيرة ـ اللقاءُ الأول. مخزنٌ كبيرٌ يقفُ عندَ مدخَلِهِ، رجلٌ كبيرُ السِّنِّ خلفَ مِنْضَدَةٍ كبيرةٍ، يُنجِزُ إجراءاتِ الْبيعِ للزبائنِ، … | عبداللطيف الحسيني: نخلة الله حسب الشيخ جعفر. إلى الشاعرين محمد نور الحسيني و محمد عفيف الحسيني. الشعراءُ فقط جعلوا الحياةَ بهيةً لتُعاش …
2020-05-18, 18:58 #2 مشرفة تفسير الاحلام رد: [مدفوع مستعجل]تفسير حلم الغسل رموز الرؤيا اغسل قضيبي بالماء: رمز للتخلص من ذنب شيء سيخرج: رمز لزوال هموم ودي او مَنِيّ ثخين: رمز الي زياده المال نظفت بمنديل ابيض: رمز للتوبه والزواج تعبير الرؤيا تدل علي محاوله الابتعاد عن ما يغضب الله بالعفاف والزواج وتخلصك من ذنب وهموم تعاني منها ويبشرك الله بزياده المال والنعم والارزاق وترزق الستر والزواج والفرج القريب والله اعلم
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
2020/07/21 شعر, نصوص 38 زيارة حُـلمٌ مُغتَصب سَنَواتٍ طَويلَةً أَغْرَقَني المنفَى وَأَنْتِ رَبَطْتِ عَلَقًا أَخْضَرَ في شُبّاكِ وَلِيِّكِ الْمَعصومِ وَنَثَرْتِ شَعْرَكِ فَوقَ ضَريحِه عشرينَ سَنَةً لمْ أَبُلّ ريقي بِنَبْعِ شَفَتَيكِ وَلم أُمَسِّدْ شَعرًا تَعَطَّرَتِ الْمَزاراتُ بِأُنوثتِه كُلُّ مَنفى يَطْرُدُني إلى آخَرِ، وكُنتُ أسْتَقْوِي على كُلِّ هذا بِمِنديلٍ مَسَحْتُ دَمْعَكِ فيهِ يومَ طارَدَنا العَسَسُ، غِبْتُ في مُدْلَهِمّاتِ الْحَياةِ آوَيْتُ غُرْبَتي في أَسْمالي وَفي غَمْرَةِ تَشَرُّدي بَقِيَ صَوْتُكِ دَليلي عَلى أَنَّكِ حُلمٌ اغْتَصَبَهُ مِنّي الرَّحيل. ◊ غـيرة ◊ أَغارُ عَليكِ مَن قَميصِ أَخيكِ حينَ يَتَعَلَّقُ بِأسْتارِ شَعْرِكِ، وَمن أَخيكِ حينَ يَفْقِدُ صَوابَهُ أَمامَ صَفاءِ بَياضِكِ، أَغارُ عَليكِ مِن وَلِيِّكِ وَأَنْتِ تُرَدِّدينَ اسْمَهُ، وَتَلْهَجينَ بِهِ، تَبكينَهُ وَتَزورينَ مَقامَهُ، أَغارُ عَلَيكِ مِن اللهِ كُلَّما تَضَرَّعْتِ لَهُ وَخَشَعْتِ. ◊ صَـوتُكِ ◊ في المنافي حَمَلْتُ صَوتَكِ، هُوَ تَعْويذَتي كُلَّما اسْتَفَزَّ عِراقِيَّتي رِجالُ الحُدودِ واسْتَفْرَدَتْ عُزْلَتي بي أَيْقونَةٌ تَطْرُدُ عَنّي تِيهَ القَبائلِ في بَحْثِها عَن دَمي لَطَالما سَمِعْتُ العابِرينَ يَهْمِسونَ: غَريبُنا أَنيسُ البِلادِ والمجانينُ يَتْبَعونني مُسْتَدِلّينَ بِصَوْتِكِ عَلى خَفَقاتي.
تاريخ النشر: الإثنين 21 جمادى الآخر 1435 هـ - 21-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 249832 9282 0 194 السؤال توجد شبه من النصارى، والكافرين حول لفظ ( وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا). الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنا نشكرك على الاتصال بنا، ونفيدك بأن الأولى بالمسلم دائما أن يعرض عن الاطلاع على شبه الكفار ولا سيما إن لم يكن يقدر على الرد عليهم؛ فقد كان أئمة السلف - مع سعة علمهم - يعرضون عن سماع الشبهات، فقد أخرج عبد الرزاق في المصنف عن معمر قال: كنت عند ابن طاووس, وعنده ابن له, إذ أتاه رجل يقال له: صالح, يتكلم في القدر، فتكلم بشيء فتنبه، فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه, وقال لابنه: أدخل أصابعك في أذنيك واشدد، فلا تسمع من قوله شيئًا، فإن القلب ضعيف. وقال الإمام الذهبي: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة. اهـ. تفسير قوله تعالى وكواعب أترابا وكأسا دهاقا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الآية التي ذكرت، فليس فيها مطعن ولا حجة للنصارى، فالكواعب كما قال ابن عاشور في التحرير والتنوير: جمع كاعب، وهي الجارية التي بلغت سن خمس عشرة سنة ونحوها. ووصفت بكاعب؛ لأنها تكعب ثديها، أي صار كالكعب، أي استدار ونتأ، يقال: كعب بتشديد العين.
ورواية البيت في فتح القدير للشوكاني ( 5: 149). * رَيَّا الرَّوادِفِ يُعْشِي ضَوْءُها البَصَرَا *
وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": نواهد أترابا، يقول: لسن واحدة، ثم وصف ما في الجنة قال "حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا" و " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": يعني بذلك النساء أترابا لسنٍّ واحدة، وقيل عن ابن جُرَيج أنه قال: الكواعب هي النواهد، وقال ابن زيد في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ": الكواعب التي قد نهدت وكَعَبَ ثديها، وقال "أترابا": مستويات، فلانة تربة فلانة، وقال: الأتراب: هو اللِّدات، وقيل عن مجاهد في قوله تعالى " وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا": لِدَّات. – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى " إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا "، حيث أن من اتقى الله فقد فاز ونجى من النار وفاز بالجنة ونعيمها. كواعب اترابا شرح درس. فسر قوله تعالى "حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا "، أنه تفسير الفوز بالنعيم حيق تم ذكرها بعدما قال تعالى: " إن للمتقين مفازا "، حيث أن للمتقين حدائق وهي عبارة عن بساتين محاطة بالأشجار وتحتوي على الكثير من أنواع الفاكهة، وفسر قولع "وهو جمع عنب ويعنى به الكروم والعنب. فسر قوله تعالى "وكَوَاعِبَ أَتْرَابًا "، حيث أن "كواعب" هي جمع كاعب وهي الناهد، ويقال كعبت الجارية تكعب كعوبا، وكعبت تكعب تكعيبا، ونهدت تنهد نهودا، حيث قال الضحاك: ككواعب العذارى، وقال قيس بن عاصم: وكم من حصان قد حوينا كريمة ومن كاعب لم تدر ما البؤس معصر، والأتراب هو الأقران في السن.
وقال السدي: ( أترابا) أي: في الأخلاق ، المتواخيات بينهن ، ليس بينهن تباغض ولا تحاسد ، يعني: لا كما كن ضرائر [ في الدنيا] ضرائر متعاديات. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الله بن الكهف ، عن الحسن ومحمد: ( عربا أترابا) قالا: المستويات الأسنان ، يأتلفن جميعا ، ويلعبن جميعا. وقد روى أبو عيسى الترمذي ، عن أحمد بن منيع ، عن أبي معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين ، يرفعن أصواتا لم تسمع الخلائق بمثلها ، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن كان لنا وكنا له ". ثم قال: هذا حديث غريب. تفسير قوله تعالى وكواعب أترابًا ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube. وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن فلان بن عبد الله بن رافع ، عن بعض ولد أنس بن مالك ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الحور العين ليغنين في الجنة ، يقلن نحن خيرات حسان ، خبئنا لأزواج كرام ". قلت: إسماعيل بن عمر هذا هو أبو المنذر الواسطي أحد الثقات الأثبات.
وقال عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال له: أنطأ في الجنة ؟ قال: " نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا ". وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن جابر الفقيه البغدادي ، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيق الواسطي ، حدثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي ، حدثنا شريك ، عن عاصم الأحول ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عدن أبكارا ". كواعب اترابا شرح برنامج. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عمران ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا في النساء ". قلت: يا رسول الله ، ويطيق ذلك ؟ قال: " يعطى قوة مائة ". ورواه الترمذي من حديث أبي داود وقال: صحيح غريب. وروى أبو القاسم الطبراني من حديث حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله ، هل نصل إلى نسائنا في الجنة ؟ قال: " إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء ". قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي: هذا الحديث عندي على شرط الصحيح ، والله أعلم.